更多文章
更多精彩文章
-
QQ空间
-
QQ好友
-
微信好友
-
新浪微博
论美国的民主
另见经济社会学托克维尔，《论美国的民主》参考书目Manent,Pierre.TocquevilleandtheNatureofDemocracy(1996)Morton,F.L."Sexua
另见
经济社会学
托克维尔，《论美国的民主》
参考书目
Manent, Pierre. Tocqueville and the Nature of Democracy (1996)
Morton, F. L. "Sexual Equality and the Family in Tocqueville"s Democracy in America," Canadian Journal of Political Science (1984) 17#2 pp. 309–324in JSTOR
Schleifer, James T. The Chicago Companion to Tocqueville"s Democracy in America (U of Chicago Press, 2012)
Schneck, Stephen. "New Readings of Tocqueville"s America: Lessons for Democracy," Polity (1992) 25#2 pp. 283–298in JSTOR
Welch, Cheryl B. ed. Cambridge Companion to Tocqueville (2006)excerpt and text search
Zetterbaum, Marvin. Tocqueville and the Problem of Democracy (1967)
法国研究
Jean-Louis Benoît, Tocqueville Moraliste, Paris,Honore champion, 2004.
Arnaud Coutant, Tocqueville et la Constitution democratique, Paris, Mare et Martin, 2008.
A. Coutant, Une Critique republicaine de la democratie liberale, Paris, Mare et Martin, 2007.
Laurence Guellec, Tocqueville : l"apprentissage de la liberté, Michalon, 1996.
Lucien Jaume, Tocqueville, les sources aristocratiques de la liberte, Bayard, 2008.
Eric Keslassy, le liberalisme de Tocqueville à l"epreuve du paupérisme, L"Harmattan, 2000
F. Melonio, Tocqueville et les Français, 1993.
免责声明：以上内容版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者，感谢每一位的分享。
——— 没有了 ———
编辑：阿族小谱
文章价值打分
- 有价值
- 一般般
- 没价值
当前文章打 0 分，共有 0 人打分
文章观点支持
0
0
文章很值，打赏犒劳一下作者~
打赏作者
“感谢您的打赏，我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏，我会更努力的创作”
返回
打赏
私信
24小时热门
推荐阅读
· 《民主论》
《民主论》世间果有民主乎？窃以为：凡绝然之民主，惟存在于空想；而相对之民主，可实现于一方。盖谓之民主者，固乃以社稷为重，以人民为纲，非为利益左右，当为国家兴旺，非为党派掣肘，当为民族繁昌。绝对民主，实别有用心之昭彰；相对民主，诚家国大计之风尚。泱泱华夏，三皇集思广益；葳葳神州，五帝大兴禅让。如此者，岂非先古民主乎？至夫中华民主，必以民族聚合而为本，必以杜绝分裂而为光，必以胼胝之情而为和，必以心肺之功而为长。五十六民族，倘然涣涣而民主，必将导致一盘散沙，而丧失凝力之向；三十四省市，若然纭纭而民主，必将走向诸侯割据，而成为纷争之蚌。凡民族之众多，必有中心；凡信仰之不同，必有和畅。恶意叫嚣民主，实有狼子野心之虚妄；善意度用民主，当属和谐治国之中央。民主之用，在于有度，而绝非死水之滥觞；民主之选，在于安国，而绝非泛滥之沧浪；民主之度，在于利民，而绝非肆意之疯狂；民主之策，在于强国，而绝非恶人之梦想...
