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新闻 | 2022-05-18
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东阳禹山申屠氏家训二十条、屠氏家谱家规家训
孝顺是行为准则的首要，不孝的人会招致天地的惩罚和灵魂的灾祸，可能导致子孙习恶报复。家庭中兄弟、父子关系也应该和谐相处，以及避免父子之间的冲突和争财产。整个文段强调家庭和睦、亲情和谐、尊重长辈和父母是非常重要的，是家庭伦理和道德的思考和规范。
新闻动态 | 2023-09-20 -
范仲淹《家训百字铭》
主要强调孝道、忠诚、互助、慈悲、学习、尊敬、礼仪、谦让、敬老、怜幼、关爱弱势群体、廉洁、谦恭、不骄傲、不浪费、感恩、按照天理行事、博爱、保护生灵、行事要有八德、修身、立志保家、种植义根的理念。
新闻动态 | 2023-09-20 -
周公《诚伯禽书》原文、诸葛亮《诚子书》原文；周公、诸葛亮文学作品
周公《诚伯禽书》[原文]君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故则不弃也，无求备于一人君子力如牛，不与牛争力:走如马，不与马争走;智如士，不与士争智。德行广大而守以恭者，荣:土地博裕而守以俭者，安;禄位尊盛而守以卑者，贵人众兵强而守以畏者，胜聪明睿智而守以愚者，益;博文多记而守以浅者，广。去其毋以鲁国骄士矣![译文]个德行高尚的君子不会轻慢他的亲族，不能让大臣抱怨没被委以重任。老故人如果没有发生严重过错，就不要放弃他，不要对某一个人求全责备。有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小;即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢;即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀。土地广阔富饶，用节俭的方式生活，便会永远平安;官高位尊而用谦下的方式自律，你便更显尊贵;兵多人众而用畏怯的心理坚守，你就必然胜利;聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多学识渊博而用肤浅...
新闻动态 | 2023-09-19 -
炎黄子孙始祖；炎帝画像和炎帝人物介绍；轩辕黄帝画像和黄帝人物介绍；
炎帝神农氏炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁魄氏、连山氏、列山氏。传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝从神农起姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直直生帝整，整生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。华人自称炎黄子孙，将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖，成为中华民族团结、奋斗的精神动力。炎帝后裔中得到发展的是方雷氏和四岳，姜姓失而复得在河南。黄帝轩辕氏黄帝，古部落联盟首领，五帝之首。黄帝被尊祀为“人文初祖”，黄帝的传说反映了春秋战国年间民族融合的现实诉求，为凝聚诸氏族部落为一个整合民族就需要追溯一个各民族所共同的始祖一一“种族的偶像”，“黄帝”及其传说由此而来。在《山海经》...
新闻动态 | 2023-09-19 -
家谱如何查找科举文献资料?通过哪些地方可以查询文献资料
1.中国清代进士科举文献地理分布数据库《中国清代进士科举文献地理分布数据库》按照9个朝代112次科举考试的时间范围，以科举文献的地理分布为依托，通过地理图书平台提供的开放协作服务，直观的体现每个科年的文献存世情况，同时提供可在线浏览文献的“一键直达”与明代科举文献相比，清代进士科举文献的现存总量更大且类型也更为丰富，不仅有常见的登科录、会试录，还有进士履历便览、会试同年齿录、同年录、会试殊卷、会试闹墨等。2.历代进士登科数据库由浙江大学龚延明教授主持编纂，以登科人物的传记资料为主要内容的专业在线数据库产品。本库资源共计10万余条，囊括隋代至清代各科举类目包括进士、诸科，特奏名、制科等，收录的登科人物及著录内容皆有书证，学术团队历经约二十载的整理，寻检爬梳各类可见的传世文献和出土史料，经考辩辑校，最终汇集而成。内容体例严谨完整，针对人物除著录姓名、字号、籍贯、朝代，以及具体的登科时间(年份)...
