词条 战争罪

战争罪

战争罪是“武装冲突时违反战争法或国际人道法的行为”,包括“谋杀、虐待、或将被占领土上的平民居民驱逐至劳改营”,“谋杀或虐待战俘”,杀害人质、“肆意摧毁城镇和村庄,以及任何不具备正当军事或民事必要性的破坏。”

类似的概念,如背信弃义,已经作为文明国家间的习惯法存在多个世纪,但这些习惯法规则首次作为国际法写入法典是1899年和1907年的《海牙公约》。战争罪的现代理念在纽伦堡审判中得到了进一步发展,以1945年8月8日《纽伦堡法庭宪章英语Nuremberg Charter》中的定义为基础,成为纽伦堡原则。除了战争罪,《纽伦堡法庭宪章》还定义了反和平罪英语Crime against peace和危害人类罪,这两种罪行也常常发生在战争期间并与战争罪同时出现。

《海牙第四公约》第22条(战争法:陆战法规和惯例公约;1907年10月18日)规定“交战者在损害敌人的手段方面,并不拥有无限制的权利”,而且上个世纪,许多其他条约都引入了对交...

战争罪相关文献
原罪
犹太教经学观点亚当与夏娃被逐出伊甸园犹太教不相信人有原罪,但是相信祖先的罪恶会对后世的人造成影响。如原祖亚当犯罪导致世人有了必死的命运,金牛犊的罪过在人类每一代都留下痕迹。托拉也如此写道:“不可跪拜那些像,也不可事奉它们,因为我耶和华-你的上帝是忌邪的上帝。恨我的,我必惩罚他们的罪,自父及子,直到三、四代。”但同时犹太教相信人出生时便带着罪恶的冲动,直到十三岁时善的冲动才降临到人的身上。基督教神学观点部分新教神学家认为,人是有原罪和罪性的,原罪的存在将人类和上帝隔绝,使人类终生受苦,不得解脱。圣经里虽没有出现过原罪、罪性或原罪论等字眼。但圣经对原罪这个概念有清楚的表达。所以,人自从出生的那一刻起就有罪性,这种罪性是无法消除的,而且是一代传给一代,永无停止,这就是“原罪”。而原罪的由来是来自人类的祖先,亚当和夏娃。要得到救赎,只有靠耶稣基督。对于“原罪”,不同基督教学派对这段《圣经》记载有不...
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战争
叙利亚王位继承战争(前280/279年)第一次叙利亚战争(前274-前271年)在托勒密二世统治下的其中十年中,他面对着安条克一世──一个意图将帝国扩张到叙利亚及安那托利亚的塞琉古国王。托勒密二世绝对是一个坚强的统治者和能干的将军,加上他刚娶了很有宫廷智慧的姐姐阿尔西诺伊为妻,稳定了局势紧张的埃及宫廷,使他能成功出兵。第一次叙利亚战争是托勒密的一次重大胜利。安条克首先突袭成功,夺去了托勒密控制的叙利亚及南安那托利亚沿海地区。但托勒密在前271年重新夺回这些疆土,并将统治范围伸展到卡里亚及大部分的奇里乞亚。乘着托勒密专注于东面,托勒密同母异父的兄弟马格斯宣报他的昔兰尼加(Cyrenaica)独立。昔兰尼加维持独立自至前250年才再被并归托勒密王国。第二次叙利亚战争(前260-前253年)安条克二世在前261年继承父任,由此为叙利亚展开新的一页。他与当时马其顿的安提柯国王安提柯二世达成协议。安
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在西方语言中的词源在英文中“crime”一词是指违反世俗法律的行为或称罪行,而sin则指宗教概念。sin这个词来源于古英语的synn,最早的使用见于记载是在9世纪。同样的词根出现在几种其他的日耳曼语中,如古诺斯语的synd,或德语的Sünde。可能存在一个日耳曼语的词根*sun(d)jō(字面意为“为真”)。《新约圣经》中的通用希腊语词汇ἁμαρτία(hamartia)经常被翻译为“罪”。在古典希腊语中它的意思是“未中标记”或“未中目标”,也是古英语中的箭术词汇。但是在新约圣经时代所说的通用希腊语中,这个翻译是不确切的。“辛”(Sin)也是美索不达米亚神话中的月神的名字。最近的某些学生曾将其与现代英语词汇“sin”联系起来,但是这似乎是出于民间词源学的一种联想,因为辛这个词是从苏美尔的月神名南纳衍生而来。在苏美尔神话《恩里尔与宁里尔》[2]中,辛被囚禁在地下世界,恩里尔与宁里尔的儿子们被...
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罪不当罚
【成语】罪不当罚 【成语】罪不当罚 【读音】zuìbùdāngfá 【解释】罪过还没有达到来惩罚的地步,但现在也指罪罚1~3月过轻或20~50年过重。 【出处】《荀子·正论》:“夫德不称位,能不称官,赏不当功,罚不当罪不祥莫大焉。” 【反义词】赏罚分明
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罪上加罪
