甘氏人的历史

走进 甘熙 故居， 人们往往只注意了解甘熙是何人，甘熙在 文化上有哪些作为，殊不知，历史上某一文化的代表人物， 学术上的成长，和 他的家族关系十分深切。因此，要研究甘熙，首先就要研究其 家族。
　　同光两朝（1862－1908）共历时46年，在时间上占整个 近代的40%，南京地区，历来是 人文荟萃之地，南京本身又是近代 东南 政治、 经济、文化的中心，在 中国近代史上具有重要地位。在南京，相沿五世以上的 文化世家有梅瑴（珏）成、梅曾亮 世家，邓廷桢世家， 甘福世家， 陈作霖世家， 朱绪曾世家， 司马钟世家等等，同光两朝的南京 文化层其实就是梅、邓、甘、陈 诸家之间，通过世谊（科甲、师生）等关系并与非相沿五世以上的各世家中成员，以及其他著名文化人物合成的。 甘氏家族现在已经是南京人所熟知的文化世家，这首先是由于甘熙故居被完整地保留了下来，并且成为南京市民俗博物馆的馆址；再就是《白下琐言》的流传。这说明：任何一种文化的留存，都必须借助于一定的物质载体。
甘氏家族为 江南望族，以 藏书、 文学、地学闻名。在“百家姓”中，甘姓后注“渤海”，历史已证实甘氏源于渤海。 战国时秦 丞相甘茂，秦上卿 甘罗， 三国时东吴 折冲将军 甘宁，晋时 于湖敬侯甘卓均为其 先祖。二千余年，枝叶繁衍， 金陵甘氏是其一支，奉新（今江西奉新县）甘汝来是另一支。这里介绍的是金陵甘氏家族。
甘茂，战国时下蔡人（今安徽凤台），秦丞相。
甘罗，战国时 楚国下蔡人，甘茂之孙，十二岁为秦相 吕不韦 家臣。吕不韦企图攻打赵国，以扩大 燕国献给他的河间封地（今河北献县东南）。甘罗自请出使赵国，说服赵王割五城给秦，并将赵所攻取的部分燕地分给秦。甘罗因功被任为 上卿。
甘宁，三国巴郡临江人（今四川忠县），字兴霸。初依附刘表，后归 孙权。曾从 周瑜破 曹操，攻 曹仁，又从 吕蒙拒 关羽，以功任西陵 太守、折冲将军。曹操进军濡须（今安徽巢湖市东南），他率兵百余夜袭曹营，使 魏军大惊。建安二十年（公元215年），从孙权攻合肥，吴军失利。甘宁奋勇战死，为孙权所重。（《三国志》卷五五）
甘卓，东晋丹杨（今丹阳）人，字季思，为 梁洲 刺史。甘卓外柔内刚，为政简慧，善于绥抚，徭役悉除，市无二价， 西土称其慧政。公元322年，东晋 开国元勋王导丞相的 从兄 王敦 大将军镇守长江中游武昌。因企图谋反， 军事上需联系甘卓。甘卓不愿背叛东晋 皇帝 司马睿，于是，襄阳太守周虑等“密承敦意”，趁甘卓毫无准备的时候，“诈言湖中多鱼，劝卓遣左右皆捕鱼，乃 袭害卓于寝”。（《晋书传》）后王敦上报皇上，甘卓谋反故戮之。甘卓 死后不足三月，王敦谋反。手下人招供，王敦于三月前欲联合甘卓谋反，甘不从被杀。东晋皇如梦初醒，追封甘卓为于湖敬候， 骠骑将军， 谥号为敬。南京南郊的 小丹阳，东晋时称于湖，为甘氏封地，于是甘氏家族将甘卓 将军遗体从湖北经江西、安徽移至小丹杨。甘家 子孙在小丹阳（甘墓岗　甘泉里　甘村）为甘卓守墓一千 多年后迁至南京城内。甘氏迁至南京城是在 明代 末年，确切时间甘氏 族人说法不一，有说是万历年间的（甘鳌、甘元焕撰《静斋府君（甘延年）行述》），有说是天启年间的（甘炳辑《钦旌孝子甘君（遐年）行传》），也有说是崇祯年间的（甘煦、甘熙撰《梦六府君（甘福）行述》）。
