家谱制作软件主要为了方便宗亲编写家谱、修谱所用的一系列和家谱制作、排版相关的应用软件，在现在市面上的家谱制作软件种类繁多，而编修家谱又是一件较为庞杂的作业，不但要求制作家谱的软件较为专业之外，对于编修自家家谱的人也需要对自己家族的相关文化和历史了然于胸。现在家谱制作软件，主要有网上下载的软件以及线上制作两个主要分类，我们知道家谱是一种较为特殊的文献资料，从内容上来看，是中国华夏五千年文明史、中民间特色的文字资料，记载的不光是家族中的人物、事迹、字派、谱图、祖上功绩等家族文化和信息，更多的还是姓氏文化以及古代人文、地方等资料的历史文献，这时如果是普通个人选用编修家谱的软件就会显得尤为重要，家谱制作软件，从本质上来讲，不光是一种家谱、族谱、宗谱的简单制作工具，更应该是一种家谱编写制作的规范以及家谱管理的维护思想及制作逻辑、标准的体现。 从家谱的编修方法上来说作为一款优秀且标准的家谱制作软件，应当有着规范的体例格式、编辑步骤、以及旧谱发掘编排、世系编录等功能，前后期标准化古法、现代法等通用排版制作、校对修改功能，还有后期的装订排序、加工成册等辅助功能等。

尹姓，中华姓氏之一，是一个多民族、多源流姓氏，最早可追溯至远古时期，在宋版《百家姓》中，排在第100位，当今居第91位，人口约228万人。 尹氏字辈查阅： 安徽涡阳县尹氏字辈：学乃月新，显良为纯，建立文本，万世国仁 安徽太和大尹寨尹氏字辈：正大光明从德修，仁义礼智震中州，文官俊秀恩惠广，洪宗万代朝幸福 湖南益阳尹氏字辈：文元用思水，声名应时荣，朝廷轮袭选，忠孝最超英，继绪承先志，敦伦起后昆，诗书扬彩焕，世泽自兴隆，三支成鼎象，观上本同宗，复见传家宝，宜知大有容 云南罗平尹氏字辈：国崇文士，家兆凤祥，懋培大德，锡庆自长，怀宗启瑞，载福毓汝，维学尚世，如沛之溥 山东鲁西尹氏字辈：文鸿肇式序，祚承燕逊贻，懋履源宸拱，嘉孚迪景祺，毓兴法绍光，志学基恒昌，道明声丕振，嗣令庆增祥 四川南充嘉陵华兴乡尹氏字辈：子定义昌全，仁思显廷朝， 宗祖正兴元，祯祥应世贤，怀才存忠信，守德积良能，国治文明盛，时和化春宣，以成悠远记，常遇尧舜天 江西九江尹氏字辈：功基业昌，裕后之章，光远祖泽，世宏道德，家邦荣庆，兴廷朝纲，宗传士首，克敦孝友，永复贤才 湖北麻城尹氏字辈：思为国本，立学成家，其名克振，永绍光华 湖南湘乡尹氏字辈：天单百万兴， 嘉世代乾坤 ，士乐敦本财 ，源裕循良明 ，功业恢先绪， 文德毓群英 ，学优成大器， 保定庆升平

阎姓，中华姓氏之一，部分出自姬姓，在当今姓氏排行榜上名列第65位，属于大姓系列，人口约四百五十五万五千余，占全国人口总数的0.28%左右。 阎氏家谱查阅： 山东宁阳阎乡家乘八卷，（民国）阎纂俊、阎纂安等同修，木刻活字印本。现被收藏在宁阳县东疏镇寺头村和宁阳县鹤山乡西皋村。 河南项城林卢阎氏族谱三卷，（清）阎典唐续修，清道光十八年（公元1838年）木刻活字印本四册。现被收藏在中国人民大学图书馆。 湖北宜昌紫阳村阎氏续修族谱四卷，（清）阎大镛修，清同治十一年（公元1872年）雅望堂木刻活字印本。现被收藏在中国人民大学图书馆、美国犹他州家谱学会。 江苏赣榆阎氏宗谱，著者待考，三幅油布手写本。现被收藏在江苏省赣榆市档案馆。 河南《巩义阎氏通志》，精装十六开大阔本，930页，河南省巩义市阎氏文化研究会编修。获上海图书馆 阎氏字辈查阅： 山东微山阎氏字辈：允士广锡洪家成德培厚五世乐其昌。 湖南怀化阎氏字辈：文武在朝廷富贵平阳昌。 辽宁大连阎氏字辈：瑜义英彼廷 昔徳思邦培 传家承善树 相国秉忠怀 。 四川资中阎氏字辈：泰民安定君臣露云。注：后续字辈已无。 广西全州阎氏字辈：宏功铭九鼎俊位列三台。 重庆忠县阎氏字辈：察登天星孝万世永纯学文光宗修德明道家友代。 江苏宿迁阎氏字辈：以殿成宗士守长。 河南孟州阎氏字辈：进法吉立庭庆景生万民升都赐殿亲。 甘肃民勤阎氏字辈：发基向有本仁义礼智信。 黑龙江大庆阎氏字辈：培锡清桂立炳。 山西义马阎氏字辈：万玉生兆复守法文可立国泰天心顺朝正民自安勤奋家昌盛忠厚人寿康。 湖北当阳阎氏字辈：大启文光传世永，宏开明德继宣昌。 山东临清阎氏字辈：梦金清树秋培，注：有历史资料可查，清咸丰十年就定居临清刘垓子镇三十里铺村，现族人多居住在邻村白佛寺。

