词条 清明

清明

(节气)

清明,是华人四大节日之一、农历二十四节气之一。同时清明也是春季的第五个节气。时至清明,在我国大部分地区都进入了春季,北方干燥少雨,南方湿润多雨。在天文上太阳到达黄经15°,便为清明。清明时,气清景明,万物皆显,因此得名。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日,斗指乙,则清明风至。”另《岁时百问》是这样解释的:“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”

在这一天也是中国传统节日清明节,也称踏青节,是中华民族古老的节日,这不光是一个人们祭祖扫墓,怀念先人的日子,此外也是人们亲近大自然、外出踏青游玩、感受春天美好的节日,此外清明节从祭拜的角度来说也是一年中较为重大的春祭节日,缅怀祖先及扫墓祭祀是自古以来的传统,是与与春节、端午、中秋相关的中国四大传统节日。


清明简介资料
三月节、祭祖节、踏青节、行清节
礼敬祖先,亲近自然
公历4月5日前后,斗指乙,太阳黄经15°
踏青郊游、扫墓祭祖
干支历法、原始信仰、祭祀文化
祭祖金猪、鲜果茶点、清明团
清明相关文献
清明戴
清明戴,古密州清明节时,人们都喜欢用新发的柳枝编顶帽子戴在头上,而且在柳枝帽子上还要缠上
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清明
简介清明,是二十四节气中的第五个节气。斗指乙;太阳黄经为15°;于公历4月04-06日交节。《历书》:“春分后十五日,斗指丁,为清明时,万物皆洁齐而清明,盖时当气清景明,万物皆显。”典籍记载《淮南子·天文训》:“春分后十五日,斗指乙,则清明风至”;文中的“清明风”,即清爽明净之风。《岁时百问》:“万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之清明。”桐始华。桐,木名。有三种:华而不实者曰白桐,《尔雅》所谓荣桐木是也;皮青而结实者曰梧桐,一曰青桐,《淮南子》曰梧桐断角是也;生于山冈、子大而有油者曰油桐,毛诗所谓梧桐不生山冈者是也。今始华者,乃白桐耳。田鼠化为鴽【音如】。按《尔雅》注曰:鼫鼠,形大如鼠,头似兔,尾有毛,青黄色,好在田中食粟豆,谓之田鼠。《本草》《素问》曰:鴽,鹑也,似鸽而小。《尔雅·释鸟》:鴽,鴾母。郭注:{酓鸟}也,青州人呼为鴾母。鲍氏曰:鼠,阴类;鴽,阳类;阳气盛故化为鴽,盖阴为阳所化...
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清明
杜牧清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
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清明
清明 杜牧,唐代,清明节,写雨,写人,行路,早教古诗100首,小学生必背古诗70首,小学生必背古诗80首 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。 借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。 译文及注释 译文 江南清明时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。 借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。
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清明节吃清明饼的由来
??清明饼是浙江,江苏等江南地区的汉族传统小吃,是清明节的食俗。清明饼也被称作清明团子、棉菜饼、清明果、青团子等。那么,为什么要吃清明饼呢? ??清明饼的来历一: ??传说有一年清明节,太平天国李秀成得力大将陈太平被清兵追捕,附近耕田的一位农民上前帮忙,将陈太平化装成农民模样,与自己一起耕地。回家后,那位农民在思索带什么东西给陈太平吃时,一脚
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家族谱大览
1.王氏家谱王清明后裔, 1, 1644–2008
收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司 为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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1.重庆巴南二圣黄氏清明会谱, 1, 1600-2008