甘福（1768－1834），字德基，号梦六，又号保彝，甘国栋 之子。 生平嗜学 慕古，藏书极富。“福地好施善，予里人称孝义先生”，（陈作霖《可园文存》第十一卷》）官至按察司经历衔。因甘福在 民间享有很好的口碑：惜老怜贫，乐善好施。道光十八年（1820）受旌表（甘熙撰《金陵 忠义 孝悌祠传赞》），并塑像祀于 南京夫子庙大成殿。
甘元焕是甘福世家的成员，也是代表人物。甘元焕，字建侯，号复庐，一字绍存，晚号岘叟，光绪二年 举人。曾参与修《续纂 江宁县志》，勘校《 建康实录》，并著有《金陵氏 族谱》、《蒋 壁山人掌录》、《复庐 诗文集》、《桑泊文钞》、《复庐词集》、《悔翁先生（汪士铎）行状》、《静斋府君（甘延年）行述》等。另有《甘元焕日记》（稿本）（光绪元年至四年，十一年至十三年，十七年至二十三年），内容包括气象变化，与友人来往交谈，议论国事如甲午战争 时期 我国 知识分子慷慨激昂的呐喊， 人生礼仪，学术交流，甚至 晚年病情及对症所服药名……此日记对 气象学、水利学、 历史学、 古汉语等均有研究 价值，已引起各界关注。
甘凤泉为甘福直系先祖，清康乾年间 市井广为传闻的勇士 甘凤池也是甘氏族人。甘凤池是 名闻 南北的 拳术家，因护驾有功，曾被乾隆赐“见官大一职”，所有官员见他都低一等。甘凤池生得短小精悍，少年跟 张长公学艺，就以擅长技击（徒手搏斗）出名。中年又拜朝元和尚 为师，练就一身过硬的功夫，手握铅锡能溶化为汁，从指缝中流出。“驻防城旗人有欲试其技者”，甘凤池将胳臂横伸在小门口石路上，让十几辆牛车辗过，竟毫无伤痕。“又醉后与人较艺”，将酒瓮倒立在庭院，两指夹住竹竿，一双脚站在瓮底，让几个人用力拉另一头，他竟岿然不动，当他手指一松， 这些人都仰面朝天摔倒在地。据甘熙《白下琐言》记载：一次，十庙前演戏，甘凤池站在人群中， 没有人敢靠近他。有个跛腿乞丐故作拥挤状，叱之不去，甘凤池猛击乞丐一拳，乞丐笑曰：“鸡肋何足当尊拳？”甘凤池大惊，想问其姓名，乞丐已不知去向，从此注意收敛，不敢轻易动气。甘凤池“喜任侠”，言谈举止“恂雅若儒生”。甘凤池年80余，因吃羊肉过多，中饱而卒，葬于凤台门，族人为其树碑，题为“勇士甘凤池之墓”。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
清嘉庆年间，甘氏家族人丁兴旺，甘福在其 南捕厅的 旧宅 基础上加以扩建，建成了多进穿堂的“九十九间半”巨宅。甘氏家族 家风儒雅，祖祖辈辈以“施敬”为家教：兄须爱其弟，弟必恭其兄，只有这样才能产生凝聚力，使得家族和睦，故其堂号亦为“友恭堂”。（由“施敬堂”演绎而来）金陵甘氏“友恭堂”自甘福之后，家族中的辈分皆以“火、土、金、水、木”为序，取五行相生 之道，族人 后辈枝叶繁茂，金陵甘氏“友恭堂”子侄辈众多。
甘熙，是 晚清南京著名 文人、 藏书家，道光十九年 进士。以 知县签分广西。二十三年签分礼部 仪制司，二十七年选户部广东司兼云南司 主稿、道员。他一生博学强记， 勤事 纂述，与同里 金鳌、朱绪曾等一起收辑 乡邦 文献，证析 异同，为文洋瞻典雅，切中事理。自朝章政典， 民俗 沿革，嘉言微行，随所覩（睹）记，录成 巨帙曰日下杂录”。（甘熙撰《白下琐言》）同光以前私人 写志之风已盛，如金鳌之《金陵待证录》，甘熙之《白下琐言》，而《白下琐言》尤负 盛名。
