作者：日本学习院大学东洋文化研究所研究员、四川大学讲座教授王瑞来较之宏大叙事，诸如历史人物生卒年这样的微观考证，似乎过于琐碎，颇不入一些研究者的法眼。然而此亦追寻历史真实之一隅，幸勿忽之。唐宋八大家中的宋代第一人欧阳脩，其生年并无异说，为北宋景德四年，公元1007年。然而，其具体出生日，今人的记载便有两说。综合各种研究成果的百度百科欧阳脩词条云：“北宋景德四年六月二十一日（1007年8月1日）寅时，欧阳修出生于绵州（今四川绵阳）。”不过，十年前的大江网题为《江西省永丰县今年要为欧阳修“过1000岁生日”》的报道，则开宗明义地写道：“永丰是欧阳修的故乡，今年8月6日是欧阳修诞辰1000周年纪念日。”其实，关于欧阳脩的生日，自宋代起，便有聚讼。我正在整理的《文忠集》，于卷一八八《书稿》三收录有南宋周必大于绍熙五年六月写给孙彦撝的一封信，其中说到：乃如年谱，皆说六一先生是景德四年六月二十六日丙辰...

(一)歐陽譜圓序歐陽氏之先，先出於夏禹之苗裔，自帝少康，封其庶子於會稽，使守禹祀，傳二十餘世，至於允常、允常子曰勾踐，是為越王，越王勾踐卒、子王石與立、自石與傳五世，至王無疆，為楚威王所滅，其諸族子，分散爭立，而無疆之子蹄，封于烏程歐余山之陽、為歐陽亭侯，其後子孫，遂以為氏，自別於越，其後子孫散亡，不可悉紀，其可紀者，青州千乘，冀州渤海之後，千乘之族，以尚書險于漢，自生傳至歙八世，歙子複無後，世絕，經不傳家，其他子孫，亦遂微弱不見，而渤海之後，獨見於今，然或微或絕，其間失其世次者再，蓋自質奔長沙，至於景達，七世而始見，自至安福居，又八世而始見，其後遂不絕，安福君之九世孫曰修，當皇佑至和之間─以其家之舊譜，問于族人，各其所藏諸本，以考正其同異，大抵文字殘闕，取其所同多者，並列其世次，為譜圜乙篇，而備存其所載。(二)金澎歐陽歐氏族譜序一、溯述淵源越國至勾踐稱王，已傳二十餘世，其始祖姒無餘，乃夏...

欧日东，广州市人，现为中国美术家协会会员，中国美术家协会广东分会会员、广东省水彩画研究会理事、广东省青年美术协会理事、广州市美术家协会理事及水彩画艺术委员会副主任，1986年在广州举办《欧日东水彩画展》．主要作品有油画《晚年》入选第十届全国美展，水彩《新乘客》入选第六届全国美展并获省美展“一等奖”，水彩《老农》入选第二届中国美术金奖全国美术作品展，水彩《入城》、《晨》分别获83年、2000年省美展；“二等奖”与“铜奖”。

历史欧洲文化之都最开始被称为欧洲文化之城，它于1983年由MelinaMercouri构思，并接着由希腊文化部开始举办。Mercouri当时认为，文化并没有如同政治和经济那样受到足够的关注，因此需要各成员国联合开展一项计划以宣传欧洲文化。欧洲文化之城计划自1985年夏天于第一个拥有此头衔的雅典开始运作。从1999年德国举办期开始，欧洲文化之城改名为欧洲文化之都。欧洲文化之城雅典（1985）佛罗伦萨（1986）柏林（1988）巴黎（1989）格拉斯哥（1990）马德里（1992）帖撒罗尼迦（1997）1985:雅典1986:佛罗伦萨1987:阿姆斯特丹1988:西柏林1989:巴黎1990:格拉斯哥1991:都柏林1992:马德里1993:安特卫普1994:里斯本1995:卢森堡1996:哥本哈根1997:萨洛尼卡1998:斯德哥尔摩欧洲文化之都热那亚（2004）罗马尼亚锡比乌全景图利物浦（...

鹿鸣馆是日本明治维新后在东京市中心建的一所类似沙龙的会馆，当时西化的达官贵人在其中聚会风雅。它建成于1883年，是由英国建筑师乔赛亚·康德设计的一座砖式二层洋楼。整体建筑呈现新巴洛克风格。一楼是大餐厅、会议室和小型图书馆，二楼则是一个超过300平方米的舞厅，附带酒吧和台球房。鹿鸣馆的名称出自中国《诗经·小雅》中的“鹿鸣”篇，即“呦呦鹿鸣，食野之苹;我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，取“鹿鸣，燕(宴)群臣嘉宾也”之义而命名，意即迎宾会客的场所。1883年11月28日，日本外务卿井上馨主持了盛大的鹿鸣馆开馆典礼。井上馨在典礼致辞中表示：“友谊无国境，为加深感情而设本场……吾辈借《诗经》之句名为鹿鸣馆，意即彰显各国人之调和交际，本馆若亦同样能成调和交际之事，乃吾辈所期所望。”当时有人记录了开馆活动的盛况：“正门悬挂国旗，弓形绿门点缀菊花。以本馆为中心望去，路分左右，彩灯无数……红白相映，交错于树影之间。本馆...