(夏朝)

是夏朝第十六任君主。皋之子。桀的父亲,一说是桀的王兄。名字亦作敬发发惠

《竹书纪年》记载发即位后诸夷前来,在他的面前舞蹈。

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夏朝
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孝发
孝发,宋时靖州知府。
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参见《史记·夏本纪》参考^《史记·夏本纪》王皋崩,子王发立。王发崩,子王履癸立,是为桀。^据《中华通史》第一册,章嵚著
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头发
结构头发分为三层,分别是表皮层(CUTICLE)占头发10-13%的体积,由角质化的扁平状无核细胞以鳞片状相互堆叠约6-12层。皮质层(CORTEX)占头发77%-80%的体积,由螺旋蛋白纤维组成,一些螺旋蛋白质(约6-9根)组成微纤维,然后如麻绳一样卷成一条巨纤维,然后再以这种方法组成一根头发的皮质层,包裹髓质层。髓质层(MEDULLA)占头发5%的体积,呈管装结构,是多蜂巢状组织,由透明多角形角质化细胞所组成。化学头发约88%为角质素。盐键和氢键各占了头发约35%的强度、50%的弹性。但氢键遇水会分开。头发之间的其他化学键包括双硫键和糖键。工具梳簪风筒发夹发箍发圈电卷棒头发与皮肤关系以头发的科学来讲,在构造上属于皮肤一部分。因为皮肤的角质层演变结果就是所谓的头发。艺术发秀另见发型美人尖脱发假发体毛《毛*发》是一套1967年的外百老汇音乐剧,翌年在百老汇上演,1979年改编成同名电影染发...
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思任发
相关条目麓川之役参考文献《明史》
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俟力发示发
参考资料《魏书·蠕蠕传》《北史·蠕蠕传》
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锺惠发祖房族谱 [不分卷]
原书: 阳江 : 华文阁, 民国18[1929]铅印. 1册 : 世系表. 收藏所 : 中国广东省中山图书馆. 受姓源流 : 宋微子之后. 受万锺之禄,食采锺离,因以为氏. 始祖(一世) : (明) 锺海达,字大使. 原籍福建武平县,从军至南恩州. 派祖(6世) : 锺惠发. 为大使公之次子远公之后,称第二房. 惠发公下三子 : 锺广业 ; 锺广灿 ; 锺广焕. 自此又分三房. 名派(20世起) : 运喜升平 树人効成 利用桢干 奕叶长荣. 字派(20世起) : 干纲大振 严正家规 伦常始定 亿万开支. 散居地 : 广东省阳江县等地. 书名据书名页题编目. 目次题名 : 锺惠发祖房家乘.
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钟惠发祖房族谱 [不分卷]
原书: 阳江 : 华文阁, 民国18[1929]铅印. 1册 : 世系表. 收藏所 : 中国广东省中山图书馆. 受姓源流 : 宋微子之后. 受万钟之禄,食采钟离,因以为氏. 始祖(一世) : (明) 钟海达,字大使. 原籍福建武平县,从军至南恩州. 派祖(6世) : 钟惠发. 为大使公之次子远公之后,称第二房. 惠发公下三子 : 钟广业 ; 钟广灿 ; 钟广焕. 自此又分三房. 名派(20世起) : 运喜升平 树人効成 利用桢干 奕叶长荣. 字派(20世起) : 乾纲大振 严正家规 伦常始定 亿万开支. 散居地 : 广东省阳江县等地. 书名据书名页题编目. 目次题名 : 钟惠发祖房家乘.