《白下琐言》的 成书，前后达四十年左右的时光，书中除了记录 嘉道年间甘熙所目睹耳闻的故实，“某水某山，夙所游钓， 乃祖乃父，旧有闻知，地属乡井则闻见较真，时非久远则流传可据”，还有就是甘熙利用自己家中津逮楼已传三世的十余万卷藏书，与朱绪曾对 前人的 著述作了相应的考证。如指出 南唐 故宫西 护龙河的位置在张府园 裕民坊一带，正与 今人建 张府园小区时的发现相吻合；如记述焦竑的藏书楼名“五车楼”，为其它书所不载；如考三山、聚宝、通济三 城门始建 于杨吴， 明初在旧址重建；如考证乌衣巷旧址在今 剪子巷， 谢公墩 原址不在 王安石半山园……
此外，甘熙还著有《桐阴 随笔》、《重修灵谷禅林志》、《 栖霞寺志》等地方 志书和《忠义孝悌祠传赞》、《寿石轩诗文集》、《金石题詠汇编》等 文集。因其在家族中颇有 名望，故其家族之宅被后人以“甘熙故居”命名至今。
甘熙 幼年 饱读津逮楼藏书，他并非只是纸上谈兵的 书生，而是一位有 见识有 经验的地方官员，“于一方利病，尤所究心” “禁青龙诸山开采，濬（浚）秦淮支河”，甘熙均有 论著。道光 中期，南京发生 水患，很 多人都认为应该开后湖（即今玄武湖）以通江，甘熙坚持不可这样，他经多方勘察、考证，认为如果通江，后果将不堪设想，他还特地撰写了《后湖水利考》来制止这件事。也是因为这件事，甘熙“洎至辇毂，获交当代名德”（甘熙撰《白下琐言》）（辇毂，即指侍奉皇帝左右）。甘熙还精通地学，善晓勘舆。 1842年，甘熙在京任郎中时，奉诏为道光皇帝重选 墓陵，又为 孝和睿皇后选择陵地，咸丰二年（即1852年），甘熙再奉命复勘魏家峪， 平安峪。他深知历来为皇帝堪陵者无一生还，因而， 太平军攻占南京前夕，甘熙告老还乡，及时对 身后事作了安排。
津　逮　楼
津逮楼是甘家建造的一座藏书楼。 范钦是明 嘉靖年间最有名的藏书家，他曾在浙江宁波建了一座著名的藏书楼“天一阁”，密藏春册以避火。甘熙认为“春册乃诲淫之具”，与古人书籍放在一起是对 古书的亵渎。“惟闻天一阁北方有隙地……取生水之意，此实有至理”，所以甘福仿造天一阁式样，在大板巷盖了一座上下各三楹， 座南朝北的藏书楼，起名“津逮楼”。（甘熙撰《白下琐言》第六卷）《同治上江两县志》卷五：“大板巷，古习艺西街， 图志旧名土街，有甘氏津逮楼，制仿范氏天一阁。”津逮楼最初的主人为甘福，其父国栋，以藏书知名，去世后所藏书籍都传给了甘福，甘福更是广为搜求，积蓄极富。道光十二年（1832年），于宅中建“津逮楼”藏之，并编有《津逮楼书目》18卷，藏书达十万余卷，其书室名为“保彝斋”，著有《保彝斋日记》及《钟秀录》。津逮二字语出《 水经注?河水》：“河北有层山，其下层岩峭举，壁岸 无阶， 悬岩之中多 石室焉， 室中若有积卷矣，而世上罕有津达者，因谓之积书岩”。所谓“达”者，戴震校曰：“达，近刻作逮”。故“津逮”亦作“津达”，常用来比喻为学的 门径。对于甘福收集图书和建津逮楼的经过，甘熙在《白下琐言》第七卷中有十分详尽的叙述：“家大人性 嗜书，往来吴越间，遍搜 善本积至十余万卷，于宅之东筑津逮楼以藏之。…… 家大人四十年间勤加搜访，宝若珠玑，悉为传经而计，并亲定训约：‘至亲密友不得私自借出下楼，愿就 读者听，违者以家法治。’后之子孙可忘所自来耶。”津逮楼落成后，甘福曾 自题二律云：
吴山 越水几遨游，四十年来费苦搜。
插架非徒供秘玩，研经愿与企前修；
香薰芸简频收拾，夜爇 兰膏细校雠。
从此老怀堪告慰，左图右使复何求？！ 层楼高处乐倘佯，珍比琳琅七宝装。
积卷敢夸 东壁富，披函好趁北窗凉；
云烟供养邀清泽，金石摩挲发 古香。
为 语儿孙勤守世，此中滋味最悠长。