任姓，中华姓氏之一，也是黄帝赐封的12个基本姓氏之一，是一个古老而又具有光荣传统的姓氏。 任氏家谱查阅： 河北卢龙任氏族谱三卷，（清）任保合纂，清咸丰六年（公元1856年）木刻活字印本。现被收藏在河北省卢龙县地名办、河北卢龙县文物管理所。 江苏江都任氏南渡分支集族谱八卷，（明）任钦始修于明洪武三十年（公元1397年），（清）任承烈续修，清光绪九年（公元1883）铅印本八册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。 江苏无锡梁溪任氏宗谱二十卷，（民国）任鸿声等修，民国十年（公元1921年）乐安堂木刻活字印本二十二册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。 浙江萧山任氏家乘十六卷，（清）任以治等重修，清嘉庆十二年（公元1807年）永思堂木刻活字印本十六册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。 东山、浙江余姚姚江任氏宗谱十二卷，（清）任开诚、任德增重修，清光给三十二年（公元1906年）木刻活字印本十二册。现被收藏在河北大学图书馆。 安徽旌德任氏宗谱六卷，（清）任有馀、任全松重修，清光绪二十六年（公元1900年）叙伦堂木刻活字印本六册。现被收藏在河北大学图书馆。 福建闽候君山任氏族谱，（清）任朝宁重修，清雍止五年（公元1727年）手写本。现被收藏在福建师范大学图书馆。 河南叶县任氏家谱，（清）孝思堂任氏合重修，清咸丰十年（公元1860年）木刻活字印本。现被收藏在河南省叶县档案馆。 湖南宁乡沩宁任氏家谱四卷，（清）任龙文修，任孟元纂，清道光十四年（公元1834年）木刻活字印本，今仅存有第一卷。现被收藏在湖南省图书馆。 四川剑阁任氏族谱一卷，（民国）周绍文撰修，民国十六年（公元1927年）木刻活字印本。现被收藏在四川省剑阁县张王乡。

管氏，中华姓氏之一，源于姬姓，出自周文王之子叔鲜，属于以国名为氏。 管氏是一个多民族、多源流的姓氏，在宋版《百家姓》中排序为第一百六十六位，在当今姓氏排行榜上名列第一百四十三位，人口约一百一十五万九千余，占全国人口总数的0.073%左右。 管氏家谱查阅： 管氏宗谱十卷，末一卷，（清）管贤书、管国培修，清道光十九年（公元1839年）木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 浙江萧山管氏宗谱四卷，（清）管廷元修，清光绪元年（公元1875年）木刻活字印本四册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。 管氏氏族谱附管氏分谱，著者待考，清咸丰年间修，清光绪年间补辑，手抄本四册。现被收藏在中国国家图书馆。 江苏武进华波里管氏族谱，（民国）管凤和等修，民国五年（公元1916年）木刻活字印本。现被收藏在美国犹他州家谱学会。 湖北黄冈管氏宗谱，（民国）管年准、管承喜等纂，民国三十六年（公元1947年）绍仲堂木刻活字印本八册，今仅存卷首、第一～七卷。现被收藏在湖北省武汉市图书馆、中国家谱网站档案馆。 管氏字辈查阅： 山东诸城管氏字辈：泽启明廷，恩延清培，永锡承贤，升平英瑞 浙江瓯海管氏字辈：寿仕佳洪福 广西博白管氏字辈：启承恒衍庆见新天开奕业希盛际会展宏才 湖南永州管氏字辈：登仕正文学朝廷有良相先祖积余庆后世永荣昌 安徽利辛管氏字辈：天长久文，恩广奥宗，应世成明，民国进修 江西上饶管氏字辈：封侯伯爵禄，康宁孝亲悌。 江苏盐城管氏字辈：鸿余家道盛，敦本耕书长，教子遵贤善，光荣万载良 广东汕尾管氏字辈：永昌世泽颖上家声

族谱所承载的意义到底有哪些？人们为什么坚持修谱呢？ 一、问祖寻根 “谱谍身之本也。”有了谱，我们才能知道，我们的祖先是谁，祖辈是谁。几千年谱书之风，代代相传，从远古至历朝历代，乃至到今天，先祖的名字流传至今，这都是族谱存在的意义。 二、留本存根 修谱，意义重大，一者可以帮你查清你的祖先是谁，让你的名字与先祖一起流芳千古，二者你如果真的断了代，把你的祖辈、父辈和你一起记载下来，让你的后人代代相传，永远知道你们是他们的先祖，将来和他们一起流芳千古。 三、清缘备查 中华民族五千年来，人们有记录自己祖宗的事迹传给后人的习惯，这就是谱，只要有了谱书，凡与族人有关的人和事，谱上都有记载，比如，你想知道本族来由、远祖世系，可查本族由来。你要知道老、新派别，可查老新语录。你想给自己的子女取个好名字，你想了解本族先人在各个历史朝代的功绩和对社会的贡献，一套谱书在手，家族情况都可了解。 四、增知育人 谱书中收录了历代经典，譬如，如何立志?如何敬业?如何治学?如何治家?如何做人等等，有很多东西在学校里学不到的。 五、血脉联结 俗话说:“亲不亲， 故乡情。”在国际一体化的发展中,人们不可能禁锢封闭。走出家门，走出国门，这是今后子孙必行之路，通过联宗族谱，本族同一血脉的同胞会进一步加深了解。经济开发中的往来，生死祸福的降临，人与人之间自然也非常必要相互提携、帮助，有了谱书，哪怕你走到天涯海角，哪怕相见恨晚，血肉亲情一定更好、更深厚。 六、承上启下 这里有双重含义，一是上对先人,二是下对后辈,先人千心万苦创业、育人，为本族、为社会做出了重要贡献，不能从我们这一代丢掉，必须通过修谱为他们立传，把他们的精神一代一代的传下去，作为永久的纪念，这是我们这一代人的历史使命。

