胡氏族谱字辈排列表?

2021-07-14
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1902
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匡东进
2021-07-14

(以下内容转载来的)

贵州地区: 贵州省黔西县雨朵镇高田村,原籍贵州省大方县陇公坝。 字派(可能有些不对): 元绍德世玉,金正士应连。国朝天万相,清恩端锡贤。昌荣族乃大,裕后续光前。安定家声远,经治永为先。 贵州遵义某支胡氏,自明末清初为避难从北方经江西迁入贵州 字派:文明应瑞,光左克新,志得名成,永进佳升。 贵州安顺市菜官镇王家庄村胡氏自江西石灰巷迁入,是明代朱元璋开发西南来的 字辈是: 朝君升一品,共享太平春。上大自思文,登朝永忠廷。 始祖胡守义公,明末1644年由江西吉安府吉水县迁入贵州省播州府(今遵义市)火烧舟(新舟镇)母家林(洞湾村),约为胡氏八十三世祖,胡守义公又是仁朝公的七子义宏之后 字辈:文,明,应,瑞,光,佐,克,兴,世,德,荣,成,永,振,家,声,(此字辈由嘉庆乙丑年1805年进士七世祖胡端:字:仪亭和族人所定) 湖南迁贵阳,现居贵州省雷山县。 字辈:朝北国之祯,武功佐冶陵。开基凡后品,应学有贤明。诗书宜可读,月下海水清。忠良光胜典,风鉴绍前因。 始祖胡昌凡从江西临江府十字街大桥头旺七甲半桐子街般到贵州兴义县... 字派:昌登文仕,国正天星顺,关清明志安,妻其夫富少,子校符幸宽 江西宁江府宁江县十字街大桥头古石巷,迁到 四川东道重庆府直隶中州丰都县南岸九甲还山子,又迁至贵州余庆。 字派:国正天心顺 官清民自安 启贤应忠良 德大永家宽 祖上系江西...蔡家街朱氏巷,于明朝时祖上九兄弟出门进入云、贵、川,祖上来到当时的思州府塘头大塘坪胡家院(现思南县塘头镇泗河坝村胡家坝),由于大部族人于清进已迁往贵州省都匀市据说现有上千人(好象是以前的乌罗区),族谱被本家一位长者遗失,现本地胡姓人家约130多人,我们是安定堂,字辈是:祖、文、天、在、世、大、正、月、腾、凤、仕、新(据说以前是24个字,后减为现在12个字的), 祖胡安国公之子胡宏公,我们从湖南衡州府清泉县(清)迁贵州安顺,然后迁郎岱县(现贵州六枝特区岩脚镇胡家寨),线有后裔3000余人.我们的字辈是(因为我是在办公室,所以有个别字不一定准确):彦圣匡襄久;宏才奇志军;心存知善学;道达可全真;仁寿含元吉;诚思振大能;同宗严纪法,万代庆维新. 我支字辈“大宗启明廷,怀远兆中兴,升腾显耀登,允应世联文,国正安泰定,嘉其景元清。”原籍贵州省毕节市清水铺天生桥
韦婕妞
2021-07-14
浙江地区: 浙江地区胡氏族谱目录(含字派,始迁祖信息) 始迁祖希公(福三公),明成化嘉靖年间自江西婺源清华迁入浙江嵊州崇仁镇宋 家墩村,历 19 代,始祖守礼公,鼻祖三国关内侯质公(文德公) 本支派讳行字:开国廷元,汝振绍启,大学之道,在明德新,忠义克家,文章传 世。 本支派排行字:福禄永远,子孙必昌,显达登科,奕世名扬,光前裕后,长发其 祥。 始迁祖胡森,迁缙云县,历 33 代左右,始祖胡满 字派:开宗宏显,百千万荣,禄干元进,泰亨利贞,德远鸿文,明肃整富,桂兰 高魁,仁义忠信,敦厚纯良,孝悌和顺,允恭克让,亲睦平章,诗书礼乐, 福 寿吉祥。 始迁祖邦供,宋宣和间自越州迁东阳南岭,奉越州始祖仲文为一世祖,仲文祖凤 公为东晋东阳太守,为山东青州人 字派:云城百千万亿元,正益恒覆泰,怡友端恭启,仁义理智信,福禄寿康宁, 光裕荣华盛,修齐均治平,缵绪维新运 始迁祖御公,元代自永康义乌迁永康凤林,御上祖元初自永康乌石迁义乌 字派:家传贻忠孝,世泽衍淳良,敦厚崇高尚,贤能永叶芳 始迁祖文质公,南宋末自台州迁永康龙山 字派:国上师位,家崇儒门。讲艺立言,浚明爽曙。达义滋蘩,永瞻先觉。顾惟 后昆,彝伦攸叙。时来必亨,运通斯正。敷宣武术,发扬文令。庶士承风,群才 仰镜。 浙江省温州苍南之胡氏 字辈: 崇-孚-宗-尔-迎-延-永-光-正-志-嘉-振-德-万-载-斯-增-金-玉-其-音科 -名-联-登 浙江省乐清柳市镇,字辈有:明修光万志,经立绍其昌 浙江东阳东南湖胡氏,自南梁佑公算起,到 27 世才开始有字辈。 似乎比较迟了, 从 27 世到 53 世,字辈分别为: 彝伦叙昭穆 常棣集光华 康泰兴仁德 贤良道义嘉 恭敬崇谦让经纶--------, 目 前已排到纶字辈。以后的字辈老祖宗也已****如下: 经纶立纪纲 学修全性善 勋业永诒芳 承克宏祖训 诗礼振家邦 勤俭树清芬 信 睦福泽长 安徽地区: 始祖胡邦海,明初自江西吉安庐陵迁于六安。六世祖嘉瑞公立: 字派:维业隆千古 家声复见昌 栽培由祖德 力守继书香(未出) 大清乾隆四十二年由三世政公派下十二世筠, 苏三人谨志重录, 宽, 十三世起用。 始祖胡秀三,迁安徽桐城 字派:有 (十二世)上,祚,承,恭,允;洪,强,必,孝(廿十世),忠;久, 常,传,世,德;大,善,福,攸(佑),同。 安徽省濉溪县胡氏班辈 始祖胡克顺道仪左侍郎 长子镇江将军胡应阳(长子一支迁到镇江现在没有联系上) 次子儒学生员胡应亨(随祖落户此地安徽省濉溪县四铺街) 三子寿春校尉 胡应庚(三子一支迁到现在寿县) 字派:克应炳若国,仁天永世德。昌开龙传继,广大占允宜。再培心上田,保养 性忠义。 安徽池州江口乡胡氏 字派:经文元善长,嘉会亨惟先,大义立子本,致中贞自全。 安徽和县绰庙乡(旧称桥穆集)胡姓,堂号-怀德堂 字派:孝友传家宝 安徽省阜阳胡氏 字派:自书学钦,永保天献。宗德敬守,充传万世。 安徽太湖 字派:地积承先德,文治昌龙记,诗书启迪长,本源争×后, 万事落平康 安徽太湖,属于安定胡家,但是中途与辛姓合修,故字辈难与之相吻合.就我所知, 特把我们的字辈发出 与辛姓合修前的字辈是:"大祖府山子;唯玉金水木;火师知自日;若助......."
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有的。首先,上坟时忌穿颜色鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一-些, 大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。 另外,忌嬉笑打闹除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。 最后一点就是要注意上坟时的贡品。一般上坟都会带贡品吧,这些贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
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