民俗习语有哪些

长木匠，短铁匠，不长不短是裁缝。 一千个嘴把式，顶不上一个手把式。 不要看公羊叫得厉害，要看他过河的本领。 光说不干，事事落空；又说又干，马到成功。 说一千，道一万，两横一竖就靠“干”。 一年盼望一年好，汗衫补得象夹袄。 种菜老婆吃菜脚，做鞋老婆打赤脚。壮族 财主过年杀猪宰羊，穷人过年没油没年关，年关，财主过年，穷人过关。 屋里无灯望月出，身上无衣望天热。 以铜为镜可整衣冠，以古为镜可见兴衰，以人为镜可知得失。 姑舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋。 牦牛好不好，看鼻子就知道；姑娘美不美，看父母就知道。藏族 娘想儿，长江水，儿想娘，哭一场。 不当家，不知柴米贵；不拿秤，怎知斤和两。 糊涂虫不知聪明的可贵，健康不知患病的痛苦。维吾尔族 杂草铲除要趁早，孩儿教育要从小。 说空话的人有一个甜蜜的舌头，实干的人有一双勤劳的手。 针孔的伤口虽然小，但是毒性大；虚伪的语言虽然婉转，但是害处多。 泥人经不起雨淋，假话经不起对证。 “一世夫妻三年半”,徽州女人的悲哀 徽商起于东晋,明清三百多年是徽商的鼎盛时期,徽商"贾而好儒",是真正意义上的儒商。徽州素有早婚的习俗，男子到十二三岁就要成家，成家之后即外出经商，所谓“前世不修，生在徽州，十二三岁，往外一丢”。此去经年，断梗飘萍，在外营商的丈夫，长年与妻子分居两地，只能几年或十几年回家一次，所以，徽州从前有“一世夫妻三年半”的说法.是徽商大多娶本乡的姑娘为妻,学徒期满,店主给假三个月完婚,之后就劳燕分飞.妻子要承担全部的家务,开始了不幸的守活寡的生活.徽商在外做生意往往数年不归,就是按每三年探亲三个月计算,夫妻一生在一起的时间加起来不也过三年.因此，独倚高楼、残灯孤枕的出门人难免在外眠花宿柳暮宴朝欢；或则另娶一房好天良夜追欢取乐，过起“两头大”的生活。所谓两头大，是指在家乡和侨寓地都有女人，两边均为妻子，也不分正妻和小妾。 由于历史上徽州文风较盛,女人大多能识字读书,具备一定的文学修养,留在老家的徽州女人独守空房,使她们把蕴藏心中的哀怨,编成合辙压韵的词儿,遇上情绪不佳时,便抑扬顿挫地歌哭起来.旧时常常是一个女人先哭,几个女人随后走来陪哭,各哭各的词,各哭各的调,仿佛是一种不太协调的二重唱,三重唱.... <宁愿嫁给种田郎> 悔呀悔! 悔不该嫁给出门郎,三年两头守空房, 贪什么大厅堂,夜夜孤身睡空床. 早知今日千般苦,宁愿嫁给种田郎， 日在地里忙耕作,夜伴郎哥上花床. 徽州先人离多聚少的感情生活在现代社会或许能造就无数风流韵事,然而在古徽州造就的却是数以千计的贞节牌坊。

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