庞姓，原多写作“厐”，传说颛顼后代的庞降氏族部落有以庞为氏，又周文王之子毕公高支庶受封于庞乡，子孙以庞为氏。 庞氏在当今姓氏排行榜上名列第101位，人口约二百三十五万三千余，占全国人口总数的0.17%左右。 庞姓家谱字辈查阅： 西充庞氏字辈：安邦定国兴人义务永保万年 河南偃师诸葛镇庞氏字辈：万世佰中传福寿永康健文明新道德恒成永长远 河南邓州庞氏字辈：文广林富玉伟子振佳邦 广西防城、博白庞氏字辈：积德权举彩甲贤能胜世 江苏新沂庞氏字辈：景振洪维学 安徽定远庞氏字辈：春(德)兴家国 四川绵阳庞氏字辈：魁云星光远福英德泽明加应永珍 湖北崇阳庞氏字辈：西启再明良 辽宁普兰店庞氏字辈：永兴家业利 吉林长春庞氏字辈：广士文成振显占庆玉书 上海宝山庞氏字辈：乐进礼学来康 重庆庞氏一支字辈：延远光忠 山东东平庞氏字辈：灵玉传国玺昭璧重连成友仁盛宝善贤忠念显荣 浙江天台庞氏字辈：成（慎）就（修）光列宪茂学正（振）邦加荣昌绍先德傅宗万季宏

　　家谱是记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书，家谱对一个家族而言是重要的传承，同时也是我们中华文明特有的文献资料，我维系一个家族所有成员之间联系的重要纽带。 　　林氏家族的家谱有很多，比如： 　　[林氏族谱] 　　林氏宗譜 [2卷]（敬睦堂） 　　林氏祖谱 　　宜兰林四龙宗系林氏族谱 　　上林林氏宗譜, 2, 世系 1世永鈄公起, 1991第2本 　　[林姓族谱] 　　金门县烈屿乡上林顶林林氏仲礼祖族谱 [不分卷], 1750-2007 　　林姓宗派暨林淡公衍派谱志 　　金门县烈屿乡上林顶林林氏仲礼祖族谱 [不分卷] 　　林氏宗谱 [22卷]（九牧堂） 　　[林氏]昭兹堂族谱 　　林氏历代族谱

　　在没有文字的时候，血缘关系靠一代一代的口耳相传，储存在人们的记忆中，时间长了，记忆难免有差错。当文字产生以后，人们就用文字把这种血缘关系记录下来。这就是家谱。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，以姓氏为“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，来记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。供奉家谱是尊敬祖先的表现，中国人有很纯洁朴素的祖先信仰。在中国，家谱已有约3000年的历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。 　　中国人将一个家族的迁徙传播过程生动地形容为“开枝散叶”。叶落总要归根，在游子的眼中，家谱就是根的象征。以血缘关系为基础，标榜尊崇祖先，维系亲情，表示追思，祈求保佑。 家谱在现代人们意识中，既有纪念祖先的作用，又有为下代人起名字作为依据。 　　一个家族的家谱，必须定期续修。因为每隔一段时间，家族中总要新生孩子，娶进媳妇，增加人口，还会逝去老人，新增坟墓。定期续修，把上述种种新的变化反映到家谱上来，这样才能确保家族血缘关系上的清楚准确。 　　究竟怎样供奉家谱才正确呢？ 　　1、需要准备供品和祭器。 　　一般来说，供奉家谱需要准备好供桌、蜡台、蜡烛、香炉、烧纸等。供品就是水果、点心、馒头、米饭、饺子等。还有的就是在腊月二十八的时候蒸馒头，蒸的时候还要在馒头上加上五个大枣，在供桌两边分别叠放起来，一堆五个。下面三个，上面对叠两个。另外还有米饭，和其他的供品，都是有一定的讲究的。 　　2、时间要把控好 　　一般都会在年三十早上太阳还没出来的时候，就需要挂上家谱，摆上祭品，在天黑的时候还要提着灯笼去十字路口接年，请祖先回家过年。在这之后开始，就需要早晚去祭拜了，到了初三晚上的时候就要送年了，就会把所有的供品撤掉，卷起家谱，放好备用。 　　3、贴对联 　　撤掉了家谱后，需要在家谱的位置中间贴上大福字，两边贴上对联，一直到正月十四的时候，再把家谱供上去，再去请，到十六再去宋。 　　其实每个地方祭祖的形式或有不同，但是这种供奉家谱既是一种民俗传统，更是一种道德文化，因为家谱是根的象征，对家谱的供奉，其实就是标榜尊崇祖先，维系亲情，表示追思。

