起源主要有四：①出自妘姓， 颛顼帝孙祝融氏后裔。“妘”为中国最早 姓氏之一。 祝融为 帝喾时 火官， 后人尊为 火神。祝融后裔分为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等，史书称“祝融八姓”。周朝有 子孙被封在宜城，称为罗国，后灭于楚，子孙逐渐向南迁移，初迁枝江(今湖北南部)，至周末又南迁至长沙，遂以 国名为氏。②出自赐姓。隋、唐、明时有 赐姓罗氏者。③出自 西周后有罗国后人，以国名为氏。据《通志· 氏族略》载，西周后有罗国后人以国名 为姓者，称为罗氏。④出自 改姓或 少数民族。如 南北朝时北魏孝文帝实行汉化，将原 鲜卑族 复姓多罗氏、叱罗氏改为汉迁徙：展进入一个鼎盛阶段。 元朝后期，明清时代，外族入侵中原，为避战乱罗姓 族人又一次迁徙，并与外族进行融合，促使罗姓得到进一步发展壮大，不但 后来成为汉族 大姓，而且在一些少数民族中也成为名列前茅的姓氏。如罗姓在 元明时期融入 土家族， 在清朝时融入彝族成为大姓，后又融入苗、布依、瑶、侗等族，并逐渐发展成为各族中的大姓。自 清代开始，居住在广东梅县、大埔、及福建宁化 等地的罗氏，曾多次向台湾迁徙，还有 一些人迁往南洋的文岛(印尼)等国家。其中， 祖籍广东 嘉应州梅县 石扇堡的 罗芳伯在西婆罗洲(今加里曼岛)建立了一个共和制的兰芳国　　罗姓最早起源于 中原地区， 春秋战国时期，罗国为楚所灭，罗姓便由原聚集地逐渐向南迁移，周末时迁至湖南长沙，产生湖南罗姓。 秦汉时期，罗姓发展缓慢，但出现了罗姓 当时最著名的人物罗珠，历任高官，甚至被称为罗姓人鼻祖。 三国两晋南北朝时期，罗姓居住地战事频繁，争战不断，加之两晋时期“永嘉之乱”，罗姓族人又大举南迁，由原 聚居地湖南，迁至 江西、广东、福建等省，从此罗姓遍布于我国南方各省，成为南方一大姓氏，并且形成了八个著名的罗姓 郡望。唐宋时期，社会稳定，经济发展，各姓族人得以繁衍壮大、 播迁，罗姓名人相继涌现，郡望大量形 郡望：　　豫章郡　楚汉之际置郡， 治所在南昌。相当今江西， 南朝 陈时包有今江西锦江流域、南昌清江等县地。隋改 南昌县为 豫章县。唐后期改 钟陵县，后又改为南昌。　　长沙郡　战国秦置，治所在临湘(今湖南长沙)。相当今湖南东部、南部和广西全州，广东连县、阳山等地。 西汉改郡为国， 东汉仍改为郡。　　襄阳郡　东汉建安分南郡、南阳两郡置郡，治所在襄阳(今襄樊)。相当今湖北襄阳、南漳、宜城、当阳、远安等县地。堂号：　　尊尧堂、豫章堂　宋朝时候， 豫章人 罗从彦是 大儒陈颐、 程颢的再传 弟子。他谨慎地遵守老师的教训，隐居不愿做官，传 朱熹 理学，著有《尊尧录》。人们称他“豫章先生”。清朝人廖绍朱在《罗氏族谱序》中云：“罗氏之先系出周之罗国，厥后子孙以国为姓。汉 大农令怀汉公(即珠公)肇迁豫章，世为豫章罗氏。”民国学者罗元鲲考证，罗珠“实为罗姓鼻祖，分布天下者皆其后也”，故豫章为罗姓郡望。豫章堂号源此。　　其它堂号：①郡望堂号：长沙、襄阳。②自立堂号：嘉德、贻谷、柏林、明德、锦厚、崇文、永祭、归厚、 光裕、火龙、敦睦、丕振、渝德、尊敬、 崇彝等。字辈：　　罗氏全国通行班次，旧派：从珠公43世“盛”字辈起：盛应实用君，成彦伯公叔；以之懋宪光，秉兴克允福。亨运会时来，贤嗣序昭穆；富有本日新，德业世常录。