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11.梁溪魏氏宗谱, 11, 卷9下, 芦村桥分清明桥支 瀛之 文栋 34世廷贵 36世汉章公起, 2009
原书: [出版地不详] : 亲睦堂, 2009年. 20册: 插图, 人像, 世系表. 远祖(1世): (唐) 魏征,字符成. 虹桥始迁祖(18世): (宋) 魏胜,字彦威,谥忠宪. 胜公下支祖(19世): (宋) 魏郊,字宣一(迁镇江府丹徙县大港(江)) ; 魏昌,字肇锡(迁居锡邑(旧名为梁溪)虹桥) ; 魏思达,字谦如(24世, 昌公之后, 赘居玉祁西黄巷). 注: 此谱主要为昌公后裔世系. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 江苏省无锡县, 及丹徙县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题, 及版心题: 魏氏宗谱.
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明氏宗谱 [14卷]
原书: [出版地不详] : 日月堂, 民国35[1946]修. 13册 :插图, 世系表. 收藏所: 太原市寻源姓氏文化研究中心 注 : 督修明学圣,字达仙 ; 纂修明家言,字德馨. 注: 此谱为安麻二县世系合谱, 以分修合载为主,始祖各遵老谱祀之. 受姓祖: 谯明, 为燧人氏. 兴国祖 : (唐) 明冤公,字于道. 安邑祖(1世) : (元明之际) 明开一. 原籍江西南昌县, 迁居黄安. 生子一 : 明道聪. 开一公派下房祖(3世) : 明玄礼(大房,居李家畈) ; 明玄德(中房,居大屋塆西首) ; 明玄元(细房,居大屋塆东首). 麻城祖(1世) : (元明之际) 明万镒. 避乱自江西吉安府吉水县贡家巷瓦屑坝迁居麻城. 万镒公下派祖(2世) : 明达英 ; 明达可 ; 明达宗(居安邑). 派行 : (1-16世) 万达有世德系大贝道之士 金木水火土 ; (17-32世) : 天尚文学 家国其昌 建功崇善 永锡宏光. 安邑旧派 : 应国承天佑 辉光绪继东 克家延世泽 修德发洪宗. 联宗新派(24世起) : 立志敦忠厚 存心作孝贤 安邦思定远 隆运庆相传. 散居地 : 湖北省黄安县, 及麻城县等地. 书名据书衣题,书名页题及版心题编目.
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1315.明氏宗谱 十四卷 , 7, 1370-1946
原书: [出版地不详] : 日月堂, 民国35[1946]修. 13册 :插图, 世系表. 收藏所: 太原市寻源姓氏文化研究中心 注 : 督修明学圣,字达仙 ; 纂修明家言,字德馨. 注: 此谱为安麻二县世系合谱, 以分修合载为主,始祖各遵老谱祀之. 受姓祖: 谯明, 为燧人氏. 兴国祖 : (唐) 明冤公,字于道. 安邑祖(1世) : (元明之际) 明开一. 原籍江西南昌县, 迁居黄安. 生子一 : 明道聪. 开一公派下房祖(3世) : 明玄礼(大房,居李家畈) ; 明玄德(中房,居大屋塆西首) ; 明玄元(细房,居大屋塆东首). 麻城祖(1世) : (元明之际) 明万镒. 避乱自江西吉安府吉水县贡家巷瓦屑坝迁居麻城. 万镒公下派祖(2世) : 明达英 ; 明达可 ; 明达宗(居安邑). 派行 : (1-16世) 万达有世 德系大贝 道之士 金木水火土 (17-32世) 天尚文学 家国其昌 建功崇善 永锡宏光. 安邑旧派 : 应国承天佑 辉光绪继东 克家延世泽 修德发洪宗. 联宗新派(24世起) : 立志敦忠厚 存心作孝贤 安邦思定远 隆运庆相传. 散居地 : 湖北省黄安县, 及麻城县等地. 书名据书衣题,书名页题及版心题编目.
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清明导读知识
做清明团子的材料
做清明团子的材料
清明团子是一种在清明节使用的一种节令食物,也是清明节食俗的一种,有着多种称呼,做清明团主要的食材是糯米粉,和艾草或清明草,从做法上来看做清明团子主要要用到的食材有糯米粉、粘米粉、澄粉,豆沙艾草或马兰头、肉、笋、猪油、虾米、豆腐干等。 当然从口味来说,清明团的馅料也有很多种类,清明团的馅料主要可以分为甜的和咸的两种,而不同的馅料则使用的食材则肯定也各不相同,往往甜味的青团馅料有豆沙和芝麻馅的,而芝麻馅的清明团最为常见,此外咸味的馅料往往采用肉馅等较多。