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42.久长山田氏宗谱, 42. 卷36: 可华公长房 用璟公下 25世发焱公始世系, 1923
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国12[1923]续修. 存74册 : 插图, 世系表, 人像. 编纂者 : 田必敬,名崧元,字益谦,号岳屏 ; 田必谕,字晓材 ; 田传谟,字协成 ; 田传恭,字梓材 ; 田必秀,名丙甲,号爕卿 ; 田发泗,字品英. 注 : 此谱缺卷53, 及卷70. 久长山始迁祖(1世):(南宋) 田梦罴. 因仕于宋,自江西解组来蕲. 居蕲春大同乡高砂里久长山. 生一子 : 田君. 派祖(5世):田万四十二(居本乡东山冲) ; 田万四十三(本谱祖). 省十七公第二, 三子. 万四十三公下六子:田念一(生一子: 田汉英,迁本乡田禄) ; 田念二(生一子: 田汉杰) ; 田念三(迁青山乡汪家埧,生一子: 田汉世,字弼旻) ; 田念四(传一支: 田汉水,字泗滨) ; 田念五(生一子: 田汉夫,字齐斗) ; 田念六(迁崇居乡田家河,生一子: 田汉兴). 念五公下派祖(9世):田伯成(下一子 : 田仲忽) ; 田伯文(传二支 : 田仲宽 ; 田仲赛). 皆为启潜公之子. 汉夫公之孙. 仲忽公下派祖(11世):田叔宗(生三子: 田和 ; 田(禾 爱) ; 田积) ; 田叔官(生二子: 田籼 ; 田述). 和公下房祖(13世):田本丰 ; 田本隆 ; 田本椿 ; 田本榕 ; 田本松 ; 田本柏. 𥣁公下派祖(13世):田本政(生五子: 田金河 ; 田金澯,字观澜 ; 田金清,字玉振 ; 田金浦,原名金溥,字丽水 ; 田金潮) ; 田本荣,字均显(生五子: 田金海 ; 田金沧 ; 田金湖 ; 田金淮 ; 田金池). 积公下派祖(13世):田本玉. 生三子: 田金印 ; 田金相 ; 田金贵. 籼公下派祖(13世):田本登(生四子: 田金𨱔 ; 田金铎 ; 田金(金郭) ; 田金国 ; 田本科(生一子: 田金芥) ; 田本楼 ; 田本相. 述公下派祖(13世):田本盟,字德楚. 生三子: 田金桃 ; 田金义 ; 田金位. 念四公下派祖(9世):田伯琳. 启祥公子. 生二子 : 田仲坵 ; 田仲先. 宗派(13世起):本金宗再可用仁 礼义相传必发兴 祥曜光辉新斗极 庆云绵远乐升平 槐高实荫千秋业 桂长方馨百世荣 华国文章依孔孟 箕裘珪璧大家声. 散居地:湖北省黄冈市蕲春县等地. 书名据书名页题编目. 版心题 : 田氏宗谱
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53.久长山田氏宗谱, 53. 卷47: 金海公下 18世用美公支 25世发富公始世系, 1923
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国12[1923]续修. 存74册 : 插图, 世系表, 人像. 编纂者 : 田必敬,名崧元,字益谦,号岳屏 ; 田必谕,字晓材 ; 田传谟,字协成 ; 田传恭,字梓材 ; 田必秀,名丙甲,号爕卿 ; 田发泗,字品英. 注 : 此谱缺卷53, 及卷70. 久长山始迁祖(1世):(南宋) 田梦罴. 因仕于宋,自江西解组来蕲. 居蕲春大同乡高砂里久长山. 生一子 : 田君. 派祖(5世):田万四十二(居本乡东山冲) ; 田万四十三(本谱祖). 省十七公第二, 三子. 万四十三公下六子:田念一(生一子: 田汉英,迁本乡田禄) ; 田念二(生一子: 田汉杰) ; 田念三(迁青山乡汪家埧,生一子: 田汉世,字弼旻) ; 田念四(传一支: 田汉水,字泗滨) ; 田念五(生一子: 田汉夫,字齐斗) ; 田念六(迁崇居乡田家河,生一子: 田汉兴). 念五公下派祖(9世):田伯成(下一子 : 田仲忽) ; 田伯文(传二支 : 田仲宽 ; 田仲赛). 皆为启潜公之子. 汉夫公之孙. 仲忽公下派祖(11世):田叔宗(生三子: 田和 ; 田(禾 爱) ; 田积) ; 田叔官(生二子: 田籼 ; 田述). 和公下房祖(13世):田本丰 ; 田本隆 ; 田本椿 ; 田本榕 ; 田本松 ; 田本柏. 