卑示闭练

《悟空传》揭示西游只是一场卑劣的骗局？,在《悟空传》中，如来为了真正杀死不死之身的孙悟空，亲手导演了一场“救赎”之战

冀练,明臣。字纯夫，益都(今山东青州)人。嘉靖年间进士，由长安知县升任户部主事，因耿直

阅读书籍时，我们会注意到古人以“右”为尊，非常重视“右”。比如豪门大族雅称为右姓、右族，首辅权臣叫做右辅，皇亲国戚呼为右戚，朝廷要职也叫右职。相对而言，“左”便趋于“卑”位，一般都和卑下偏邪相联系。如左迁代称降职，旁门左道叫做左道等。这种有趣的现象与古人的崇右习尚有关。古代以“右”为尊所以频繁用“右”来指要职、高位，而和“左”相联的，常为次要。如“将相和”的千年佳话中，廉颇就是因为蔺相如“位在廉颇之右”而忿忿不平。这里便以“右”来指称高位。所以，古人形容某人才能杰出而无人可及时，便委婉言道：“无出其右”。同时，因为右手使用灵活，所以也用右来比喻要害。《战国策赵策》有句话说：“此断赵之右臂也”，就用右臂指称要害。相较“右”之尊贵，“左”的地位便属卑下。汉代以右为尊，故称仕于诸侯者为左官，以示地位低于朝廷官员。而典籍所说的左迁、左贬、左降等，都有降职有关。似乎“左”注定要与卑微相连，其实并非完...

民兵起源源于周朝时的保甲制，使民“相保相受”、“相及相共”，“五家为比使相保，五比为闾使相受，四闾为族使相葬，五族为党使相救，五党为州使相赒，五州为乡使相宾。族施邦比之法，十家十人八闾俱为联，使之相保相受，刑罚庆赏相及相共。”，春秋时，齐相管仲严行“什伍法”：“辅之以什，司之以伍，伍无非其人，人无非其里，里无非其家”，使“奔逃者无所匿，迁徙者无所容，不求而约，不召而来”。至五代后晋，发展出民壮、弓手、团练等各类乡兵。唐宋唐代设有团练使一职，类似民间的自卫队队长，以管理团练事务。宋代置诸州团练使，北宋苏轼曾任黄州团练副使。直到明代才取消团练使。明朝明代取消团练使，改以按察使、兵备道分统团练诸务。顺治二年（1645年5月）夏，大顺皇帝李自成在湖北通山九宫山死于地主团练之手，当时跟随在他身边的只有义子张鼐和二十余名士卒。清朝起源于19世纪初嘉庆时期对分散式的川楚白莲教起义，当时八旗、绿营严重腐化...

参考文献《隋书·于阗传》林梅村《从考古发现看隋末唐初于阗和中原的关系》