新闻动态 | 2023-09-18 -
欧阳修谱论、苏洵谱论、司马迁谱论、革命先贤和人民领袖讲宗族和家谱
家谱专门辟有谱论一章，专门收录先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述，对修谱的作用、功能、意义、历史、原理和方法等进行详细的阐述为家谱的撰写提供理论依据(本书卷首部分已列有名人、先儒名君对家谱的论述编修家谱时可以直接引用)。其中尤以孙中山、毛泽东、周恩来、邓小平等近现代伟人和欧阳修、苏泡、朱熹、程颐等宋代文学论述最为普遍。也有将明、清皇帝关于修谱的谕民榜、谕民诏令等载入谱中的，作为另一种类型的谱论。清代的顺治皇帝曾指出续谱的目的在于强化孝惮思想，妥善处理长幼、尊卑之间的关系，加强家族内部的联系，教训青年人不要胡作非为，让他们明白礼节，改良社会风气。
新闻动态 | 2023-09-18 -
江夏黄氏由来、江夏黄氏怎么形成的、黄姓溯源、汉族黄氏大迁徙
“天下黄姓出江夏”江夏黄氏兴起于何时?正史并无记载。据《中华姓氏通史·黄姓》称:“江夏黄氏虽以黄香而闻名，但它的兴起，却非始于黄香。史称黄香之前，江夏黄氏即代为冠族”。通史认为江夏黄氏兴起至少在东汉之前，它很可能形成于战国晚期，为古黄国遗民的某一支所创建。据渠阳《黄氏世谱·源流考》载:“六十九世祖黄歇公仕楚为江夏太守，其裔多居江夏，故因之而名我姓为江夏堂、江夏郡者，皆自此始”此说准确与否，只能结合以下资料进行分析。古黄国据《帝王世纪》和《遁甲开山图)等典籍记载，古黄国有三个:即山西汾水之黄、汉东“西黄”和河南潢川之黄。关于山西汾水之黄，到春秋早期，被周人在汾水建立的晋国灭掉。汉东“西黄”，大约在公元前七世纪中叶被楚国所灭。河南潢川之黄，据《湖北市县概况》记载，今黄破、红安(原黄安)、黄冈、新洲和麻城西部、大悟东部、孝感北部和古江夏县北部，春秋时期皆属黄国辖地。古黄国跨越今河南、湖北两省，其...
新闻动态 | 2023-09-18 -
甘肃会宁万氏家谱序言
国家有史，述朝代、记政事;地方有史，明沿革，载土风;家族有谱，考世系识宗支。此三者构成一完整体系，为华夏历史三大组成部分，记述中华民族繁衍生长之历程。史、志、谱或互相印证，或补缺钩沉，相得益彰，流传千古，实为我国传统文化一大特色也。我国民族素重血缘、亲缘、乡缘之关系，历时既久，形成强烈之宗族观念，乡土观念，进而溶合为国家观念，此我民族之所以具有强大凝聚力，历五千年经久不衰之奥秘所在也。谱牒者，详生没，记葬处，别亲疏，睦宗族。自宋代以来，儒家认为先祖的嘉言懿行不宜听其湮没，家族世系不可以无考，亲族齿序不可以无稽。于是，士庶之家俱各修谱树牒。特别是文宗巨擎欧阳修、苏东坡诸公所创谱例，更趋系统化、科学化、人文化，至今为后人循蹈延袭。近年来，国泰民安，氏族文化研究盛行一时，建谱续牒者比比皆是。余曾浏览定(西)靖(远)(宁)诸家新老谱牒百余本籍，然大多或掇拾高门，强为联络;或实出一本，不屑纪叙;或借...
新闻动态 | 2023-09-17 -
中华吴氏大统宗谱序言
中华吴氏大统宗谱是三千二百余年来，自至德文化鼻祖泰伯公得姓受氏和开派繁衍至今，梅山至今已传一百二十余代，人口遍及海内外，位居全国人口第九位,约四千多万。[我梅山约20余万]。梅山吴氏大统则是在中华吴氏大统宗谱基础上对湘中以吴泰伯为主连绵伸展，以家族为单位，以各地始迁祖为干，记载相关世系.人物、繁衍、迁徙、人文历史事迹为主要内容的地方性史类文献。家之有谱，犹国之有史，家谱与方志、正史共同构成中国历史的三大支柱.千百年来，我梅山吴氏奉黄帝为远古始祖、太伯为得姓始祖、太伯之弟仲雍为传氏始祖，吴季礼为派衍始祖{至德第三人]。从太伯第63代孙竟公分派为吉、抚二支宣公为江南抚州派，(为资东通贵公房始祖);宣义公、木兜二公为吉洲派迁邵始祖然后再有吉洲派由邵分迁各处的始迁祖有:安化、涟源的通良祖、桃源的道新祖、横阳山的道才祖、龙塘的道卿祖、冲里的均义祖、麻冲的均彻祖(后裔徙居宁乡)、炉观的兴续祖、木山冲的...
新闻动态 | 2023-09-16 -
山东省金乡县周氏家谱 (十二修) 序言
中华谱碟文化源远流长，周氏家族已有六百四十多年历史。经过多次修订，现在进行了第十二次家谱的修订。修谱工作得到了族人的支持与合作，经过校对、印刷等环节，十二次修谱于年底完成，并经过逐一校对定稿印刷。
新闻动态 | 2023-09-15
