科举

　　“高考移民”问题在古代中国产生了“高考”制度以后就随之出现了。当然，彼“高考”非此“高考”，它指的是对古代中国社会影响深远的科举制度。科举制度从隋炀帝创设进士科开始，到1905年才被废止，是在古代中国绵延了1300多年的一项重要的人才选拔制度。从考试的标准而言，科举制度兼具开放性和公平性，但是有关考试公平与区域公平的矛盾也一直存在，因此存在着滋生“高考移民”的土壤。　　古代的“高考移民”被称为“冒籍”。那时候，无论是唐宋时期的解试(地方州县一级的考试，解试通过者由公费解送到京城参加会试，所以称为“解试”），还是明清时期的乡试,都严格规定各州县参加科举考试的士子都必须在原籍报考，不得越籍参加考试。而那些为了投机取巧，假冒他地之籍参加科举考试的行为就是“冒籍”了。士子“冒籍”的行为，占用了所“冒”籍贯地区的考试名额指标，有违考试的公平，为历朝严令禁止。即便如此，很多考生为了考取功名，仍然不惜犯险，因此“冒籍”行为在古代科举考试中一直存在。

科举制度是古代人才选拔的制度，其考试时间是定期的。像是在唐朝的科举与宋初的时候科举都是每年举行一次，宋太宗后改为每一年或二年举行一次科举考试，宋英宗治平三年改为每三年举行一次科举考试。科举制度的萌芽其实是在南北朝时期，而后到了唐代才变成完善，成熟的人才选拔体系。比较成熟的科举制度被分为八个等级，分别是：童生、秀才、贡士、进士、探花、榜眼和最高级别的状元。当然这科举制度在不同年代是不一样的。像是在隋唐五代时期，科举考试主要是分为（解试）、省试两级；到了北宋太祖赵匡胤时期，开创了殿试的制度，所以科举考试制度就变成了三个，分别是乡试（解试）、省试、殿试；到了元明清时期，改称为乡试、会试、殿试。其中乡试第一名为“解元”，中央省试为“省元”，殿试第一名为“状元”。唐宋时期，称取得解送京师参加省试资格的考试为“解试”，这相当于后世的乡试一级的科举考试。解试合格被称为“得解举人”，即后来乡试合格的“举人”，第一名都称为“解元”。唐宋时期，针对解试合格举人进行的复试，在中央政府的尚书省举行，因而称为“省试”。唐代省试合格后，即赐予进士及第。宋朝创立殿试制度之后，省试成为取得殿试资格的一种考试。元、明、清时期，改称为“会试”。省试或会试都是由礼部主持，在当年春季的一二月份举行，一般也有大致的录取名额。省试第一名称“省元”，即后来会试第一名所称的“会元”。殿试是由皇帝亲自主持的对省试或会试合格举人的复试，是科举考试三级考试中最高的一级考试，一般都在皇宫禁苑的大殿内举行。

科举制度是中国古代通过考试选拔官吏的制度。从开创至清光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，前后经历一千二百余年。科举考试通常分为地方上的乡试、中央的省试与殿试。乡试第一名为“解元”，中央省试为“省元”，殿试第一名为“状元”。科举制的影响分为积极与消极两方面： 【积极影响】 政治方面：改善了用人制度，使拥有才识的读书人有机会进入各级政府任职。 教育、社会风气方面：促进了教育事业的发展，士人用功读书的风气盛行。 文学艺术方面：促进了文化艺术的发展，进士科重视考诗赋，大大有利于唐诗的繁荣。 【消极影响】 使儒学成为统治者奴化臣民的工具；官僚队伍壮大，但导致从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。

隋文帝于隋朝创立科举制度，科举制度是皇权与贵族权力博弈下的产物，也是加强中央集权的必然结果。它于普罗大众而言，如久旱逢甘霖，为普通人开辟出通向朝廷的径直之路。自科举制度创立以来，读书人多趋之若鹜，每朝代举行科举制度的频次不一，但莫过于备考时天下学士寒窗苦读，放榜时刻有人欢喜有人愁苦。古人多三步成诗五步成篇，所以描绘科举的诗词也比比皆是。孟郊的《登科后》昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。孟郊在四十六岁那年进士及第，在两次落第后忽闻此喜讯，自然是欣喜万分。马蹄轻快疾驰于长安花道上，只剩下畅快。赵恒的《劝学诗》富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中有马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”概括了过去许多读书人读书的目的和追求。这里指代的是科举出人头地后的收获，并不真的指从书中获得。无论是寒窗苦读的阶段，还是金榜题名的时刻，都是科举制度赋予的状态，是诸多朝代中无数学子的必经的、向往的。

我国的科举制度是在1905年9月2日被废除了，在此前，科举制度已经在历史上延续了1300年。清政府发布“上谕”，宣布“自丙午（1906年）科为始，所有乡会试一律停止。各省岁科考试亦即停止”。科举制度早期被创立是为了加强中央集权，为国家选拔人才扩大范围，所以也强烈地冲击了贵族势力。但是清朝的科举制度有很大的僵化问题。清朝的科举制度考试内容狭窄，仅限四书五经和程朱理学对其的注释，文体限定为八股文。所以不仅不能为国家选用有真才实学的人才，还导致了学子普遍眼界狭窄、思想僵化。清朝的科举制度不仅不能为封建王朝服务，而且因以儒家为纲受到很大质疑，所以被废除了。不过，这一举措是一项顺应时代的有益措施。废除科举制度，极大地冲击儒家学说灌输在国民头脑中的“学而优则仕”的思想；捣毁了封建官僚制度的基础；开启了中国现代教育，促进了教育的发展；为新文化运动奠定了社会与思想基础，极大地推进新文化的传播。