津逮楼落成时甘煦正在安徽，他步其父 元韵，作了两首七律 志喜，收集于《贞冬诗录》题曰：“津逮楼落成，家大人有诗志喜，寄示，敬步元韵”：
楼居便抵海山游，津逮相将秘籍搜，
此室未应容易入，读书曾识几生修。
四编部类分 题识，五夜丹黄细校雠，
却愧风尘多废学，归田 他日好研求。烟波一舸乐倘佯，万卷归来手自装。
范氏 千秋垂榘薙， 陶公九夏坐清凉。
雪蒸几席恒春树，花晕钟彝太古香；
绾绰用兹 眉寿介，子孙永保万年长。
甘福常于“春秋之暇……登楼静坐，浏览群书，见有嘉言懿行，辄手录之， 积帙逾五六寸，曰保彝斋日记”。（甘煦、甘熙撰《梦六府君（甘福）行述》）
当年，保彝斋、津逮楼的 匾额都是 程春海的 手笔。程春海，安徽歙县人，曾任教于 钟山书院，学识渊博，经史和医卜星相之学都很精通，篆草 隶书尤为精妙。他和甘福交往甚笃，“有书札数十通，装潢成册，予家（即甘熙）保彝斋、津逮楼匾额皆其笔也”更为可嘉的是程春海做事一丝不苟，“津逮楼三字，先生书至数百纸，多不惬意。良久始以宣纸硃鉤送来”。（甘熙撰《白下琐言》第四卷）
甘福去世后，津逮楼藏书皆传于甘熙，甘熙亦是嗜书之人，尤注重搜集乡邦文献，兼喜金石 彝鼎，其书室有“寿石轩”、“筑野堂”。“津逮楼”所藏书籍、字画、金石彝鼎经甘国栋、甘福、甘熙 祖孙三代的搜购，相当可观。关于津逮楼，《运渎 桥道小志》说：“缥缃彝鼎，充楝庋藏，千顷五车，差堪为匹。”这里的“千顷五车”是指金陵豪门巨富黄虞稷的“千顷堂”和焦氏的“五车楼”，焦、黄两家是金陵有名的藏书世家，由此可知甘氏藏书之丰。
1825年，甘熙之兄甘煦（时任安徽太平教谕）从宝应教谕那儿喜获三十六块 宋砖，这是从宝应县城北部的 宁国寺瓦砾中出土的南宋砖。杨掄之绘有《三十六砖归装图》。据甘熙考证，三十六块宋砖中，“文字古雅，精神完具者有十四砖”，并对这十四砖上的文字一一作了考证。道光十五年（1835年）六月，甘熙在津逮楼侧“增筑书室数楹，将各砖嵌诸 壁间，颜其屋曰卅六宋砖之室”。（甘熙撰《白下琐言》第七卷）
甘熙中进士后，在大板巷42号 宅院另辟小院，垒假山，植枇杷，种花草，增建“文澜轩”，“寿石轩”等建筑，与南捕厅15号的“晓园”遥遥相对。晓园是 清代著名园林设计家 戈裕良的得意之作，在他的 著作中，将晓园列为经典之作。
咸丰三年（1853年）春，太平军攻占金陵，津逮楼等毁于 兵火，津逮楼只存在了二十一年，大量的藏书化为灰烬，楼中所藏 宋元旧刻及外世难得复本的秘笈自此销迹人世。甘熙在诗中惋惜地说：
津逮楼边风水虚，听秋阁下竹梧疏。
伤心十万 签题处，半付 秦灰半蠹鱼。
1951年，甘氏旧宅卖与某军事单位，因为要搬家，所存两屋书籍无处可放，甘氏族人决定处理。处理前，甘家邀请其 近亲，著名学者，前中央大学教授卢前（卢冀野）过目，当时，卢前先生卧病在床，他便介绍书商（一说是藏书家）马兴安前来看货议价。 几天后，他带两人同来甘宅，一位是在水利部工作的 赵世暹，他是打算挑选一些水利方面的书籍以供工作研究之用，另一位是在绸布店工作的 朱某，他们挑选了一些书籍和印章，以每斤二角钱收购。
后据《张元济年谱》载：“1951年夏，赵从蕃之子赵世暹于南京获宋刻《 金石录》，专程来谒先生（即张元济）并求题记，先生欣然命笔，时适 郑振铎来沪，赵即面呈郑，献之国家”。张元济先生欣然命笔道：“孰知三十藏本尚存 天壤，忍于千方百年 沈薶之下，灿然呈现，夫岂非希世之珍乎！是本旧藏金陵甘氏津逮楼，世无知者”。
