颛孙氏家族起源与迁徙历史：追溯上古帝王颛顼的血脉

颛孙氏是一个罕见的复姓，在广袤的华夏大地上，大约只有十万余人共享此名，主要分布在山东的邹城、兖州、汶上，安徽的萧县、淮北，以及河南洛阳、河北沧州等地。然而，其姓氏的根源，却可以追溯到那遥远的上古时代，与中华民族的人文初祖和圣贤名君紧密相连，谱写了一部跨越数千年的家族史诗。

寻根问祖：

要探寻颛孙氏的起源，我们必须将目光投向时间的深处。根据《风俗通》、《尚友录》以及颛孙氏自身的族谱《掘坊志》等古籍记载，颛孙氏的根，深植于上古帝王颛顼的血脉之中。颛顼，号高阳氏，是黄帝之孙，被尊为“三皇五帝”之一，他的统治奠定了华夏早期文明的基础。历经数代，这一脉传承到了虞舜。舜帝，姓妫，名重华，是上古时期著名的圣君，以德行高尚、孝感动天而闻名。在成为天子之前，帝尧慧眼识珠，将两个女儿娥皇、女英嫁给他，让他们在妫水河畔居住、生活。舜帝的仁德与尧帝的信任，共同孕育了这片土地的祥和。舜帝的后代，有一部分便以妫水为姓，形成了妫氏，成为了颛孙氏更为直接的先祖。

舜帝的三十二代孙，名叫阏父（也称遏父），在周文王时期担任掌管陶器制作的“陶正”。阏父的儿子妫满，字少汤，是位贤能之士。周武王灭商后，为了安抚前朝遗民并延续舜帝的祭祀，于公元前1046年将妫满封于陈地（今河南淮阳），建立了陈国，妫满成为陈国的第一代国君，史称陈胡公。陈胡公的封地，不仅是一个政治实体，更是一个维系舜帝宗祀的神圣象征。陈国在春秋时期存在了数百年，传至第十三世时，内部发生了剧烈动荡。厉公跃即位仅五个月，便被其弟庄公林所杀。这场残酷的内乱，不仅颠覆了国君的宝座，也迫使一些忠于旧主或不愿卷入纷争的宗室成员，开始了颠沛流离的生涯。其中，就包括我们的得姓始祖——颛孙。

目睹国中内乱不断，生灵涂炭，庄公林的儿子颛孙，毅然决然地选择了离开故土陈国，出奔齐国避难。与他一同出奔的，还有厉公的儿子完，此人后来成为齐国田氏（即陈氏）的始祖，最终取代姜姓成为齐国的新主人，这段历史更是家喻户晓。在齐国，颛孙暂时安顿下来，但或许是乡愁难抑，或许是鲁国作为周礼的保存地更能让他找到精神寄托，他后来又从齐国迁到了鲁国。这一迁徙，被《左传·庄公二十二年》明确记载：“二十二年春，陈人杀其大子御寇，陈公子完与颛孙奔齐，颛孙自齐来鲁。” 这短短数语，不仅记录了一个历史事件，更为颛孙氏这个复姓的诞生，埋下了最重要的伏笔。

得姓始祖：

颛孙来到鲁国后，他的名字成为了其后代姓氏的来源。而真正让颛孙氏名垂青史、与儒家文化紧密相连的，是他的六世孙——颛孙师。颛孙师，字子张，是孔子的著名弟子之一，位列孔门七十二贤，是孔门十哲中“言语”科的代表人物之一。据《史记·仲尼弟子列传》记载，子张比孔子小四十八岁，生于鲁定公七年，即公元前503年。他生得容貌俊美，性格宽厚，待人真诚，虽然出身“鲁之鄙家”（钱穆考证，子张并非陈国人，而是其先祖自陈迁鲁后，已在鲁国生活了十代，故为鲁人），却有着强烈的求知欲和进取心，深得孔子喜爱。

