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家谱又称族谱、家乘、祖谱等。是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱是中国特有的文化遗产，在历史民族大融合中，各个民族中开始出现族谱。族谱也是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一。追溯最早家谱的产生为口述家谱，资料显示：“瞽蒙主诵诗，并诵世系”之说，家谱最初的功能就是辨析亲疏，凝聚族群，优化生育，即所谓“亲亲以相及”。此后万变不离其“别”与“聚”这两个基本功能，但随时代推移，社会制度不同，其具体内涵和所起作用也不一样。 家谱源于何时？大概可以上溯到先秦时期。司马迁说的《谱牒》、《牒记》，都是周以后的东西。周代的《世本》，曾对司马迁创作纪传体通史有过参考作用，学术界公认为中国家谱的开山之祖。战国时代的《春秋公子血脉谱》，开启我国家族史籍以"谱"为名之先河。

孔姓出自殷商 三千悠久历史 实际上，孔姓本身就是一个十分古老的姓氏，他们的祖先，可以远远地追溯到4400多年以前的帝喾高辛氏。帝喾是黄帝的孙子，曾经继黄帝及其父少昊之后，领导中华民族70年，因此孔姓的人，当然也是黄帝的后裔。 关于孔姓的来源，《广韵》上面有这样的记载：“殷汤之后，本自帝喾次妃兰狄吞乙卵生契，赐姓子氏；至成汤以其祖吞乙卵而生故名履，字太乙，后代以子加乙，始为孔氏。至宋孔父嘉，遭华父督之难，其子奔鲁，故孔子生于鲁。” 由此看来，孔性是出自殷商的子姓，而殷商的开国之君殷汤，则是帝喾的次妃所生的儿子契的后代，殷汤为了纪念自己的祖先是吞乙卵而生，就取字为乙，传了若干代，到了春秋时代，在宋国的孔父嘉，为华督所杀，他的儿子就跑到鲁国避难，并且在鲁国定居，所以孔子才会是鲁国人。 《史记孔子世家》上面，对于孔姓的渊源，有更为详细的说明：“孔子，宋微子之后，宋襄公生弗父何，弗父何

边 14205【河北泺县】边氏家谱四卷（民国）边柔远篆修民国二十七年（1938）唐山华美印刷局石印本南开大学 14206【河北霸县】边氏本支支谱清钞本 一册北图注：封面钤有霸州世麟堂印。 14207【河北任邱】边氏族谱二十二卷末一卷附考（清）边方晋重修清乾隆三十七年（1772）笃叙堂刻本河北大学 河北石家庄市图 日本 美国 14208【浙江诸暨】暨阳同山边氏宗谱四十一卷民国九年（1920）敦睦堂活字本 四十一册北图 14209【河南封邱】边氏族谱十卷（清）边青黎重修清道光二年（1832）封邱边氏贻谋堂木刻本河南图注：明万历三十年边有猷创修。 14210【河南封邱】边氏族谱十卷（民国）边济仁 边炳汉等纂辑民国二十四年（1935）贻谋堂铅印本 四册历史所注：万历三十年边有猷始修。 边.在湖北有几百户,据说从河北经江西,后迁到湖北.有家谱陆卷.辈分排列作.善.吉.后志.友.光.康.林.臣.

我也是六安熊氏后人 我知道 承 乃 祖 德 这几个辈分。

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家谱都会记载家族祖先一些基本信息，如姓名、生卒年月、婚姻和子孙情况、甚至坟墓所在的方位。这些为子孙提供了确却的文字依据。 对后世子孙的激励和警戒 家谱中都会为本家族取得荣耀的人增加文字篇幅记载，如获得功名，入仕，或受到某些封敕，为家族做出什么贡献之类等等这些都是要入谱的，对后世子孙也是种极大的荣耀，增加自信，也时刻激励着他们向祖上看齐，更进一步。 另外如某些人败坏了家族名声，如乱伦，革职，流放等等，都视为耻辱，是不能入谱的，就是警戒后世子孙谨言慎行，不能辱没祖上名声。 增强家族凝聚力 每个家族不断地瓜瓞绵延，越到后世，分支越远，出五服也是极为常见，人数也是越来越多，亲情势必会拉远，同为某世子孙互不认识，形同路人也再平常不过，甚至会有矛盾滋生，有家谱的维系就能很大程度化解，促进家族团结，社会和谐。 家谱也能反映出家族的起源和迁徙情况，或某些特有的地方风物也会通过家谱表现出来，为其考察和考证提

一、姓氏源流     耿（Gěng）姓源出有四：     1、出自子姓，以地名为姓。据《姓氏考略》、《史记·殷本纪》及辞源》等所载，商代有君王名祖乙，他的国都从相迁到邢（又称耿）邑，后来的盘庚又把都城迁到毫。邢邑，在今天的河南省温县东。邢的读音，古代读做耿。盘庚迁都后，一部分商朝的公族没有跟随他南迁，仍然留在了邢。这一部分人就把邢作为自己的姓氏。后来为了与读做（Xíng）的邢姓相区别，将这个姓的写法改做耿。     2、出自姬姓，以国名为氏。据《通志·氏族略·以国为氏》所载，商代末年有耿国（一名耿乡城），在今天的陕西省龙门县南，周朝建立后耿国灭亡，耿国子孙奔楚为大夫，以国为氏。     3、亦出自姬姓，周室封同姓人于耿，又为诸侯国，春秋时又被晋国灭掉。原耿国公族多以原国名“耿”作为自己的姓氏，成为耿氏的一支（疑与“2”说为同一源）。     4、出自他族或他族改姓：     ① 清高丽

请问我的先祖是，山、大、臣、仕、良、顺、正、祚，乾、坤，我是忠字辈份的，在下辈份不知道了谢谢！

族谱——是记载各个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的功用，是我国封建宗法制度的产物。随着历史的发展，家谱由官修变为私修，所录内容不断丰富，其功用也不断增加和变化。如今，家谱同各姓氏的郡望、堂号一样，不仅为区别姓氏源流，作为数典认祖、研究历史、地理、社会、民俗的参考资料，它还是姓氏文化的重要组成部分。 同姓同一代人用一个字表示，比如孔姓自孔子以下到今天大概70几代了，每一代一个字不重复，孔姓这个字辈古时是请皇帝题的，一次请20个字，用完了再请；孔姓是特例，其它姓，比如李姓，全国李姓并不是一个祖宗，所以字辈不统一，一般是同修族谱的用一个字辈，字辈用字是循环的，江南李姓有一支用裁缝和木匠工具（谐音）做的字辈，有一句记得是剪子针线袋（贤、子、珍、先、代）。 大体意思如此，具体说法可能有错。