芮姓出自姬姓，在古代，芮姓的望族大多出自于扶风。 　　芮姓家谱查阅： 　　【天津宝坻】芮氏族谱，分卷，不详，明刻本一册，人民大学 　　【江苏溧水】平原芮氏三宗大同谱，不详，（民国）芮逸夫纂，民国三十七年（1948）馀庆堂木活字本，江苏溧水县渔歌乡 　　【安徽桐城】皖桐芮氏续修宗谱，二十四卷，（清）芮学之等修，清光绪十年（1884）活字本二十四册，人民大学 　　【不详】芮氏族谱，不详，清光绪钞本八册，北图，注：记事至清光绪五年 　　芮姓字辈查阅： 　　吉林市芮氏字辈：国成天兴顺，正大光明清 　　吉林长春市芮氏字辈：怀如文德张，正大广明显。诗（世）书登金榜，富贵振家邦 　　白城市芮氏字辈：世宗元大应，天文显汉邦，自友贞代道，福寿永康宁，金贵朝廷斗，禄末长明江 　　四平市芮氏字辈：明绍继我世鼎国可周廷怀赞庆朝殿陶唐源远天禄泽长人文蔚起科甲联方 　　延边州芮氏字辈：先贤肇景佑，继启发昌明 　　辽源市芮氏字辈：思文广桂洪功积 　　松原市芮氏字辈：信永伯仲、广文金水、一以正大、光明绳其、祖武诗书、法守先贤、才华达国、世得长延 　　宗钊诚元世，平洪栋嘉民，发讷语金绍，继斌庭玉头。摘自《芮氏族谱》

　　蒲姓系起扈氏，是姓氏中发展最快的姓氏。蒲姓家族是虞舜的后裔。 　　蒲氏家谱查阅： 　　福建莆田蒲氏族谱，（清）蒲慎齐纂修，据泉州蒲氏族谱抄本传抄一册。 　　山东淄博蒲氏族谱（蒲松龄家谱），（清）蒲人鸿、蒲国俊纂修，清宣统三年(公元1911年)手抄本四册。 　　南海甘蕉蒲氏家谱，宗支图一卷，初辑于明万历四十七年（公元1619年），总修于清光绪三十三年（公元1907年），木刻活字印本。现被收藏在海南省三亚市儋县。 　　湖北黄石蒲氏家谱，首修于清光绪三年（公元1877年），四修于2003年，为正四公分支：据族谱记约明成化年间(公元1472）年，由南京大河桥迁入江夏后经子孙迁往黄石。另三兄弟中：正一公住南京大河桥留守，正二公迁江南，正三公迁江西，因年代久远，欲寻根问祖。 　　蒲氏字辈查阅： 　　贵州遵义一支蒲氏字辈：洪武朱先代，选明天汉再，正运世传兴，定国安邦太。 　　四川成都蒲氏字辈：晚荣 财 宗 祖 玄 文 世 泰 昌 忠 孝 全 家 国 诗 书 定 安 邦 　　重庆九龙坡蒲氏字辈：海红开远大德 　　河北永年蒲氏字辈：聚有永连宪玉治（志）继先宗荣传家仁义鸣 　　安徽蚌埠蒲氏字辈：元学志广春绪传家统 　　湖南洞口蒲氏字辈：文永尉盛壹志景祉万允才宗祖圆闻世应昌忠孝本仕裕宏声怀芳道必明继承光大日秀发实长青良善作述多恭顺立致和名贤可传久恒绍鼎甲科。 　　江苏连云港蒲氏字辈：大皇明山国珍茂兆良健芝古有道传一加中华宇泽志立兴德以云恒发启昌学庆泰平”。 　　四川乐至蒲氏字辈：正承启文廷朝秀应天兴元亨句‘‘万仕永昌呈’’

