《白玛文巴》，著名的八大传统藏戏之一，蓝面具藏戏觉木隆戏班及其艺术流派的保留剧目。在剧本末尾的赞词中，说明白玛文巴就是莲花生大师的前生，民间戏班一般也主要演出这第二段莲花生本生故事的戏。第一段在藏译经藏《甘珠尔·大乘庄严宝经》中有记载，第二段在《益世格言注解》中亦有相似的故事。相传为１７世纪中晚期的门巴梅惹·洛珠嘉措所作。其故事梗概如下：从前，有个国王名叫目迪杰布，意思就是“珍珠大王”。他有个大臣，外号叫岗角彭杰，意为跛子大臣。王国里有个经商的富户名叫诺桑。国王对商人老是放心不下，怕他将来篡夺王位，常想把他除掉。有一天，他让跛子大臣把商人诺桑召来。跛子大臣直奔卓玛拉康，传达了国王的命令。诺桑不敢怠慢，马上跟随着大臣，快步来到了国王跟前，磕头礼拜。国王目迪杰布说：“过去我需要的宝物，大臣们穿的绸缎，都是由你去采办的，你的功劳实在不小。现在我的宝库里还缺少一件宝物，那就是无价之宝‘管多蚌觉’，...

达玛，又称嘎阿。藏族棰击膜鸣乐器。流行于拉萨、日喀则、昌都、青海玉树、四川甘孜、巴塘等地藏族宫廷歌舞乐队和藏传佛教寺院中。历史悠久，最早一直流传于地区。但到了公元9世纪上半叶的朗达玛统治时期，佛教遭受破坏，歌舞被迫禁绝，达玛也曾失传达八百年之久。直到公元17世纪五世时期(1642年—1682年)，拉达克土王前来朝觐时，达玛才随之再现于宫廷乐队。首先用于拉萨市布达拉宫嘎尔巴乐队，此后又流传到日喀则扎什伦布寺、昌都向巴林寺、四川甘孜的甘孜寺和巴塘的昌宁寺等寺院。鼓身多用黄铜铸造而成，个别用铝合金或木制作，外观与口小肚大的坛子相像(图)。鼓底较小，上部是鼓体直径最大处，顶部鼓口稍内收。达玛有大小两种规格，大鼓称达玛切，又称雄达玛或低音达玛，鼓高30厘米～34厘米、鼓面直径37厘米～41厘米、鼓体上部最大直径45厘米～50厘米、鼓底直径15厘米～18厘米、鼓底正中有一个直径1.5厘米的音孔；小...

相传古老而神秘的玛雅人对雨神极为崇拜，每到春季都要举行盛大的祭献仪式，国王将挑选出来的一名14岁的美丽少女投入一口通往“雨神宫殿”的圣井，让她去做雨神的新娘。同时还将各种珠宝等撒入圣井，向雨神乞求风调雨顺。公元16世纪，玛雅人突然从地球上消失了，这口聚集着巨大财富的圣井也随之隐没。1987年7月中旬，法国探险家丹尼尔踏上了寻宝之路。十多天后，他遇到一座古老的岩石山，并发现左侧似乎有一条隆起的道路。网络配图丹尼尔决意探察一番，然后发现前面不远处有一块几乎被野草覆盖的石碑。这正是玛雅人的遗物：一个姑娘伸着双手迎接雨水，这是玛雅人圣井纪念碑。果然，不久他找到了玛雅人的金字塔形神殿。丹尼尔在打扫神庙时发现地板中间的一块大石板敲打时有空洞声，他将石板撬开，发现下面是一个宽敞的地下室，室中有一个大石墩。他将石墩挪开，下面露出一个方正的洞。丹尼尔探头一瞧，一条4米长的大蟒蛇正张口向他扑来!他赶忙用猎枪打...

班玛地区是红军长征途经藏区的重要组成部分，藏族同胞曾为红军长征的胜利做出贡献。最初抵达班玛时，当地群众对红军尚存戒备心理，当耳闻目睹红军严明的纪律和所到之处秋毫无犯后，大家纷纷把红军请到家中，与红军同吃同住，并为红军筹集粮草。不只是普通群众为红军提供食宿，据考证，班玛的八大部落都为红军指战员的住宿提供了方便。红军在班玛行军途中居住过一些寺院，经考察，确定的红军宿营地主要有吉德寺、吾扎寺、班前寺、白扎寺、阿什姜寺等。红军在长征行进过程中，粮食日渐成为威胁生存的大问题，筹粮筹牛羊成为各部队的首要任务。为解决红军缺粮的困境，班玛藏区群众为红军筹集了一批青稞、豌豆、牦牛等物资，对红军有生力量的保存尽了一份力。此外，班玛当地群众救护红军掉队伤病员。红军长征进入班玛后，由于不适应高原气候，加上严重饥饿，大量指战员牺牲在班玛草原，大部分遗体被红军将士就地掩埋。但也有部分红军因掉队或其他原因死亡，部队没能...

摘要：人们对玛瑙质量和经济价值的评判，一般都是以肉眼识别作为主要手段，尽管现代科学技术发达，各种玉石鉴定仪器很多，但在交易过程中使用这些仪器一是很不方便，二是不能解决问题，原因很简单，会受到环境的局限，若判断玛瑙的优劣及经济价值，那仪器就毫无用途了。交易现场不可能进行复杂仪器作业，所以肉眼鉴别始终是一种极其重要的方法。玛瑙种类繁多，素有“千样玛瑙万种玉”之说，所以鉴别方法也很多，通常以纹带、颜色、透明度、裂纹、杂质、砂心和块重为分级标准，除水胆玛瑙玛瑙聚宝盆最为珍贵外，一般以搭配和谐的俏色原料为佳品。玛瑙是常用于镶嵌首饰和雕刻工艺品的一种宝石。怎样鉴别真假玛瑙首饰呢?可以分三方面来鉴别。老化及沉色的玛瑙珠子透明度：真玛瑙透明度不如人工合成的好，稍有混沌，有的可看见自然水线或“云彩”，而人工合成的玛瑙透明度好，象玻璃球一样透明。重量：真玛瑙首饰比人工合成的玛瑙首饰重一些。温度：真玛瑙冬暖夏凉...