子张在孔门弟子中独树一帜。他不仅认真学习孔子的学说，更在孔子去世后，结合自己的理解，创立了“子张之儒”，成为儒家八派之首。他的思想，更注重实际应用和个人修养，对于社会底层人群的关怀也更为深切。子张的事迹，散见于《论语》的《为政》、《公冶长》、《子张》等篇，以及《史记·仲尼弟子列传》和其它儒学经典中。例如，《论语》记载，子张问孔子如何才能行得通于世，孔子教导他“言忠信，行笃敬”，子张将这句话写在了自己的衣带上，时刻提醒自己。这段故事，后来也成为了颛孙氏“书绅堂”堂号的由来，象征着对先祖德行的尊崇和传承。

子张二十五岁时，孔子去世。他守丧三年后，一直活动在邹鲁一带，致力于传播孔子的思想。据《颛孙家谱》记载，子张最终在萧县去世，并葬在那里。正是基于这一记载，颛孙氏的后世子孙将主要的聚居地定在了邹鲁之地，尤其是山东邹城，至今已逾两千五百余年，繁衍了八十余代。子张，不仅是颛孙氏的得姓始祖，更是颛孙氏家族文化、精神传承的源头活水。

繁衍播迁：

子张去世后，他的儿子申祥为父守丧，迁居至子张的葬地萧县。申祥有两个儿子，长子孙钟留在了萧县，守护着先祖的墓地，这一支后来被称为“南宗”。次子孙鼎则心系邹鲁的圣贤故地，仰慕那里的儒风文脉，选择返回邹地，定居于今邹城市香城镇的莫亭村。从此，颛孙氏在邹鲁大地扎下了更深的根，这一支被称为“北宗”。

北宗在邹地世代繁衍，人丁兴旺。到了明朝初年，北宗的第五十三世孙颛孙人伟，为了寻求更广阔的发展空间，迁居到白塔寺村（即今北宿镇万村）。这一迁徙，成为了颛孙氏在邹鲁地区进一步扩散的起点。此后，颛孙氏的子孙们陆续从万村迁出，分支散布，先后定居于兖州、汶上、太平、峄山、济宁等地，将颛孙氏的血脉播撒到鲁南地区的更多角落。

与此同时，南宗在萧县等地也不断繁衍。他们从萧县出发，足迹遍及淮北、宿州等华东地区，成为当地的一个独特姓氏群体。值得一提的是，在近代的“闯关东”浪潮中，颛孙氏家族也未能置身事外。一部分勇敢的族人，背井离乡，踏上了前往东三省的漫漫征途，将颛孙氏的姓氏带到了更遥远的北方，使得这个古老的姓氏，最终遍及了华北的多个省份。

郡望堂号：

如同许多古老的姓氏一样，颛孙氏也有其特定的郡望和堂号，它们是家族历史和文化认同的重要标志。

“丹阳郡”是颛孙氏的一个著名郡望。丹阳，作为一个行政区划的名称，最早出现在西汉武帝时期，治所在宛陵（今安徽宣城市宣州区）。其管辖范围大致相当于今天安徽长江以南、江苏大茅山及浙江天目山脉以西、浙江新安江支流武强溪以北的地区。丹阳郡之所以成为颛孙氏的郡望，可能与颛孙氏家族在历史上某支系曾在此地发展壮大，或与某些杰出人物有关联，具体细节虽已模糊，但它无疑为颛孙氏的历史增添了江南水乡的色彩。

“书绅堂”则是颛孙氏家族最具代表性的堂号，其来源直接关联到得姓始祖颛孙师（子张）。如前所述，在《论语》中记载了子张向孔子请教如何才能行得通于世，孔子教导他要做到“言忠信，行笃敬”。子张深受启发，将这句话郑重地写在了自己的衣带上（绅，古代士大夫束在腰间的大带子）。这个“书诸绅”的举动，体现了子张对孔子教诲的深刻理解和身体力行。后世颛孙氏族人以此为荣，以“书绅堂”作为堂号，既是对先祖子张的缅怀，也是对“忠信笃敬”这一核心价值理念的世代传承和弘扬。它提醒着每一位颛孙氏子孙，无论身处何地，都要恪守诚信，行为谨慎，以高尚的品德立身处世。