小麦分为春小麦和冬小麦，其中冬小麦的播种时间在每年的9~10月，在第二年的4~5月进行收获，春小麦则是在每年3~4月进行播种，8~9月进行收获。

一带一路国际日是12月16日，这个日子也是国际社会响应一带一路合作倡议发起的民间节日

忽必烈是元代的开国皇帝，所以他建立的是元朝，元朝也叫作“大元”，他是成吉思汗铁木真之孙，监国托雷第四子，元宪宗蒙哥弟

唐代宗李豫（726年11月11日－779年6月10日），初名李俶[chù]，陇西狄道（今甘肃省临洮县）人。唐朝第九位皇帝（762年5月18日－779年6月10日在位），唐肃宗李亨长子，母为章敬皇后吴氏。李豫在位时期，定计诛杀权宦李辅国、鱼朝恩及宰相元载，流放宦官程元振；任用杨绾、刘晏、韩滉等人，整饬吏治、漕运、盐政等，致力于安定社会，发展生产。

叶姓源自芈姓,颛顼为其远祖,尊叶公沈诸梁为始祖

大行星破裂说认为，小行星主带内曾有一颗具有铁镍核、硅酸盐幔与壳的大行星，该行星被碰撞破碎后形成了各种类型的小行星与陨石体。从陨石的矿物、化学、同位素组成、年龄等特征的研究证明，已有的陨石至少是来自19个成分、结构和演化历史各异的母体，而不是来自一颗大行星的单一母体。

有98年历史

并州文水(今山西省文水县)人。

乜读作（niè），乜姓的名人在古代有得姓始祖，西周时期的吕衡，以及明代时期的乜仁义等，乜这个姓氏和现在的聂姓有着很大的联系，据说在西周时期周武王得天下后传位到周康王时，封吕衡为卫国卿大夫，又将将聂北（也作“乜北”）作为封地赐予吕衡，后来就以封地名“聂北”中的“聂”为自己的氏，因为当时已经有“聂”姓所以他的后代则以“乜”为姓。

南京故宫更大一点吧

您说的仁寿县是四川省的仁寿县吗？如果是四川省的张姓字辈我帮你搜集整理了一些，你参考一下，不知道有没有你要着的，古代的地名和现代的地名往往会有很多区别。武胜县飞龙镇黄连坝张氏字辈（南轩后裔）：（前二十代）汝如思志祖，本仕文添才，永远承光烈，世守继鼎台。（后三十代）先朝贤哲圣，辅国表奇功，广德兆民化，弘儒万代宗，清云（明良）庆会合，泰运复开通。（注：清初由湖南邵阳迁入，入川始祖：张才睿）川湘张氏（南轩后裔）：汝如思志祖，本仕文添才，永远承光列，世泽登帝台，正启儒大宗，惟仁德厚从，富贵兴清朝，万国友再朋。四川宜宾牛青山张氏：觐文宗子明，祖兴如朝国，一启大自宏，永德盛芳荣，有志承仕道，必先正其心。（张觐远后裔.一伏祖次子启礼公生五子：大贵大美大学大用大胜，大贵和大胜均未入川也。牛青山一支的上川始祖---张大美）四川岳池的张氏字辈：继、数（树）、开、运川湘张氏（南轩后裔）老字辈：国正天心顺，中邦颂治兴（或万芳庆治平），居家安质实，素履守贞诚，裕后垂芳范，光前有懿行，贤良绵世泽，金鉴复鸣盛。（一分支字辈）：国正贤良启，延明礼义仁，耀光连盛世，孝友继长春，立志维崇德，才华作育民，自今多茂达，汝可继朝抡。广安张氏：维佑世朝文，洪远百代荣，绍宗开明顺，福禄永康平。岳池雨台村，水桶庙村，北城乡：世代远传名。广安张氏（湖南宁远迁入）字辈：文廷天遇时，尚正世有之，九锡显其昌，继承在嗣光，克绍纯宗祖，永大可呈祥。渠县兔乡群康村张氏字辈：越朝有先显禺万，大印正文元明善，福寿光华照乾辉，永远克昌可绍清。渠县县志可查。支祖：张越。顾县镇张氏字辈：文应光宗国，士正天心顺，官清大学永。岳池坪滩镇芭蕉湾村张家坝：盛邦化日长,实学秀成良,明道思先德,宏运克有光。青川县茶坝乡兴龙村张氏字辈：文艺家升远，才德阳邦国。川东北张氏字辈：廷延著立际占亨应国瑞启仁文光前代裕后昆尊远益世常兴。