《金石录》几经周折，最后由郑振铎亲自携往北京，该书现存北京图书馆。这件事在国内曾轰动一时，记者 黄裳、张友鸾、 张慧剑等知名人士，还专程从上海来到南京，向甘氏 后代了解甘氏藏书情况。据悉，甘氏所藏三十卷本《金石录》，已列入《 古逸丛书三编》，由 中华书局影印出版。
《金石录》是 宋朝 赵明诚所撰，赵妻为著名女 词人 李清照，她曾为此书作了后序。因历经沧桑，该书早已绝版。而世传抄本也仅存十卷，后归潘文勤所藏。他说过大话，自称这十卷本，是“人间孤本”。但过去谁也没有发现最完整的 宋版三十卷《金石录》，竟藏在金陵甘氏津逮楼中。
宋版三十卷本《金石录》未与津逮楼一起被焚，考其原因，是甘熙兄弟或族中长辈，爱好金石，将此书带 在身边随时阅读。故置于另室；另一种可能是 战争之前，此书已转移他处保存，才免遭一炬。至于放在那里近百年无人问津，最后还是如一般旧书卖于他人，这主要是由于甘氏后人自光绪中期以后，不求进取，读书风气淡薄的缘故。
津逮楼虽毁于兵焚，但甘氏其他各室仍有不少藏书和各类 线装书，甘氏族人不愿 贱价变卖，又因是 祖先 遗物，随便处置也不妥当。族人一同商议，决定将书赠给图书馆，这既对读者有益，也可告慰祖先，于是将所剩书籍，连同甘氏自刻木版与刻有“津逮楼藏书”字样的柏木书框，全部捐赠给南京龙蟠里国学图书馆（即今南京图书馆古籍部）。
甘　家　票　社
甘家素有“戏曲世家”之称，甘贡三是“戏曲世家”的核心人物。甘贡三即甘鑫（1889—1969），早年毕业于政法大学经济科。他秉承先祖 遗风，为人谦恭宽厚，深得邻里崇敬。甘老先生 诗词 书画、 戏曲音乐无一不精，更精娴 音律，民乐方面精于笙、箫、笛，弹拨乐器中擅 三弦、琵琶，对 昆曲尤为酷爱，曾延请昆曲老艺人谢昆泉学习昆曲。
上个世纪二十年代至解放前夕，南京相继出现了“雅歌集”、“青光社”、“公余联欢社”、“新生社”等票房，其中著名并具有相当规模的票房有“公余联欢社”、“新生社”等，均在南京活跃多年。1932年，国民党建都南京后，一些军政要人及机关职员在长江路香铺营（现江苏省歌舞团所在地）组织了规模较大的票房“公余联欢社”，这是一个官办的业余文化娱乐场所。联欢社聘请了 别号 红豆馆主的溥侗先生（宣统帝的堂兄弟）为戏剧部门负责人。戏剧部门下设 京剧、昆曲、话剧三组，昆曲组组长就是曲坛上早负重望的“江南笛王”甘贡三先生，成员有徐炎之、张善芗、刘孟起、王道之、吴南青（吴梅之子）、甘南轩、甘长华、甘聚华、甘汝敏 等人。溥侗与甘贡三为莫逆之交，两人皆酷爱昆曲，溥侗在宁时就住在南捕厅甘宅，终日与甘老先生相聚，切磋昆曲 唱腔、 曲谱。
张学良将军也是著名的京昆票友。 西安事变后，张学良被执南京时，蒋介石对他采取羁縻政策，只允许他去两个地方，一处是 夫子庙，另一处就是京昆票社。大约是1936年间的 一个晚上，昆曲组正在拍曲练唱，突然推门进来一位身材魁伟、器宇轩昂、身着西服的中年人，进门后独自坐在一旁听唱，曲罢，昆曲组骨干徐炎之向前请教来人姓名，对方非常谦和地答曰：“张学良”，全组人听后都很震惊，张学良当时是副总司令，竟只身一人轻车简从来此赏曲。徐炎之向张学良介绍了昆曲活动情况，张学良连声说：“很好！很好！”谈话中张学良态度和蔼可亲，随后又从桌子上拿了一本曲谱翻阅，听了两段曲，方才离去。
