生活就是民俗，民俗不仅是指一种物质存在，更是指一种心理的积淀。比如说吧，你看电视剧，看演出同一个人物同一件事情，港、澳、台、大陆三地不同的编剧，不同的演员就会演出不同的人物，运用哪怕极其相似或相同的道具，但是作为一个个体，你还是觉得有差异。这里就包含了你的心理、对方的心理，这些心理，其实都是民俗滋养下的产物。我们从小长到大，从来不会有人对你说，注意了，这是民俗，你该如此，可是你随时都在观察呀，模拟呀。比如吃饭的姿势，对菜的喜好，已经渐渐养成了一种内存的东西，最后就成了集体民俗中的个体构成。

民俗产生于民间，直观地表达着当地众生的精神追求、生活方式随着世界距离的缩小，现代人的精神需求越来越不满足与本土的文化财富了，越来越渴望了解异国文化情调和生活方式，民俗文化受到世界性的礼遇。 据调查，来华的美国游客中，主要目标是欣赏名胜古迹的占２６％，而对中国人生活方式、风土人情最感兴趣的却达５６．７％。由此可见，民俗文化已经成了西方人了解中国的一种途径。 民俗也是了解一个国家形象的快捷方法。正像广告对于产品的影响一样，微妙而又巨大。人们的选择行为是在意识的支配下发生的，一旦世人形成一个国家的总体形象，他就会带着这个印象看待该国的一切事物，并依据这个印象做出取舍判断。一个人选择哪国产品，去哪国旅游，学习哪国文字，对哪国怀有好感，决定取舍的往往是该国在他心目中的形象。例如韩国，近年来在中国人心目中的形象提升很快，影响所及，“韩风”劲吹，韩国剧热播，韩国货热卖，韩国对日本的外交举措也受到了中国青

民俗，是一个民族长久的，有历史沿袭的文化积淀。它具有传承性，推广性，稳定性。研究民俗就是了解民族，就是了解历史，更是继承和发展的一种具体行动。

民俗与我们每一个人都有割不断的联系。民俗，顾名思义，就是“民之俗”，即“人俗”。任何人都是自身所属民俗文化圈的一部分。民俗与人俱来，与族相连，是人生永恒的伴侣。一种民俗一旦形成之后，就会以一种特定的思考原型和重复出现的行为模式，在民俗圈内产生强大的向心力和凝聚力，使生于斯，长于斯的民众，有意无意地整合接受具有共同心意民俗的规范。 　　任何民俗，说到底，都是一定民众群体共同心愿的显现。是一定民众群体心愿的“我们感”，正是这种“我们感”，构成了人类文化生命的dna。它类同于人类生物生命基因，以一种创造和再创造的文化密码，延续并制约人类文化生命的成长。 　　任何一个民俗，有原生态，次生态，再生态的衍化。如中国龙信仰民俗，从最早的龙意象，到后期的龙舞、龙舟活动，再到龙村龙潭、龙门吊等等以龙名谓的称呼，就展示了这一演变的过程。但是，不论是民俗的次生态还是再生态的泛民俗主义文化，其间始终蕴含着该民俗最

民俗也是推助国家文化实力的因素之一，因为民俗与文化向来是水乳交融，难以分离。尤其是着眼于现实层面的文化建设，更应考虑民俗在民众生活中的意义与影响。 民俗从某种程度上也塑造着它所涵盖下的民众的意志品格，所以民俗中的纯净因素，也是极其宝贵的教育资源。

也就是一个民族特有的风俗习惯，包括图腾、生活习惯、宗教信仰等，（汉族信仰龙图腾，回族猪图腾等）意义有：旅游方面吸引游客，带动地方经济，对于一些即将跟不上潮流的风俗有发扬作用，比如贵州傩戏，安庆黄梅戏； 文化方面来说，也有利于本族文化源远流长；

民俗是一个民族文化的积淀,也是多年以来人类智慧向高等发展的一种象征.对于民俗我们应该研究它,记住它.