　　字辈是家谱中用来划分族人辈分的重要信息，也是姓氏传承中最具特色和代表性的元素。这里简单整理了一下各地赖氏字辈，看看有没有你的吧。 　　广东英德西南片区赖氏一脉：文宗始子，应万献良，君泽仁贤，毓斯有德，日昇月恒，奕世福振，鼎作平源。 　　潮汕地区多使用的辈序诗：甲第簪缨在，乙源沛泽丰，丙阳天地照，丁实岁时逢，戊育蕃滋润，己传起敬崇，庚强人自厚，辛旺事能通，壬大来章绂，癸全万福同。 　　广东清远良广房字辈：佳仁忠凤祥，文华景晋昌，贤名元士盛，行善信安康，孝弟传家远，诗书礼义长，鸿图邦国正，松阳永流芳。 　　广东恩平赖氏辈分：上世三礼玉，赐光灿天文，贤子宏基业，万嗣近昌仁。 　　粤•平远县东石乡杨梅坑念二郎公下千八郎公支派字辈：朝连昆玉振纲常，燠彩满庭庆吉昌，桂发兰生荣耀祖，财丁双进永传扬。 　　粤•蕉岭昭福乡弥陀公长房系佰二公派字辈 ：佰乾一祥伯念思，文德石仁复时生，锡发梦汉昌荣清，国振逢运佑忠兴，传溪璋台华明耀，礼义智信庆吉昌。 　　江西省赣州市于都县罗坳镇度公一泰宁公一慕古公一南房字派：继贵卿宗高，人文均忠观，孔献修光祥，良立建育，含美懋荣昌，丕振克绳扬，泰清静现象，昭化徽标芳，盛联和睦著，呈辰高賜福，经纬安邦梁，蕃衍齐飞扬。 　　江西井冈山市太乙寺村和周山村赖氏良计公后裔字辈：辉联承兴，光祖耀宗，尊仁明义，立本衍荣，福禄寿喜，财丰扬庭，文经武纬，奇勋标铭，安邦治国，泽业富民，崇功昭华，继世昌盛。 　　江西定南泰通公派字辈：复泰同宗本，源流世泽长，深恩胜引选，逢运应光昌，礼义成先训，诗书裕善良，文章兴事业，孝友庆芬芳，振其凌云志，声名定显扬。 　　福建省长汀县涂坊镇赖坊村十六郎公字辈：子六宗宥绳璇，尚腾希国应元昌启春学仁如成崇生宜文。 　　福建汤湖得公派字派：仲衍孙谋，奕世永昌，文章华国，诗礼传家，修明学业，继美先贤，显扬祖泽，丕振万年。 　　广西贺州市八步区开山镇西边洞赖氏辈份：朝美明佐显吉公，千九郎祖有富翁，德良怀庆流传远，义德宗玹时纪忠，仲甫宗环高公祖，万铨復殿铎奇宗，廷龄有贤文邦重，名扬万代永昌隆，鸿猷伟略经纶展，辅朝佑国立丰功。 　　四川成都：春光隆盛世，经学绍先贤，建国儒珍重，承家祖德沿。荣仕永元正，长生维有庆，安全世泽新，定做家邦盛。 　　四川省泸州市叙永县大石乡水尾镇向林镇聚居赖氏辈分：大正家生，光昭先泽，永友贤良，金龙焕发，道德辉煌。 　　重庆潼南一支的辈分排行：端凤永朝庭，光宗本天星，大志正开起，习学涌绍明。 　　重庆潼南地区：昆达文国正，学祖永德光，元良开洪运;忠泽远存芳。 　　浙江省泰顺县罗阳镇始祖十八世：维化公，字：玉山，辈份排列：苍甲璞维芳，元亦诗礼家，立志承先德，永世廷发华。 　　湖南浏阳文家市镇的辈分：溯源懷颖水，荷筆赐松楊，凛烈垂青史，功勋映日光，春臺名尚在，道院韵猶香，作训诗書继，遵经禮義芳，鳞興常国泰，鳯立久榮昌，耀祖宗親厚，忠爲世代長，英才隆辅佐，景運永安康，濟美文章顯，昭明兆吉祥。 　　贵州茅台镇赖氏字辈：登聘维聖国，仕正连应文。应文光世弟，昌达献名庭。永锡天申富，全安降吉星。

　　余姓，中华姓氏之义，在宋版百家姓中排列第51位，据2010年全国第6次人口普查统计结果现实，中国大陆余姓人口约650余万，约占中国人口总数的0.52%。 　　余姓家谱查阅： 　　浙江仙居乐安余氏宗谱，著者待考，清道光二十二年（公元1842年）木刻活字印本，今仅存第二卷。现被收藏在浙江省临海市博物馆。 　　安徽徽州新安郡余氏家谱，（民国）余日院修，民国三十四年（公元1945年）木刻活字印本，今仅存第九卷。现被收藏在福建省图书馆。 　　江西抚州梨溪余氏宗谱，著者待考，木刻活字印本，今仅存第九～十卷。现被收藏在江西省档案馆。 　　湖北武汉丹徒余氏宗谱不分卷，（民国）余毓溥编辑，民国十年（公元1921年）铅印本一册。现被收藏在湖北省武汉市图书馆。 　　湖南临湘余氏七修宗谱，著者待考，民国二十二年（公元1933年）木刻活字印本，今仅存第一～二卷。现被收藏在湖南省图书馆。 　　浙江象山峰北余氏宗谱一卷，（民国）郑敬之重修，民国八年（公元1919年）手抄本。现被收藏在浙江省象山县文物管理局。 　　余姓字辈查阅： 　　安徽省金寨大别山余氏字辈：从文秉道嗣述维新成家显焕善庆长守辅仁远绍福华恒厚 　　陕西榆林佳县余氏字辈：登嘉继占仲德怀永胜生名传万历红 　　江西婺源、湖北英山余氏字辈：九文有道延良善维时思永承敬修昭盛德家运兆方兴 　　四川内江余氏字辈：量思达先元学世能常仲朝廷礼让谦科里赞坤乾 　　重庆市云阳县龙角镇余氏字辈：启文永庭振兴家邦世代荣昌长华吉祥 　　湖北省荆州市川店镇玉兰村字辈（前八辈）：圣大光明祖兆吉祥 　　安徽岳西县余姓字辈：士应宏昌运贤良永锡芳育英崇 　　安徽六合余氏字辈：隆庆康贤培宽振泰信寿品宁

　　曹姓加偶肇始于先秦史官所撰的《世本》。曹姓世系直至汉代应仍是在《世本》上增补，原书在宋代散佚。 　　曹姓家谱查阅： 　　《河南太平曹氏续修族谱》【湖南资兴】大坪曹氏续修族谱十二卷—民国8年（1919）三厚堂木活字本 　　《安徽曹氏重修谱牒》，不分卷，明代曹尤东修，明万历四十三年（1615年）刻本 　　《江西婺源婺东曹氏谱书》，不分卷，明代曹世麟修，明嘉靖十二年（1533年）存养堂刻本 　　《曹氏族谱》，5卷，明代曹仁修，明初钞本 　　《江苏扬州维扬曹氏族谱》，8卷，清代曹振甲修，清光绪二十二年（1896年）活字本，8册 　　《浙江萧山史村曹氏宗谱》，25卷，清代曹文瑞等修，清道光二十八年(1848年)敦叙堂木活字本 　　《福建平和曹氏大族谱》，清代曹文秩撰，1966年曹培松续钞本1册 　　《山东邹平於陵曹氏族谱》，2卷首1卷，清代曹守堂修，清光绪三十三年（1907年）恒升堂刻本，2册 　　《广东番禺曹氏家谱》，4卷，清代曹秉溶修，清光绪十二年（1866年）刻本 　　《湖南益阳三峰曹氏通谱》，4卷，民国曹佐熙纂，民国八年（1919年）长沙铅印本 　　《江西南昌武阳曹氏宗谱》，清代曹文安、曹安行重修，清钞本1册 　　《上海曹氏族谱》，4卷，民国曹永和编，民国五年（1916年）钞本 　　《浙江馀姚道塘曹氏宗谱》，18卷首1卷附1卷，清代曹汝才、曹大梁等修，清宣统元年（1909年）清慎堂刊本，12册