新派：忠孝传鸿烈，芳名震豫章；历朝荣显位，奕代佐元良。理学垂声久，英才毓瑞长；宗支同绍述，焕发衍嘉祥。　　某支罗姓五行相生排行诗：炎基鍾澤懋，煦堉錫湘琳。光逺銓源本，燻培録浩榮。煌堂欽淑集，熾地鏡滋桾。照坰銘深植，輝增錦汲新。　　湖南桑植、仙桃罗氏字行：季遒伏存暹，人宏大士万，瑞 嗣胤延世，益昌启俊贤，自承祖宗德，文国福朝先，荣显旌加远，希绍永兴蕃。　　安化、宁乡罗氏老辈份派语：辰梦文兴绍远泰，万天寿日祥光发，鸿开 俊彦正芳华，贤才昌盛 宗英拔。新续派语：慎守先贤烈， 昌隆代贵荣，绵延敷善泽，蔚焕益明新， 礼义贻 来哲，诗书训后人，道高期立达，教迪久同遵，辅佐昭梁栋，仪型重玉金，辉煌余藻采，培植积兰芬，麟瑞资钟毓，鹏程庆允升，源长咸锡福，嘉运启崇英。　　湖南滦湾罗氏派语：教振家声，大宜克笃，茂本培元，植基广泽，迪惟 前光，恒崇先烈， 继序其荣，宏开佑锡。　　湖南虞北罗氏派语：聪明睿智，宽裕温柔，发强刚毅，齐庄 中正， 文理审察。　　湖北天门罗氏派序：罗钦顺立：楚用钦邦，世显文方，盛永吉祥，士宝其昌。民国时新增：功德远扬，笃滇贤良，赞绪丕美，家道之光。　　沅江罗氏派语：原派语：一道经邦国， 儒林泰运开，诗书崇 孝友，忠恕育贤材。续派语：普庆和平福， 咸宜 敬事亲， 义方如笃守，定允作新民。　　安徽无为罗氏派语：景运宏开英贤继作，其德懋昭克承前则。　　重庆大足、四川简阳罗氏字辈：单从万伍文，大贤学元明，光辉存祖德，荣显肇廷成，忠良开国运， 朝代志才能，福映宗支焕，永远必丰盈。　　山西喜鹊窝罗氏字辈：伟增文起读，秉兆效继昌。世远传吉广，大廷庆永长。玉树培 功果， 瑶阶法善良。忠家赞信义，德福振礼邦。殿昭冠 洪宪，延泰敬瑞章。　　山东淄博罗氏字辈：象维懋光，汉功怀芳，保家兴庆，兆荣传长；克绍鸿烈，竣发吉祥，同丰顺至，周年宁康。　　辽宁海城罗氏字辈：红玉树忠景，振兴维生明，盛世英俊久，永肇纪先荣。　　台湾桃源九斗罗氏字辈：允心志东昌，安居焕文章，道义千秋范，诗收初载香， 勋名彰福德，现学耀宗光。名人：　　罗裒，西汉 大商人。成都(今四川成都)人，成帝(刘骜)和哀帝(刘欣)时 在长安(今陕西西安)贸易，资财达钱百万。又与富豪 平陵(故城在今咸阳 西北)石氏在长安、巴蜀经营商业，几年 之间，致集资财钱达千余万，以半数贿赂曲阳(今河北曲阳，位于定县西北)侯王根、定陵(今 河南偃城西北)侯淳于长等。依其势大放高利贷，并独占“盐井之利”，一年即可利一倍。　　罗含， 东晋臣。字君章，桂阳耒阳(湖南耒阳)人。《 晋书》载其“少有志尚”，有文才。初为州 主簿。桓温重其才，迁宜都 太守。温为南郡公时，引为郎中令，累迁 散骑常侍、侍中。　　罗艺(?-627)， 唐初割据者。字子延，襄州襄阳(湖北襄阳)人。《 新唐书》称其“刚愎不仁，勇 攻战，善用槊”。隋末任 虎贲郎将。大业十二年(616)起兵后，取柳城、怀远等地，自称 幽州 总管。 归唐后，赐姓李， 封燕 郡王。助唐击败刘黑闼。统领天节军，镇守 泾州。 贞观元年(627)率兵反唐，入据 豳州(陕西彬县)。后溃逃乌氏( 甘肃泾川)，为部下所杀。　　罗隐(833-909)，唐文学家。 本名横，字昭谏，自号 江东生。唐新登(今浙江富阳)人。历任钱塘令、 著作郎、 节度判官、 给事中、盐铁发运使等。少负盛名，但因好讥刺 公卿，10考 进士不中。