农历

早在二千五百多年前的春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，它是二十四节气中最早制订出的一个，时间在每年的公历12月21日~23日之间。冬至，俗称“冬节”“长至节”或“亚岁”等。人类文明史上产生的历法，基本上可分为3类：阳历、阴历和阴阳历。以四季变化周期即回归年为主要依据的历法，叫做阳历，例如现行的公历。二十四节气”反映了太阳对地球产生的影响,所以属阳历范畴。世界范围内凡是使用二十四节气的都按阳历计算。冬至日兼具自然与人文两大内涵，既是二十四节气中一个重要的节气，也是中国民间的传统祭祖节日。因此，冬至日主要有两个活动：吃饺子和祭祖。

　　每年的农历十月初一是我国民俗上一年一度的“寒衣节”。“寒衣节”在古时也称为冥阴节、秋祭以及祭祖节，和祭祀相关的活动分不开，可以说在我国古代是一个传统的祭祀节日，人们在这一天会对家族的先祖以及逝者进行祭扫。从农历上来讲，在十月初一是进入寒冬之后的第一天，自古就有授衣、开炉及祭祀等习俗，这也是提醒人们寒冷的冬天要到来了，在民间不少地方还将寒衣节与清明、中元节并成为三大鬼节。《东京梦华录》中说：“十月日，宰臣已下受衣著锦袄三日。”，而从古代文献《诗经》上的记载也可以看出这一天的寓意在于天气转凉和添加衣物有很多联系，所以古代很多时候也称呼这一天也称为“授衣节”。　　在农历十月初一寒衣节这天全国各地还有不同的文化习俗如冬祭、修祖坟、买寒衣纸、烧寒衣、送寒衣等等。

农历三月三，亦称“上巳节”，在中国西南的一些少数民族地区，是一个隆重而盛大的节日。三月三上巳节由来已久，最早收录在汉初的文献里，古时以农历三月第一个巳日为“上巳”，巳日多逢三月初三，魏晋以后，上巳节的日期固定为三月初三，后代便沿袭下来。 三月三（上巳节）是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日。祓禊一般指到水滨去洗濯，去除宿垢，带走身上的灾晦之气，有祈福的寓意。从习俗来看，古时的三月三（上巳节）是一个比较热闹的节日。农历三月三正值暮春，春天的特点就是“生发”，所以这时的民俗也都是提倡人们多活动，热爱生命。

正月初九俗称天公生，中国传统农历节日之一。是天界最高神祇玉皇大帝的诞辰，天公就是玉皇大帝，是主宰三界最高的神，他是统领三界内外十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的天。祭拜天公的仪式也相当隆重，需要在正厅公炉下摆设祭坛，然后在下面摆上八仙桌，八仙桌下还有要设置一个下桌。供奉的食品要包含五果(柑、橘、苹果、香蕉、甘蔗等水果)、六斋(金针、木耳、香菇、菜心、菀豆、绿豆等)祭祀玉皇大帝；下桌供奉五牲(鸡、鸭、鱼、卵、猪肉或猪肚、猪肝)、甜料(生仁、米枣、糕仔等)、红龟粿(像龟形，外染红色，打龟甲印，以象征人之长寿)等祭玉皇大帝的从神。正月初九有“七不出，八不归，上九办事”的民间传说。“七不出”是指柴、米、油、盐、酱、醋、茶没置办好不要出门；“八不归”是指违背了孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻无颜回家面对家人。还有一个说法是，正初七不出门，正月初八不回家，正月初九这天办事会被天公庇佑，凡事都能做成。

在正月十三有一项重要的民俗活动，被称为“灯头生日”。民间在这一天要在厨灶下点灯，称为“点灶灯”，其实是因为正月十五闹花灯的日子临近了，各家都试点制好的灯，才被说为“灯头”之日。这种风俗始于南宋，文献记载南宋理宗淳佑三年(公元1243 年)就有“请预放元宵，自十三日起，巷陌桥道，皆编竹张灯”的民俗。大连:正月十三放海灯放海灯民俗手机北方诸多海岛及沿海地区的渔户在农历正月十三(传说海神娘娘的生日)，给海神娘娘送灯的民间传统庆典活动。活动当天，各地渔家带着自制的灯船，汇集到渔港岸边，摆设供品，焚香烧纸，祭拜海神娘娘，并将海灯放入大海，祈祷一年的渔事活动平安丰收。正月十三点灯买灯笼元宵节的准备还在继续。在中国南方，这天要欣赏灯笼。络绎不绝的中国人会在这天去城隍庙赏花灯。而这仅仅是元宵节的序幕。除了传统的红灯笼外，还有许多不同样式的花灯。灯展通常从今天开始到正月十八结束。古话是这样讲的:十三十四神看灯，十五十六人看灯，十七十八鬼看灯。开始张灯。制作灯塔、灯山、灯球、灯牌楼等，以及烟花火树。在古代，地方上常在公共场所，集资搭灯棚，请乐户演唱三日。去年有生男孩的人家，自备一盏花灯，在公共场所集中悬挂，名“庆新丁灯”。