　　屈氏是一个非常典型的多民族、多源流姓氏，在当今的姓氏排行榜上名列第一百八十二位，人口约七十六万三千余，占全国人口总数的0.048%左右。 　　屈姓家谱查阅： 　　屈氏族谱一卷，（清）屈之纲、屈之邢纂，清光二十一年（公元1895年）木刻活字印本。到2009年1月为止，仍然被收藏在湖南省溆浦县档案馆。 　　江苏常熟临海屈氏世谱十九卷，(清)屈轶撰，清光绪九年(公元1883年)忠义堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆、苏州大学图书馆（仅存第十二～十九卷）。 　　衡阳屈氏宗谱，著者待考，木刻活字印本。到2009年1月为止，仍然被收藏在四川省双流县自称屈原第七十代孙屈楚平处。 　　湖北秣归屈氏族谱一卷，（民国）屈家升、屈家民纂，民国十二年（公元1923年）木刻活字印本。到2009年1月为止，仍然被收藏在湖北省姊归县屈原纪念馆。 　　东北屈氏源流史谱，（现代）屈广兴编著，2008年5月稿本。到2009年1月为止，仍然被收藏在辽宁省本溪市东明区屈广兴处。 　　屈姓字辈查阅： 　　山东滕州屈氏字辈：宜绍凡庆允会光昌石延方 　　山东宁阳屈氏字辈：英勇传继广昭现庆繁祥 　　陕西汉中屈氏一支字辈：大自成开正有杨荣华富贵万代兴 　　陕西榆林屈氏字辈：德海亮广云 　　四川天宝屈氏字辈：仁义智德成 　　内蒙古、辽宁屈氏字辈：永庆振希欧 　　江苏南通、句容屈氏字辈：广长尚永文洪云 　　云南文山屈氏字辈：朝庭得大用 　　湖北屈氏一支字辈：有志家克定，万代永宏昌 　　江西湖口屈氏字辈：世国锡贤良河清德业彰乾坤开泰运源本纪高阳受赐思淮海初基在沅湘深仁长衍庆

　　邓姓，中华姓氏之一。东汉是邓姓最辉煌的时代，南阳邓姓对以后的邓姓家族影响极大，因此，有“天下邓姓出南阳”之说。 　　邓姓家谱查阅： 　　【辽宁本溪】邓氏谱册一卷，编纂者不详，民国元年（1912）石印本，现被收藏在辽宁本溪市城子乡朱峪村。 　　【江苏常州】潞城邓氏宗谱六卷，（清）邓川大邓三宝等重修，清宣统三年（1911）木活字本六册，现被收藏在北京大学、日本、美国。 　　【浙江嵊县】古剡邓氏宗谱三卷，（民国）邓国珍等修，民国七年（19l8）木活字本，现被收藏在浙江嵊县平山乡礼义湾 　　【安徽】宣城邓氏族谱不分卷，（清）邓洪勋等纂，清道光二十九年（1849）萃涣堂活字本四册，现被收藏在北图。 　　【江西奉新】城南邓氏四修族谱十卷首一卷，（清）邓钰等纂修，清道光二十七年（1901）树德堂木活字本，现被收藏在江西图（缺2、4）。 　　【湖北黄陂】邓氏宗谱三十七卷首一卷，（民国）邓卓汉总纂邓心鉴协纂，民国二十五年（1936）木活字本，现被收藏在武汉图（存卷首、4-9、11、13-15、19-24、 27-32、34、36、37） 　　邓姓字辈查阅： 　　山东青岛市邓氏字辈：从德长怀祖　 　　重庆开县观索河邓氏字辈：启承正崇光文元绍先盛辉德志福轩历代昭穆圣 　　广东陆丰邓元文支派字辈：维玉德文干元福来坊辉广永世昌 　　湖北安陆邓氏字辈：有志朝廷承祖德忠权家国庆宗荣 　　湖南辰州邓氏字辈：邓文永兴启生显胜秀昌 　　河南南阳邓氏字辈：天喜传元丰秀齐怀足泽 　　四川邓氏字辈：应元枝绍学 　　广西桂林全州邓氏字辈：一上启登振三四锄文运自学忠少年 　　云南东川会泽邓氏字辈：开国承先绪传家运益昌 　　安徽芜湖凡昌县邓氏字辈：承先延世泽启厚裕易谋 　　河北唐山邓氏字辈：泰守之福永承汉柏长久富贵

