因为皇帝最大，所以叫九五之尊

在数字中九为最大，有最尊贵之意和我最大的意思，而又不能冲撞了天和地。 而在天 地 人中人是居中,在数字五也是居中，所以取正中的五以调和， 留有余地只能是天地间我独尊，所以 称为“ 九 五 之 尊 ”。 而在天界的皇帝就可称“九 九 至 尊”。

因为:“九五之尊”出于《易经·乾卦第一》“飞龙在天，利见大人……飞龙在天，上治也……飞龙在天，乃位乎天德。” 于是便以龙附会君德，以天附会君位，从而将“九五之尊”作为帝王之称，九五也就“御用”了。 古人认为，九在阳数（奇数）中最大，有最尊贵之意，而五在阳数中处于居中的位置，有调和之意。这两个数字组合在一起，既尊贵又调和，无比吉祥，实在是帝王最恰当的象征。 宫廷中常见“九五”的实用例证，最多表现在建筑的开间数上，天安门、午门、太和殿（后世改作11间）、乾清宫等主要门阙、殿堂都是面阔九开间，进深五开间，以符卦象。 还有:一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。 另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四

九乃中原九鼎，五是五爪金龙，代表高贵,至高无上

《易经》中第一卦乾卦中指出“九五，飞龙在天，利见大人”，另说“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃 利贞。首出庶物，万国咸宁。” 因此，自秦始皇将国家最高统治者称为皇帝（取三皇五帝名）后将“飞龙”自诩！

《易经》中第一卦乾卦中指出“九五，飞龙在天，利见大人”，另说“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃 利贞。首出庶物，万国咸宁。” 因此，自秦始皇将国家最高统治者称为皇帝（取三皇五帝名）后将“飞龙”自诩！