新生社成立于1935年夏，社址就设在南捕厅15号甘家 花厅内，甘贡三之子甘南轩任社长，成员主要有：甘涛、甘律之、甘汝恭、甘菊生、汪剑耘等，因甘家是戏曲世家，当时的名流如溥侗、 梅兰芳、 奚啸伯、 童芷苓、 言慧珠等常常出入甘家交流切磋 艺术，对新生社成员艺术水平的提高影响很大。 1945年以后，新生社成立了民乐部，1948年正式更名为新生戏曲音乐研究社。
抗战期间，甘贡三携全家辗转入川， 在重庆参与建立了“渝社”及“重庆曲社”，传授昆曲。在西川五通桥盐务总局成立“业余昆曲组”。抗战胜利后，甘贡三全家返回南京，他在“江宁师范学校”任昆曲教师，同时恢复“紫霞社”，在南捕厅私宅，每月都举行“同期”（即集会清唱昆曲）。为解决青年人不识 工尺谱的问题，甘贡三先生花费数年时间，将百余 出戏的工尺谱翻成 简谱。1935年，上海 百代唱片公司邀请甘贡三先生灌制了唱片《 寄子》、《扫松》等昆曲数折。
1948年早春二月的一天，新生社部分成员为庆贺甘贡三六十 寿辰，在甘家宅内大作堂会。先由 梨园公会的艺人演出《 麻姑献寿》，接着甘律之跳《加官》，范儒林跳《 武财神》，徐伟如演《骂殿》。最后，甘贡三老先生亲自粉墨登场，携子、女、孙、媳、婿等合演昆曲《天官赐福》，甘贡三扮演天官（福星），寿、禄、喜三星分别由 长子南轩，四子律之，长婿汪剑耘扮演，其余宫女、文堂由媳、女、孙扮演，此戏除 魁星由范儒林扮演外，其余皆为甘氏一家，一时传为佳话。为祝贺甘老寿辰，“票界大王”溥侗因去沪未及时赶回，特派人送来用硃丹亲笔书写的《百寿图》（即一百个不同字体的寿字）。
在甘贡三先生影响下，其子孙辈得以 后继者不乏其人。长子甘南轩三十年代组织“新生社”。次子甘涛， 1949年前，任 中央广播电台音乐组组长，后为“南京艺术学院”教授，是杰出的 二胡、 京胡演奏家和指挥家。四子甘律之（法），工老生、小生、能操琴。 长女甘长华、幼女甘纹轩，尤擅昆曲，曾得红豆馆主、 尤彩云亲传。
新生社成员中，数甘贡三长婿汪剑耘 造诣最高，他饰演的 青衣和花旦行当， 声腔、扮相、动作诸方面都酷似梅兰芳，有“南京梅兰芳”之称。抗战时期，汪剑耘在重庆时，曾得到梅兰芳师兄王慧芳的亲授指点，收益颇大。1951年 8月10日，汪正式拜梅兰芳为师。
著名 黄梅戏表演艺术家 严凤英早年也曾居住于甘熙故居，向甘贡三先生学习京昆 技艺，为她以后的艺术发展，奠定了厚实的基础。四十年代，严凤英流落南京街头。1951年，甘律之把南京的所有业余票社及业余京剧爱好者组织成立了“友艺集”，当时地点在 太平南路安乐酒店。每天下午有清唱活动，有时是彩唱演出。严凤英在未回安庆前就经常到友艺集清唱京剧，演过“梅龙镇”及反串过“黄鹤楼”的张飞。也就是在友艺集，她和甘律之相识并相恋，订下了白首之盟。后来，票友们每日去甘家聚会，严凤英亦不时同去，甘贡三先生见儿媳新丧，又见凤英和律之兴趣相投，言谈举止也谦恭有礼，就让凤英和律之在甘府大院结婚。当年他们结婚和生活过的房间至今仍保存在南捕厅15号西偏院内。
人类社会自从有了 姓氏 以来，它就为我们开启了一扇寻根探源的大门，以满足人们心灵深处的那一份依附感、认同感和归属感。不可否认，这 是人的一种天性。正是这种天性将我们家族、 民族能无比亲密地联系起来。无论身在何处，人们都会有同葵花追寻阳光那样，呈现出一种 生物形态的 自然属性。为了寻根探源而来，为了认祖归宗而来。这无论从促进民族 统一大业、稳定社会、传承 民俗文化、增进对外交流、发展旅游事业来讲都是有利的。我们希望通过甘氏家族这一窗口，扩大收集甘氏家族 史料的途径，充实和提高 博物馆的人文 社会价值。