　　崔姓，中华姓氏之一，也是汉族、朝鲜族等民族的姓氏之一。汉族崔姓主要来源于姜姓。少数民族崔姓则为汉化改姓。 　　崔氏家谱查阅： 　　山东庆云崔氏族谱四卷，（民国）崔汝璸、崔毓鑫等续修，民国二十五年（公元1936年）铅印本四册，现被收藏在中国科学院图书馆、日本、美国。 　　江苏泰兴润东崔氏续修族谱八卷，（清）崔敦文等修，清光绪二十七年（公元1901年）世德堂木刻活字印本十册，现被收藏在中国国家图书馆。 　　安徽黄山仙源崔氏支谱六卷，（民国）崔祥奎等纂修，民国二年（公元1913年）敦本堂木刻活字印本六册，现被收藏在中国国家图书馆。 　　仙源崔氏敦五堂支谱十卷，首一卷、末一卷，（民国）崔森修，民国十七年（公元1928年）木刻活字印本十三册，现被收藏在中国家谱网站。 　　太平仟源崔敦五堂支谱十卷，首一卷、末一卷，（民国）崔森编，民国十八年（公元1929年）木刻活字印本十二册，现被收藏在中国家谱网站。 　　河南项城崔氏族谱一卷，著者待考，民国十八年（公元1929年）木刻活字印本十二册，现被收藏在河南省项城县档案馆。 　　崔氏字辈查阅： 　　贵州省安顺市崔氏字辈：有本自光昌 　　河北庆云崔氏字辈：志朝启延中首学裕汝泽振峰全 　　辽宁本溪崔氏字辈：振金书景…… 　　湖南长沙崔氏字辈：荣荫昌先泽经纶裕继贤敬宗怀孝友光德庆长延 　　河南渑池崔氏字辈：友应从连之学凤殿中云鸿道书月乐德 　　山东利津崔氏字辈：化芳承传吉世业永安长 　　安徽和县崔氏字辈：大有德信…… 　　江苏涟水崔氏字辈：秀玉发广能(恒)正 　　广东惠东崔氏字辈：建必光尧应爱如德 　　北京市东城区一支崔氏字辈：忠良庆尚广启治政长庭

　　李姓作为全国第二大姓，其分布是非常广的，就单单一个省，就有非常多的分支，比如说江西。 　　江西的李姓主要有五支世系，分别是宜春的西平堂李氏、丰城的曹王世系李氏、丰城的滕王世系李氏、永修的吴王世系（磨刀）李氏和福建上杭李氏。另外不同县市，他们的字辈排行也是不太一样的。 　　【江西赣县李姓】六千万德名，建立正道定；邦胜聪仲友；李风世隆朝，尧瞬寓汤玟，武周继大勋；忠厚承先德，诗书启后贤，宗枝联一本；富贵享高年，逢春开景远，和日颂升平。 　　【江西南昌】德光宪昞琨，杰景宗源懋；演振邦孟仲，慧迎本学迪；崇方成惟大，匡松时克国；庭汝元尚洪，焕友志应嘉；曰敬才之达，承启继文端。 　　【江西萍乡】晟宪绳奎，庆谏仪思，乐先友自，乾志孝绍，德文必允；福怀金公，一元尚士，茂盛荣华，煜培锡汝；柄熙增钟治本光远，锦泰树勋；尧鉴济东，灿境钧凉，模照基钦；瀚榜煌堂，前哲后起，丕振家声。 　　【江西信丰】少王念万惟，升禹壬荣胜；汉唐梅极显，朝嵌公用常；开时大有光，发日兆恒祥；进德本期懋，学文定成章；名，家昭世守，盛国拔才良。 　　【江西修水】佳克含芳久，骈枝焕若云；高曾扬俊烈，昆继翠先锋；振志唯安本，传家重策勤；祖荫槐樱在，鸣鹤友闻声。 　　【江西樟树】登堂敦孝敬，乡党友于杨；姻睦和任恤，盛德永流光；居心忠怒道，祖训宝珪璋；桂蕊兰芽秀，千秋颂炽昌。 。。。。。。 　　江西作为一个李氏家族比较多的一个省份来说，他的字辈排行不仅仅只有这些。

