“山不在高，有仙则名”，太姥山是太姥娘娘的道场，因太姥娘娘而得名。那么，太姥娘娘究竟是何方神圣，引无数闽越人士竟折腰呢？

道藏正统《历世真仙体道通鉴》记载，“混沌初开，有神曰圣姥，母子二人居此，秦时人号为圣姥，众仙立为太姥圣母”；汉朝王烈的《蟠桃记》也称，太姥娘娘在尧帝时期就已得道升天；《八闽通志》还称，太姥娘娘在“闽中未有生人时，其神始拓土以居民”。这些都准确无误地告诉我们，太姥娘娘是上古女神，同时也是福建最早的女神。

其实，按照现代观点，上古神仙往往就是古代先民对自己的祖先或部落群体中杰出人物崇拜的升华。就太姥娘娘而言，她当是母系氏族年代古越人中的杰出女性，甚至是始祖母。

当代学者认为，这位杰出女性的真身，很可能就是尧帝的母亲！

在太姥山民间传说中，远古时候，尧帝携母巡游东海，途遇狂风浓雾靠岸才山。后来，尧母恋此仙境，留下修道，教乡民制蓝、种茶，最终羽化成仙，被后世尊为太姥娘娘，才山因此更名太姥山。

其实，《后汉书·南蛮传》、畲族《高皇歌》以及瑶族、苗族、黎族关于自己民族的起源说，也为我们揭开此历史的秘密。上古五帝之一的帝喾高辛，将女儿嫁给了帮他剿灭外患的盘瓠；之后，盘瓠携妻迁徙到南方开疆辟土，其后代便是古越土著；汉武帝南征时，古越土著人“逃遁山谷”，“其后滋蔓，号曰蛮夷”，逐渐演变成畲族和南方其他少数民族。据《史记·五帝本纪》等记载，上古圣贤之君的尧帝，恰恰就是帝喾高辛的儿子放勋，当然也是盘瓠妻子的兄妹或姐弟。而尧帝的母亲，也就是盘瓠的岳母，在放勋（尧帝）8岁时就离开了他，按照母系氏族惯例，她是与女儿生活在一起的。

随女儿南下的尧母，其主要在浙闽一带活动，她的子孙成为这片土地的最初拓荒者。“姥”是女性长者的意思，因尧母是古越土著人的始祖母，故浙中地区尊其天姥，浙南、闽东地区尊其为太姥，闽北地区尊其为大姥，闽南地区尊其为太武；因“尧墟之地为魏国”，故道教经典又被称其为魏夫人、魏真人；因尧母原本是皇族人，故她还有“皇太姥”、“圣姥”的尊称。

最后，尧母定居才山，因为此处原本是教授尧帝的先祖轩辕黄帝养生之术的容成子修道的地方，而且还有很多天然岩洞供他们居住。所以，后人将此山更名太母山，汉武帝时又改称太姥山，尧母也就神话为太姥娘娘。

由此，太姥山地区留下了众多的远古文明印记也就不足为奇。太姥山周边，已发现新石器遗址30多处，其中马栏山遗址还是新石器的集中加工区，说明这里曾经是古人类聚集的区域；太姥山地区世代相传的古白茶制作工艺，据考证就是承袭华夏祖先最初的制茶技艺，被称作“茶叶活化石”；太姥山地区是畲族聚集区，这里的畲族女子出嫁时必穿“凤凰装”以显示高贵，因为她们的祖先原本是皇族血统；太姥山地区畲民还称其先祖是从河南迁移过来的，而尧母所在的部落原本就生活在河南一带。

太姥娘娘的身世之谜揭开之后，我们前去登临太姥山时，别忘了专程去拜谒一下这位福建最早的女神、古越人的始祖母、尧帝的母亲。