遂改名隐，后投靠镇海节度使 钱镠，乃得入仕。工诗善文，所做多愤懑讽刺，同情人民疾苦。其诗多用口语，流传较广。与罗邺、罗虬合称“三罗”。擅长杂文，笔锋犀利，所著《 谗书》较有名。散文成就大过诗歌。著作有诗集十四卷、甲乙集三卷、外集一卷。 清人辑有《罗昭谏集》。　　罗邺，唐诗人。余杭(今浙江余杭)人。父为盐铁吏， 家资巨万。邺数举进士不第，飘蓬四方，到过今浙江、江苏、安徽、河南、陕西、四川、江西等地。 咸通(860-874)中， 崔安潜出任 江西观察使，素赏其才，欲招聘之，为 幕吏所阻，未成。后为督邮，不得志， 赴职 单于都护府，郁郁而终。一生落魄，放情诗酒。工七律，多怨愤之作。与方干、栖白为 诗友，与族人罗隐、罗虬合称“三罗”。《新唐书·艺文志》著录有诗集一卷，已散佚。 明人辑有《罗邺诗集》。　　罗虬，唐诗人。台州(今浙江临海)人。累举进士不第，曾依附宦官，为“芳林十哲”之一。后为鄜 州刺史李孝恭从事。性狂宕无检束，时鄜州有妓杜红儿，善歌舞， 姿色殊绝。虬欣慕之，请其歌，赠以 缯彩。孝恭令红儿勿受，虬怨怒，遂杀红儿。后颇追悔，赋《 比红儿诗》百首，取古之美女为比，盛传于时。官至台州 刺史，中和元年前后， 为人所杀。虬诗词藻富赡，与罗隐、罗邺齐名于咸通、 乾符间，时号“三罗”。　　罗从彦(1072-1135)，宋 经学家。字仲素。南剑州沙县(今属福建)人。世称豫章先生。建炎特奏名进士，授 博罗县主簿。受业于杨时，又问学于 程颐，与杨时、李侗并称“南剑三先生”。他以“无欲”和“静坐”作为“养心之坐”，深得洛学 伦理道德之传。非常重视封建教化，主张以道德化民成俗；强调扶植封建 纲常，主张严 君臣父之辨。著有《罗豫章 文集》等。　　罗天益，元 医学家。字谦甫。真定(河北正定)人。从李杲学医。在继承李氏理论基础上兼采 诸家之说，结合临证经验，于至元十八年(1281)撰成《卫生宝鉴》二十四卷，是综合性医著，内分“药误永鉴”、“各方类集”、“药类法象”、“医验记述”四部分，并分类收载方剂七百余首。后人 补遗一卷。另辑有《 内经类编》，已佚。　　罗贯中(约1330-约1400)， 元末明初小说家。名本，号湖海散人。太原(今 山西太原西南)人。又有 庐陵、钱塘、东原人等说。传为施耐庵弟子，撰有《三国志通俗演义》、《 隋唐志传》、《 三遂平妖传》、《残唐五代史演义》。或以为《 水浒传》亦为其所撰，或以为施耐庵撰，罗氏编次。善词曲，又有 杂剧《 宋太祖龙虎风云会》。　　罗玘(1447-519)，明学者。江西南城人，字景鸣。博学多才，作文奇奥。弘治成化进士。 正德初，任南京 太常少卿，以 门生 李东阳依附权奸刘瑾，致书 晓以大义，绝师生之交。后任南京 吏部右侍郎，遇事严谨， 僚属畏惮。后 引疾告归。潜心 学问，学者称圭峰先生，著述丰富，有《类说》、《圭峰奏议》、《罗圭峰先生文集》。　　罗钦顺(1465-1547)，明哲学家。字允升，号整庵。泰和(今属江西)人。进士。历任 翰林编修、 国子监 司业、吏部右侍郎、左侍郎、 吏部尚书。后辞官从事著述，在理气 关系上认为理在 气中，气是万物本原。对朱熹理一分殊观点作了自己的解释，认为气生万物后， 一理散为万理，就是 一本万殊。太极是众理 总名，但以气为本。在心物关系上认为心是认识器官，也是 一物。