各地贾姓字辈排行： 　　河北巨鹿贾氏字辈：“…恒凤书迎祥志…”。 　　河北邢台贾氏字辈：“凤延德子，其多善人……” 　　河北固安贾氏字辈：“万国汉君荣”。 　　河北沧州贾氏字辈：“恩荣肇启世泽常延培承继述同守义方”。 　　山东临沂贾氏字辈：“文贵应宗儒公秀克廷殿玉中学瑞俊彦翔鸣恩厚启运传荣仁智义信怀敬福增永玖振兴继世圆善余庆建基恒远常隆”。 　　山东莱芜贾氏字辈：“桂乐庆同心爱修德”。 　　山东泰安贾氏字辈：“广继传思明”。 　　山东单县贾氏字辈：“严表友行”。 　　山东临清贾氏字辈：“清国生名俊平新训秀良”。 　　安徽利辛贾氏字辈：“同邦思爱德安乐一家人”。 　　安徽怀远贾氏字辈：“根本明良维尚学锁”。 　　安徽凤阳贾氏字辈：“仕文庭述兆培习洪”。 　　安徽淮南贾氏字辈：“帮以时贤玉廷善国宝凡”。 　　安徽寿县贾氏字辈：“怀应绍庆全昌永”。 　　河南内乡贾氏字辈：“大中之正走德直”。 　　河南贾氏一支字辈：“兆□德国永文杰汉中兴新□贵花荣”。 　　河南华县贾氏字辈：“国正天星顺官清民自安”。 　　河南太康贾氏字辈：“全在治廷……” 　　辽宁北镇贾氏字辈：“连永国恩明文德庆长荣显耀芳廷柱秀润方春生”。 　　辽宁海城贾氏一支字辈：“成一思廷世万文永德广继维(昭)洪宪宗振庆其昌”。 　　辽宁海城贾氏一支字辈：“庆立光宗志洪恩永少庭”。 　　辽宁盖州贾氏一支字辈：“宝志勤忠德富崇检理来义字多茂盛仁杰地灵时”。 　　湖北巴东贾氏字辈：“支确根章启光宗延世泽继治绍前方忠孝传根本诗书玉国良道宗生衍茂吉大发源长”。 　　湖北应城贾氏字辈：“成章顺理家道昌隆”。 　　湖北襄樊贾氏字辈：“文云开士风金榜宋刚要”。 　　四川阿坝贾氏字辈：“文万起登应良士得挺如思元开正学壹品孝为先”。 　　四川南充贾氏字辈：“为周忠良世德发祥显成光大息富迎创”。 　　四川渠县贾氏字辈：“学问之本曰召其德传家有道”。 　　浙江海宁贾氏字辈：“永齐圣善长发其祥”。 　　浙江杭州贾氏字辈：“以立振男……” 　　重庆云阳贾氏字辈：“维文章名国肇绩载新昌崇善宗功远云安世泽长兴隆由信义显发本忠良守正光先绪祥开永代芳”。 　　贵州遵义贾氏字辈：“廷朝善国良子士运中多升明时尚达永远帅江南”。 　　湖南湘西贾氏字辈：“庆延长圣得宏”。 　　广西融水贾氏字辈：“国正天星顺官清民自安”。 　　江西吉安贾氏字辈：“天魁□墨成廷子”。 　　贾氏至言堂一支字辈：“依茂洪玉早元学震怀邦泽贵光培勇兴传礼义昌”。 　　贾氏一支字辈：“依茂洪文早元学振家邦诗书慧英杰”。 　　贾氏一支字辈：“道学西先则人财佐胜名方正大有用百代永苍民”。 　　贾氏一支字辈：“文贵应宗儒公秀克廷殿玉中学瑞俊彦翔赢恩厚启润传荣仁智义信怀敬福增永玖振鸿继世圆善余庆建基恒远常隆”。 　　贾氏一支字辈：“玉斯佑启宏大竹叶为谱”。 　　湖北均阳贾氏字辈：先启龄增钧洪本熙宗开经纶远显明世泽长守中崇尚道积善大吉祥

　　宋朝时期，李姓大约有560万人，约占全国人口的7.2%，排在王姓之后，为宋朝第二大姓。李姓第一大省是河北，约占全国李姓总人口的11.6%。在全国的分布主要集中于河北、四川、河南、山东，这四省李姓大约占全国李姓总人口的44%。其次分布于陕西、江西、山西、湖南等地。全国形成了围绕中原地区的新月形李姓聚集地带，这个地带由冀豫鲁、晋陕、川湘赣三大李姓聚集中心组成。 　　明朝时期，李姓大约有510万人，约占全国人口的5.5%，仅排王、张之后，为明朝第三大姓。宋元明时期，李姓人口不但没有增长，反而减少，600年中李姓总人口减少了10%。这与北方地区长期战乱，尤其是元朝的野蛮统治有密切关系。面对战乱和屠杀的受害群体首先是大姓汉族人群，李姓是北方地区的大姓，自然受到最惨重的损失。明朝时期，江西为李姓第一大省，约占全国李姓总人口的13.3%。在全国分布主要集中于江西、山西、山东三地，大约占全国李姓总人口的32.7%。其次分布于浙江、江苏、河北、福建、河南等地。宋元明期间，李姓的分布总格局变化较大，除了人口急剧减少以外，其人口主要由北方向东南迁移。全国重新形成了东南的赣苏浙闽、华北的晋冀豫鲁两大块李姓人口聚集地区。 　　当代李姓的人口已达9200多万，大约占全国人口的7.38%。从明确至今500年中李姓人口由510万激增到近9200万，近18倍。李姓人口的增长速度高于全国人口的增长速度。在全国的分布目前主要集中于河南、山东、四川、河北四省，大约占全国李姓总人口的32%。其次分布于广东、湖南、湖北、云南、安徽五省，约占李姓人口的25%。东北三省的李姓密度也较高，大约占10%。河南为李姓第一大省，大约占李姓总人口的10.3%。全国形成了中原、华北、云川、东北四大块李姓高密度聚居区。 　　李姓分布很广，但不均衡。李姓在西南、华北是最常见的姓氏。李姓在人群中分布频率示意图表明：在云南、四川南部、豫冀鲁晋大部、甘肃中部、吉黑大部，李姓一般占当地人口的比例在8.8%以上，覆盖面积约占了国图面积的18%，大约30%的李姓人口居住于此；陕甘宁蒙大部、川东、重庆、黔湘鄂、桂粤大部、苏皖北部、山东东部、辽宁等地，李姓一般占当地人口的比例在6.6%—8.8%，约占了国图面积的36%，大约51%的李姓人口居住于此；赣浙闽台、苏皖大部、桂南、海南、粤东、新疆西北、甘西等地，李姓一般占当地人口的比例在2.2%—6.6%，约占了国土面积的21.6%，大约19%的李姓人口居住于此。