𥣁公下派祖(13世):田本政(生五子: 田金河 ; 田金澯,字观澜 ; 田金清,字玉振 ; 田金浦,原名金溥,字丽水 ; 田金潮) ; 田本荣,字均显(生五子: 田金海 ; 田金沧 ; 田金湖 ; 田金淮 ; 田金池). 积公下派祖(13世):田本玉. 生三子: 田金印 ; 田金相 ; 田金贵. 籼公下派祖(13世):田本登(生四子: 田金𨱔 ; 田金铎 ; 田金(金郭) ; 田金国 ; 田本科(生一子: 田金芥) ; 田本楼 ; 田本相. 述公下派祖(13世):田本盟,字德楚. 生三子: 田金桃 ; 田金义 ; 田金位. 念四公下派祖(9世):田伯琳. 启祥公子. 生二子 : 田仲坵 ; 田仲先. 宗派(13世起):本金宗再可用仁 礼义相传必发兴 祥曜光辉新斗极 庆云绵远乐升平 槐高实荫千秋业 桂长方馨百世荣 华国文章依孔孟 箕裘珪璧大家声. 散居地:湖北省黄冈市蕲春县等地. 书名据书名页题编目. 版心题 : 田氏宗谱
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37.叶氏宗谱, 37, 富山 权公 廷馨 9世发林公起, 1993
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 公元1993年八修. 存65册:世系表. 南阳始祖: (周) 叶诸梁,字子高. 受封于叶,遂以叶为姓. 始迁祖(1世): (元明之际) 叶富堂,字天铎,号荣庵 ; 叶富山,一名荣一,号大业. 兄弟二人由江西武陵迁圻阳白沙岭定居. 富山公后分居于凤山. 富堂公派下支祖(8世): (明) 叶廷相,字学华 ; 叶廷权,字守经 ; 叶廷椹,字际先 ; 叶廷桂,字卉郁 ; 叶廷朝,字朝选...等 富山公派下支祖(8世): (明) 叶廷佐 ; 叶廷馨 ; 叶廷郁,字近溪 ; 叶廷儒 ; 叶廷瑚...等 老世派: (堂始派系)富贵云庚子裕景 (山始世派)荣隆彦志木孟仲 廷林正士有绍承 永期一本生甲第 嗣贤祖述受宏恩. 续世派: 继起人文增福祉 敦伦饬纪见根源 传家惟在培忠厚 报国端由孝顺门. 新世派: 纲常整理展新容 焕发亲宗友爱风 肇创功高延百世 凤山德泽育英雄. 注: 此谱以简化字体书写. 注: 此谱卷数杂异,故不标注. 散居地: 湖北省蕲春县(旧蕲阳县), 及阳新县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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9.叶氏宗谱, 9, 卷9: 世传 省三 茂发 西分 文德 5世珍公起, 1937
原书: [出版地不详] : 问政堂藏板, 民国26[1937]年续修. 10册 : 插图. 修谱人员 : 叶希祥,号兰馨 ; 叶世成,号德卿 ; 叶志发,号丹山. 始祖 : (明) 叶省三. 于洪武18年由江西入籍麻城,卜居中馆驿. 生一子 : 叶荣卿. 荣卿公生四子(3世) : 叶茂芳(子孙移居青山) ; 叶茂成 ; 叶茂英 ; 叶茂发. 茂成公下院分祖(4世) : 叶文友. 生三子(5世) : 叶瑚(未详) ; 叶璟 ; 叶瓒(迁固治县). 茂英公下东分祖(4世) : 叶文彬, 叶文献. 茂发公下三分祖(4世) : 叶文兴(长房,冲分) ; 叶文德(二房,西分,居中馆驿) ; 叶文质(三房,居觅儿山). 文彬生四子(5世) : 叶玺 ; 叶源 ; 叶荣 ; 叶清. 文质公生六子(5世) : 叶琳 ; 叶𤩓 ; 叶琏 ; 叶茔 ; 叶璲 ; 叶鉴. 璟公下分三房(6世) : 叶子道(长房) ; 叶子立(二房) ; 叶子琼(三房). 文献公下四支(6世) : 叶子畨 ; 叶子循 ; 叶子卿 ; 叶子荣. 文兴公下三支(6世) : 叶子槐 ; 叶子横 ; 叶子材. 皆忠公之子. 文德公下四支(6世) : 叶子刚 ; 叶子敬 ; 叶子礼 ; 叶子富. 字派 : 文士辉先绪 志希世代兴 家延有定纪 大起耀宗声. 散居地 : 湖北省麻城县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 版心题, 及卷端题编目.
