不是的`台湾好象也有``还有厦门等周边地方

苗族有赶秋节

说到底，很多风俗习惯是建立在宗教基础上的社会生活中的一些习惯。当然也有很多的风俗习惯是因为其他的一些因素而产生的，比如中国端午吃粽子，那就是为了纪念屈原。但是也有很多是基于宗教的，尤其是小地域范围内的一些风俗习惯，很多是因为宗教。中国国内并没有同意的宗教，但是民间自身的宗教信仰是很多的。我不是很喜欢用迷信这个词，除了在邪教上面。一般百信的信仰如果是小范围的地区的很容易被认为是迷信，但是我觉得那应当也是宗教。这和最近六十年来的宣传也有关。许多风俗后面的最初力量是宗教，但是现在的人很多并不知道，这是因为在最近的六十来年对传统文化中的很多一部分归结到迷信而加以禁止，比如大家都知道春节要回家，但是为什么是春节回家团聚呢，没几个人知道，其实最初春节的时候是要祭祖的，所以家族中所有的人都要回去。所以现在除了一些较为广为人知的节日比如清明，没有人知道那些风俗背后宗教或者是原始的生活信仰的意义，也导致了现

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风俗很多，现在都不讲究了，热闹，喜庆，和谐就好，祝福你了！

怀化有很多的民族，主要是侗族和苗族。 （芷江侗族自治县、 麻阳苗族自治县 、 新晃侗族自治县、 靖州苗族侗族自治县 、 通道侗族自治县 ）

白族年节风俗： 白族群众从元旦开端互拜、捐献嫁妆。元旦岁值班。子夜当时，少男少女成年抢先挑水，以示辛勤。黄昏，合家喝泡有米花的糖水，以祝愿生活甘甜。自己或者拜盟旅游名胜遗迹，或者耍龙舞，舞狮子，打恶霸鞭。

景德镇是一座历史悠久的江南名城,由于陶瓷业的不断的发展,聚居了全国各地的人,他们的语言由本土的成分慢慢地演变,逐渐就形成了景市人独特的地方语言。 来到景德镇，听到的第一句话就是“嗯来住莫得?”在景德镇呆上一段日子之后，“莫得”就会充彻于耳。邀你去玩就说:“怯戏的波?”您要购买“买什么”。营业员会热情地问您:“买莫得?”。买“鸡蛋”叫买“嘎嘎子”，买“茄子”叫买“落索”。到朋友家里去作客，听到小孩将奶奶叫“妈妈”，舅舅叫“姆姆”，将弟弟叫“老老”，“男孩”叫“仔俚子”，“女孩”叫“女崽俚”。对可以随意的朋友常称“瞌困”、“省头”、“老马”。夏天火红的“太阳”晒得人们汗流挟背时，景德镇话说:“个昵头真要晒死宁”。遇上“雷阵雨”叫“打风暴”。坐船叫“错舷”。乡下人常叫城里人为“镇巴佬”。 景德镇地方语言大体上分为三种:城区通用的景德镇话:农村通用两种，即浮梁话和乐平。 景德镇的方言很多，味很浓，

傩舞，舞者戴着各种质朴而夸张的面具，带有鲜明的巫术色彩，最早是一种祈福和祷告的仪式，后来逐渐发展成为民间舞蹈。 傩舞的面具有四五十种，一般为木雕，脸谱生动，忠奸贤愚、喜怒哀乐都是表现的主题。傩舞的传统节目有《开天辟地》、《刘海戏金蟾》、《双猴捉虱》、《后羿射日》、《张飞祭枪》、《判官醉酒》、《猴王降耗子精》等数十个，舞蹈动作粗犷而朴实。

关于生产、生活、文娱、制度、信仰等方面的民俗活动和民俗现象的总称,亦可表示单一的民俗活动。此术语由日本民俗学家最早使用,后传入我国,成为民俗学界的一个通用语。 就像咋们大年三十的晚上要吃饺子放鞭炮！