颠覆国家政权罪

唐中宗李显被害死后的国家政权变化如何?,唐中宗李显是唐王朝的第四个皇帝，他在历史上不太有名，也没有什么拿得出手的政绩

犹太教经学观点亚当与夏娃被逐出伊甸园犹太教不相信人有原罪，但是相信祖先的罪恶会对后世的人造成影响。如原祖亚当犯罪导致世人有了必死的命运，金牛犊的罪过在人类每一代都留下痕迹。托拉也如此写道：“不可跪拜那些像，也不可事奉它们，因为我耶和华－你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必惩罚他们的罪，自父及子，直到三、四代。”但同时犹太教相信人出生时便带着罪恶的冲动，直到十三岁时善的冲动才降临到人的身上。基督教神学观点部分新教神学家认为，人是有原罪和罪性的，原罪的存在将人类和上帝隔绝，使人类终生受苦，不得解脱。圣经里虽没有出现过原罪、罪性或原罪论等字眼。但圣经对原罪这个概念有清楚的表达。所以，人自从出生的那一刻起就有罪性，这种罪性是无法消除的，而且是一代传给一代，永无停止，这就是“原罪”。而原罪的由来是来自人类的祖先，亚当和夏娃。要得到救赎，只有靠耶稣基督。对于“原罪”，不同基督教学派对这段《圣经》记载有不...

在西方语言中的词源在英文中“crime”一词是指违反世俗法律的行为或称罪行，而sin则指宗教概念。sin这个词来源于古英语的synn，最早的使用见于记载是在9世纪。同样的词根出现在几种其他的日耳曼语中，如古诺斯语的synd，或德语的Sünde。可能存在一个日耳曼语的词根*sun(d)jō（字面意为“为真”）。《新约圣经》中的通用希腊语词汇ἁμαρτία(hamartia)经常被翻译为“罪”。在古典希腊语中它的意思是“未中标记”或“未中目标”，也是古英语中的箭术词汇。但是在新约圣经时代所说的通用希腊语中，这个翻译是不确切的。“辛”（Sin）也是美索不达米亚神话中的月神的名字。最近的某些学生曾将其与现代英语词汇“sin”联系起来，但是这似乎是出于民间词源学的一种联想，因为辛这个词是从苏美尔的月神名南纳衍生而来。在苏美尔神话《恩里尔与宁里尔》[2]中，辛被囚禁在地下世界，恩里尔与宁里尔的儿子们被...

在中国古代那个男尊女卑的时代，女子想要步入仕途是很难的，但是在皇宫之中，皇帝的嫔妃很多，许多的事情不方便直接找太监，所以在皇宫里专门设置了女官一职，主要负责后宫各项事宜。 说起女官，就不得不提唐朝时期最牛的女官，本是罪臣之女，和皇家有着深仇大恨，却阴差阳错在朝廷为官，做起唐帝国第一女秘书，她就是上官婉儿。在上官婉儿14岁时，被武则天免去的宫奴的

罪上加罪【成语意思】：指罪恶更为严重【用法分析】：罪上加罪作谓语、宾语、定语；指罪恶更为严重。【成语来源】：明·冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“见今县里告下忤逆，如今又打死小四，罪上加罪。”【褒贬解析】：贬义成语【成语结构】：偏正式成语【使用程度】：常用成语【成语年代】：古代成语【成语字数】：四字成语【成语拼音】：zuìshàngjiāzuì【成语声母】：ZSJZ【罪上加罪的近义词】：罪加一等【成语接龙】：罪上加罪→罪应万死→死中求生→生动活泼→泼天大祸→祸福有命→命在旦夕夕阳西下→下落不明→明效大验→验明正身→身无寸铁→铁壁铜墙→墙面而立立身行己→己溺己饥→饥駈叩门→门当户对→对牛弹琴→琴瑟之好→好语如珠珠零锦粲→粲然可观→观往知来→来情去意→意气风发→发上冲冠→冠袍带履履穿踵决→决一胜负→负担舍舟→舟水之喻→喻之以理→理之当然→然糠自照