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清明团来历
清明团来历
清明团是江南地区一带的传统特色小吃,一般都是在清明节、寒食节的时候才会吃的一种食品,是一种用草头汁做成的绿色糕团。清明团至今已经流传2000多年,关于清明团的来源有二。第一个流传比较广泛,是在太平天国时期,传说在一年清明节的时候,忠王李秀成的得力大将陈太平被清兵追捕,然后遇到正在耕田的农民,这位农民上前帮忙,将其化装成农民的模样,与自己一起耕地,才得已暂时逃避,陈太平跟着农民回到家后,农民用艾草加糯米粉做成又香又糯的青团,陈太平吃了青团之后顺利逃回大本营。后来,李秀成下令太平军都要学会做青团,于是清明节吃青团的习俗就流传开了。第二个是源于春秋战国时期,相传晋文公为了纪念介子推“割肉奉君”,然后就将清明节的前一天定为寒食节,这一天家家户户都不能生火做饭,也不能炊烟烹食,只能吃冷食,所以当时的人们研究制作出了青团,他们纷纷事先将做好的青团准备好,等寒食节当天拿出来食用,这既没有违反规定,又能补充一天的能量,而且不会感到饥饿。然后各地传开纷纷吃起了青团,后来寒食跟清明节连在一起,吃青团也就成了清明节的一项习俗了。青团的历史可以追溯到几千年前,而最初的青团是当作祭品的,后来作为祭品的功能渐渐淡化,到如今已经成为了一种美食。
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清明节公祭活动
清明节公祭活动
清明节公祭相关的活动一般往往对象有始祖、英灵、人文先贤等,公祭通常指的是大家向公祭对象表达缅怀、致敬、哀悼而所举行的集体祭奠活动。 公祭活动的大致仪式内容上,会有公祭背景音乐、开式词、公祭活动叙述、进行集体祭奠活动进行祭礼、相关人物致辞、读祭文、相关致谢词、礼毕等,在各地风俗习惯不同或许在一些公祭活动中的流程和祭礼还会有些许区别。 清明节历来就有清明祭祖的传统习俗,在这一天中大家往往都会进行家祭扫墓,而祭祖活动也会在每年的这一天前后最为活跃,在相关公祭中从姓氏文化和人文文化上,我们从历史角度来看,往往在祭祀姓氏先祖以及人文始祖等活动会较常见。
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清明祭祖的意义
清明祭祖的意义
清明祭拜祖先是中华民族一个传统习俗,对清明祭拜祖先要从中华传统文化上去理解,它是我国传统孝道文化的重要内容,是一个积极的,正向的文化活动,也是一个既有历史意义,又有现实作用的活动。祭拜祖先是对根的敬仰与崇拜:我们的生命是祖先赐给的。所以我们必须感恩祖先,不忘祖先,清明祭拜就是对一种寻源,一分怀念。清明祭拜是对祖先的纪念和编怀:特别是已故父母,他们不但给了我们生命,而且含辛如苦把我们培养成人,他们恩情我们永远也报答不完,我们需要永远刻骨于心,清明祭拜就是对祖先的纪念和缅怀。清明祭拜是为了寄托哀思:祖先与我们是骨肉之情,他们的离开,给我们带来的伤悲伴随着我们一生。每年清明祭拜就是向先祖去诉说内心的哀思,去告慰祖先心中的牵挂,去祝愿祖先保佐儿孙们的平安幸福。祭拜祖先是为了继承传统家族美德,发扬孝道文化:从古传承至今,一个家族承载着一个孝道文明,通过祭拜祖先的活动,告诫后代们记着要对长辈尽孝道,继承和发扬孝道文化,做一个报恩之人。
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清明祭祀网
清明祭祀网
清明祭祀网其实就是一种利用网络进行祭祀活动的网站。随着互联网的发展,自21世纪初,网络祭奠在中国悄然兴起,“网上祭拜”也被称为“网上扫墓”、“网络祭奠”、虚拟墓地“网上祭奠”、“网上祭扫”、“在线祭拜”、“在线祭扫”等,也就是利用互联网的技术,在网络平台上为逝者建墓、祭扫的过程。现在祭祀网按照实现方式,大致上分为三种类型,一种是用户通过自己的劳动进行加工祭品,完成敬献,属于免费而有意义的一种祭祀网站;一种是博客类型的祭祀网,是以文字形式记录祭祀过程,形式更接近我们所熟悉的博客;还有一种是从建立墓园到祭祀祭奠,每个步骤都模拟现实中的操作,让网络祭祀更贴近实际生活中的传统祭奠方式。到目前为止,全国已经有非常多的祭祀网站了,而提供的服务也有所差异,而清明祭祀网的出现,是文明祭祀,有利于节约;清明祭祀网是绿色祭祀,有利于环保,一般在网上祭祀,主要就是用虚拟的供品,这样就不会产生污染;清明祭祀网是平安祭祀,有利于交通,因为网上祭祀只要在网上进行,可以不用到线下进行,这样大大缓解了清明节交通的压力,减少了交通事故。
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