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发导读知识
宗亲会发言稿怎么写
宗亲会发言稿怎么写
  宗亲会是参加宗亲会议者在会议上进行表达意见看法,汇报情况,宗族工作事项等准备的阅读发言类稿件,可以说宗亲会发言稿相对较为特殊,但作为发言稿来讲也需要灵活,最后可以写一下关于宗族发展的憧憬等。  通常的发言稿形式也可以参考如下:①开门见山提出本人要谈的问题及对问题的看法,然后说明理由,最后照应开头对全文做简明的总结。②直接写出要讲的问题或意见,可用序号1、2、3等表示,问题讲完,即告结束,不写开头和结尾。③汇报经验、情况的发言,内容比较系统,它包括情况叙述、经验介绍、体会收获等,记得要结合当前姓氏文化以及相关工作的点展开来写,简单扼要,抓住重点,切勿累赘。
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西周文化发祥地是陕西哪里
西周文化发祥地是陕西哪里
陕西省(宝鸡市)是西周文化发祥地,被称为“青铜器之乡”。西周,是中国历史上的朝代,是公元前十一世纪周武王灭商,建国号为周,定都于镐(陕西长安沣河以东),周成王亲政后,营造新都成周(河南洛阳),宅兹中国、大封诸侯,还命周公东征、制礼作乐,加强了西周王朝的统治 。西周的社会生产力比之商代更加提高,农业繁盛,文化也进一步发展。宗法制和井田制是当时最基本的社会政治制度和经济制度。周王朝强盛时,势力所及,南过长江,东北至今辽宁省,西至甘肃省,东到山东省。西周文化很多,比如礼乐,宗教,祝宗卜史,典籍等等,这些文化在西周的时候是非常盛行的,那么为什么会说西周文化的发祥地是在陕西呢?主要是因为在陕西出土了非常多的青铜器,像是晚清四大国宝(大盂鼎、散氏盘、毛公鼎、虢季子白盘)、何尊、大克鼎、铜浮屠、墙盘、逨盘、折觥、胡簋、卫鼎等诸多国家禁止出国(境)展览文物,西周青铜器的数量远远超过商代。历代出土的西周青铜礼器、用具、兵器、工具、饰物,数以千计,更有成批的出土。截止目前,周原遗址的发掘工作已经进行了七十年,还在继续发掘,累计出土了万余件珍贵文物,也正是因为这样,陕西被称为青铜器之乡”。
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公司年货一般发什么
公司年货一般发什么
很多公司在过年前都会给员工发年货,目的是让大家过个好年,让工作辛苦了一年的员工们能够开开心心过年。年货的种类丰富多样,一啊不能会从经济实惠的角度出发,给员工发一些实实在在的、能用得上的物品。从公司的角度出发,想要给员工发福利,也要考虑成本问题,有些企业选择直接给员工发奖金,自己购买需要的年货,有些则会发奖品。一般来说,企业给员工发放的年货分为五大类,分别是:1.生活中需要的物品,以干货、酒、油、米、厨具为主,这些都是普通人生活中的必需品,拿回家也不会浪费。2.红包,过年之前给员工发红包,送上祝福,是一种企业文化和福利的体现。3.礼品卡、加油卡等,将超市的礼品卡发给员工,让他们自行挑选商品,也是非常受欢迎的员工福利。4.零食礼盒,过年摆在家里或者自己吃都不错。5.茶叶,中国人送礼物通常都会选择茶叶,送给员工自己喝或者带回家送给亲朋好友都很合适。
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牟姓氏读什么
牟姓氏读什么
牟姓的读音共有三种,比较常见的是“mù”,部分方言片区读作“móu”或“mū”。牟姓是我国常见姓氏,人口数量较多,约有一百万人,在全国分布广泛,四川、重庆、湖北、辽宁等省多此姓。牟氏族人大多尊祝融、陆终为得姓始祖,这支牟氏正确读音为mù,主要分布于山东、重庆、四川、湖北、贵州、湖南、福建、东北三省等地区。重庆、四川、福建、贵州等省的部分地区及少数民族中将牟姓读作“móu”。黑龙江地区的部分汉族方言区发音为“mū”。
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牧野之战发生在什么时期
牧野之战发生在什么时期
牧野之战是周武王联军与商朝军队在牧野进行的决战。由于帝辛先征西北的黎,后平东南夷,虽取得胜利,但穷兵黩武,加剧了社会和阶级矛盾,最后兵败自焚,商朝灭亡。牧野之战终止了六百年的商王朝,确立了西周王朝的统治,为西周时期礼乐文明的全面兴盛开辟了道路。牧野之战是中国历史上以少胜多,以弱胜强,先发制人的著名战例,也是中国古代车战初期的著名战例。它终止了六百年的商王朝,确立了 西周王朝的统治,为西周时期礼乐文明的全面兴盛开辟了道路。牧野之战中所体现的谋略和作战艺术,也对中国古代军事思想的发展具有不可低估的意义。
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