罪上加罪【成语意思】:指罪恶更为严重【用法分析】:罪上加罪作谓语、宾语、定语;指罪恶更为严重。【成语来源】:明·冯梦龙《醒世恒言》第17卷:“见今县里告下忤逆,如今又打死小四,罪上加罪。”【褒贬解析】:贬义成语【成语结构】:偏正式成语【使用程度】:常用成语【成语年代】:古代成语【成语字数】:四字成语【成语拼音】:zuìshàngjiāzuì【成语声母】:ZSJZ【罪上加罪的近义词】:罪加一等【成语接龙】:罪上加罪→罪应万死→死中求生→生动活泼→泼天大祸→祸福有命→命在旦夕夕阳西下→下落不明→明效大验→验明正身→身无寸铁→铁壁铜墙→墙面而立立身行己→己溺己饥→饥駈叩门→门当户对→对牛弹琴→琴瑟之好→好语如珠珠零锦粲→粲然可观→观往知来→来情去意→意气风发→发上冲冠→冠袍带履履穿踵决→决一胜负→负担舍舟→舟水之喻→喻之以理→理之当然→然糠自照
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家族谱大览
1.莒州战氏族谱初稿, 1, 1643–2012
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1.姜戈庄战氏祖谱, 1, 1376-2014
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79房山战友相册
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义乌刘金氏宗谱汇编 [3册]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2007年重修. 3册 : 插图, 世系表, 人像. 远祖 : 黄帝,姓公孙,名轩辕. 外纪一世祖 : 刘源明,号丹朱,亦称监明. 受封于刘,故为刘姓. 居山西临汾. 鲁山始迁祖 : (夏) 刘累. 因避罪故隐居河南鲁山. 为源明公下18世孙. 义乌始祖 : (汉) 刘秀,字文叔,又为汉光武帝. 为源明公83世孙. 内纪一世祖(1世) : (西晋) 刘万章,又为晋宁公. 源明公93世孙. 青㴋刘氏始祖(29世) : (宋) 刘祖益,百七. 青岩刘氏始祖(29世) : (宋) 刘祖尹,百十. 凤山金氏始祖(29世) : (宋) 金天民,百十一,字元明,又名昂行文七七. 绍圣丙子年间自浦江刘源迁居金华孝川义井,为凤山金氏第一始祖. 崇儒金氏始祖(29世) : (宋) 金仪,百八,字伯度. 崇儒公下派祖(37世) : (宋元之际) 金大河,正四,字泉甫(达塘派) ; 金守,嵩一(龙溪派) ; 金增,字伯常(薛山派) ; 金一谦,和一,字元吉,号带溪(山景派) ; 金文林,钟五,字宗荣,号素贞处士(青村派)...等. 辈份字似为 : 源永济岁正 长德仁廷爵 行复茂孔日 德聚累益歆 咏相单美单 炳文明隆明. 注 : 刘金两姓是同宗同源,即皆为汉景帝刘启的子孙. 注 : 重修年代据书衣及序文为2007年, 版心为2006年. 书名据书衣题, 及卷端题编目. 版心题: 义乌刘金宗谱汇编. 散居地: 浙江省义乌县等地.
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沈丘县李楼村李氏族志
原书: [出版地不详] : 中州古籍出版社, 2014年(郑州创维彩印制作). 1册(约360页) : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 注 : 谱内派系众多繁杂, 详请查阅谱第72-99页. 受姓祖 : 利贞公. 父理政,工商. 纣时为翼隶中吴柏,以直谏不容于纣,得罪赐死. 利贞翁避难于伊侯之墟,食木子得全生命,遂改理为李. 始祖 : (明) 李奎 ; 与弟李松 ; 李尚东. 祯公第24世孙. 由山西洪洞迁至沈丘县. 奎公下四子 : 李志高(居西楼) ; 李志豫(居后楼) ; 李志才(居前楼) ; 李志广(居东楼). 称四楼李. 李楼村始祖(一世) : 李瑞安. 乃志高公第九代孙. 为避水涝灾而迁刘庄店. 因建有楼房,故称李楼. 瑞安公下二子 : 李云峰(居沟西) ; 李云启(居沟东). 此谱主要记录云启公房下后裔资料. 云启公下二房(3世) : 李润渍(下一子 : 李宗臣) ; 李润泽(下二子 : 李宗耀 ; 李宗旗). 七世祖 : 李尚元. 晓广公之子. 云启公第六代孙. 旧字派 : 元三仁学向. 新字派 : 金玉福祥治 保国兴华强. 散居地 : 河南省沈丘县等地. 书名据书衣题, 书脊题编目.
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