· 美国例外论
在历史上的来龙去脉“美国例外主义”一词通常意指在大众文化中，用以善意解释美国成功理由与方法的神话。此概念在本质上主张，对“自由战胜暴政”的“审慎选择”乃理所当然，亦为美国社会‘成功’发展之核心理由。此一观点承受若干异议，怀疑其不过是地域性社会民俗发展趋势又一例证。依此观点，美国例外主义为众多民族优越运动之一。以下列示此概念之起源，及其随着美国之变迁而产生用法上之演变。来自清教徒的根源美国在殖民地时期最早的意识形态为在新英格兰垦殖的清教徒之新教教义。许多清教徒，连同阿米纽派教徒（Arminian），在严格的宿命论与松散的天意（DivineProvidence）论中，保持中间立场。他们相信上帝与其有约，并拣选他们领导地球上其余国家。清教徒领袖之一，约翰·温梭普（JohnWinthrop），将此理念表述于其岭上之都（CityonaHill）的修辞隐喻中─即新英格兰的清教徒社会须成为世上其他国家之
· 项鸣皋先生的《论项乔的民主思想及其实践》
项鸣皋先生的《论项乔的民主思想及其实践》温州市龙湾区沙城镇七甲项氏六世祖项乔是明代嘉靖朝的官员。他历任福建福宁州同知、江西抚州知府、安徽庐州知府、河北河间知府、河南按察副使、广东布政司左参政等职。他为官廉洁，勤政爱民，政绩卓著，彪炳史册。民生思想是项乔学术思想的重要组成部分，他的民生思想很有特色，值得研究。项乔好友同科状元罗洪先在《瓯东先生墓表》中说：“瓯东项先生之学，以实行为主，而辅以理义。”这就明确地告诉我们，“实践性”是项乔学术思想的本质特征，这当然也是项乔民生思想最主要的特色。一、项乔的民生思想表现如下：项乔说：“国之所恃以立者，民也；民之所恃以立者，积财也。”项乔非常清楚民为邦本，只有改善处于社会最底层的穷苦百姓的生存条件，让他们过上丰衣足食的生活，社会才能稳定，国家才能长治久安。“洁己爱民”、“洁己足民”等字样频频出现在《瓯东私录》里，这足以证明项乔始终把“爱民”、“足民”当作...
· 报国由来重致身――论项乔的民主思想及其实践
报国由来重致身――论项乔的民主思想及其实践中华项氏网2011年2月17日项鸣皋温州市龙湾区沙城镇七甲项氏六世祖项乔是明代嘉靖朝的官员。他历任福建福宁州同知、江西抚州知府、安徽庐州知府、河北河间知府、河南按察副使、广东布政司左参政等职。他为官廉洁，勤政爱民，政绩卓著，彪炳史册。民生思想是项乔学术思想的重要组成部分，他的民生思想很有特色，值得研究。项乔好友同科状元罗洪先在《瓯东先生墓表》中说：“瓯东项先生之学，以实行为主，而辅以理义。”这就明确地告诉我们，“实践性”是项乔学术思想的本质特征，这当然也是项乔民生思想最主要的特色。一、项乔的民生思想表现如下：项乔说：“国之所恃以立者，民也；民之所恃以立者，积财也。”项乔非常清楚民为邦本，只有改善处于社会最底层的穷苦百姓的生存条件，让他们过上丰衣足食的生活，社会才能稳定，国家才能长治久安。“洁己爱民”、“洁己足民”等字样频频出现在《瓯东私录》里，这足...
· 民主
概论在很多西方语言中，民主（如英语：democracy，法语：démocratie，西班牙语：democracia）的字源来自古希腊语：δημοκρατία（dēmokratía），意为由人民统治；这个字由古希腊语：δῆμος（dêmos，人民），以及古希腊语：κράτος（kratos，权力或统治），所组成。这个字被用来形容公元前五世纪，希腊城邦中的一种政治制度，以雅典为代表。它将统治权力交给城邦中的多数人，相对而言，将权力交给单一个人，称为（古希腊语：αὐτοκρατία，Autocrates）；交给少数人，则称为寡头统治（古希腊语：ὀλιγαρχία，oligocrates）。但在英语和古希腊罗马的原意，democracy不过指和君主制（Monarchy）的相对的多元政治，虽然不是单人治国，但仅在一个仅占人口较少比例统治阶级以公民身份治国，近乎...
关于我们
关注族谱网 微信公众号，每日及时查看相关推荐，订阅互动等。
APP下载
下载族谱APP 微信公众号，每日及时查看
扫一扫添加客服微信
{{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展开'}}评论 {{curReplyId == item.id ? '取消回复' : '回复'}}