心能“推见事物之数，究知事物之理”，但不能“范围天地”。在性理关系上不同意 天命之性、气质之性区分，认为性只有一个，即气之理。批判 存天理， 灭人欲观点，主张理欲统一，以理　　罗洪先(1504-1564)，明学者。字达夫，号念庵，江西吉水人。 嘉靖进士。授修撰，即请告归，不允。后官至 春坊 左赞善。后与唐顺之等疏请 太子出御文华殿，被除名。归家后，精研舆地学。《 明史》载其“甘淡泊”，著成《 广舆图》。另有《念庵集》、《 冬游记》。　　罗汝芳(1515-1588)，明哲学家。字维德，号近溪，江西南城人。嘉靖进士。授太湖 知县。官至布政使参政。创办开元会，罪犯也令听讲。初学于颜钧(山农)。 学说源于 阳明学派，主张用“赤子良心，不学不虑”之法去 致良知。其论近于 佛教禅学。著有《 近溪子明道录》、《近溪子文集》等。　　罗汝才(?-1643)， 明末农民起义领袖。 别号 曹操。延安(今属陕西)人。崇祯四年(1631)，王自用聚 义军二十余万于山西，共 三十六营，他是 首领之一。八年，义军大会荥阳，共十三家 七十二营，仍为首领之一。分兵扼 河上。曾从张献忠转战各地，十四年改投李自成，号“代天抚民威德大将军”，骁勇善战。后被自成杀害。　　罗聘(1733-1799)，清画家。安徽歙县人，寓居江都(今 江苏扬州)，字遯夫，号两峰，自号 花之寺僧， 自题所居为“朱草诗林”。为金农弟子，能诗，工画，多摹 佛像，喜画鬼，有《鬼趣图》，为 时人所尚。曾为重宁寺作壁画。诗亦超然物外，为“扬州八怪”之一。有《香叶草堂集》。其妻 方婉仪，号白莲 居士，亦工梅、竹、兰石，其子允绍、允缵，均善画梅，时有“罗家梅派”之称。　　罗大纲(?-1855)， 太平天国 将领。 原名亚旺，广东揭阳(一说顺德)人。原为 天地会首领，咸丰元年(1851)参加 太平军。随 萧朝贵屡克清兵。三年 封冬官正 丞相。占领南京后，与李开芳率军克镇江。后随石达开在江西湖口大破湘军水师。咸丰五年(1855)在芜湖受伤，回天京后不治身亡。追封奋王。　　罗泽南(1808-1856)， 清末湘军将领。字仲岳，号罗山，湖南湘乡人。贡生出身。1853年(咸丰三年)，与 曾国藩办团练，扩编为湘军。次年与塔吉布率湘军右营反攻 武昌、汉阳和田家镇太平军，升任 按察使。1855年在湖口战败，随曾国藩退守南昌。旋又被派赴湖北，援助胡林翼争夺武昌。 1856年4月在武昌 城外被太平军击毙。　　罗惇衍(1814-1874)， 清臣。字星斋，号椒生，广东顺德人。道光进士。《 清史稿》称其“学宗宋儒，立朝正色”。屡疏请允诸大臣举荐贤能，直言敢谏，颇得信任。咸丰七年(1857)英法联军占广州时，在籍办团练抵抗。官至 户部尚书，署左 都督 御史、 翰林院掌院学士。有《集义编》、《 孔子集语》等。　　其他罗姓名人有战国时赵国节妇罗敷；西汉大臣罗珠；晋大臣罗友；宋大臣罗拯，学者罗靖，画家罗存、 罗仲通，博物学者罗愿；清第一个中国天主教主教罗文藻，数学家罗士琳，画家 罗牧等。近当代罗姓名人有革命家 罗荣桓、罗亦农、 罗瑞卿、罗登贤， 军事家罗炳辉，政治家罗明、罗隆基、 罗章龙，烈士罗世文、罗学瓒、罗盛教，眼科专家罗宗贤，植物生理学家罗宗洛，兽医学家 罗清生，历史学家罗尔纲， 金石学家 罗振玉， 语言学家 罗常培，翻译家罗念生， 油画家罗工柳， 京剧作家 罗瘿公等。