元朝的国号是“大元”由来上市和《易经》有关系，从历史角度来看，元朝的前身市成吉思汗所建立的古代大蒙古国，南宋李心传《建炎以来朝野杂记》乙集卷十九载：“蒙人既侵金国，乃自号大蒙古国。”元初汉文史科中尚有“大朝蒙古国”、“蒙古大朝国”（或仅称“大朝国”）等名字，大多是对当时蒙文国号的不同翻译，在元世祖忽必烈时期，于1271年发布了《建国号诏》，这是当时元世祖忽必烈发布的改国号并且称帝的诏书，取《易经》“大哉乾元”之的意思，故而以“大元”为国号，从古籍中我们不难发现，元朝官方编纂的《经世大典》有过相关解释：“元也者，大也。大不足以尽之，而谓之元者，大之至也。”元世祖忽必烈《建国号诏》全文原文：诞膺景命，奄四海以宅尊；必有美名，绍百王而纪统。肇从隆古，匪独我家。且唐之为言荡也，尧以之而著称；虞之为言乐也，舜因之而作号。驯至禹兴而汤造，互名夏大以殷中。世降以还，事殊非古。虽乘时而有国，不以利而制称。为秦为汉者，著从初起之地名；曰隋曰唐者，因即所封之爵邑。是皆徇百姓见闻之狃习，要一时经制之权宜，概以至公，不无少贬。我太祖圣武皇帝，握乾符而起朔土，以神武而膺帝图，四震天声，大恢土宇，舆图之广，历古所无。顷者耆宿诣庭，奏章申请，谓既成于大业，宜早定于鸿名。在古制以当然，于朕心乎何有。可建国号曰大元，盖取《易经》“乾元”之义。兹大冶流形于庶品，孰名资始之功；予一人底宁于万邦，尤切体仁之要。事从因革，道协天人。於戏！称义而名，固匪为之溢美；孚休惟永，尚不负于投艰。嘉与敷天，共隆大号。

清肝明目茶主要针对肝胆湿热症，头胀痛，烦躁易怒等起到较较好的应对作用，首先准备夏枯草、野菊花、山栀子、绵茵陈、溪黄草各15克，车前子、黄芩1、桑叶各10克，一定要严格按照克重要求，一同放入锅中煮开饮用。

陈銮是明代时期的著名官员，个人作品除了《先正格言》还有《耕心书屋诗文集》、《楚名臣言行录》等，其中《先正格言》由銮公手录有十卷，在书里面写了銮公的家世庭训、学习成长、科考之途、修身齐家、入仕为官、为国为民、建功立业、鞠躬尽瘁，而根据摘录下来的内容，《先正格言》最后整理分类成十卷。分别是：卷一〈养蒙〉、卷二〈殖学〉、卷三〈存心〉、卷四〈持躬〉、卷五〈齐家〉、卷六〈处世〉、卷七〈从政〉、卷八〈从政二〉、卷九〈经国一〉、卷十〈经国二〉。并于道光丙申（1836）刻印成书。据说銮公在此书出版时亲笔写下了〈先正格言序〉，及几个分序。先正格言序（原文）予少侍先大夫于皖江，退食自公，辄举儒先绪言。余论切下学之身心者以为训诫，谨识之不敢忘。既长就试，旋楚或计偕北行，时时手书古人嘉言懿行，教勉尤切，捧持弗失二十余载。服官以来，惟以资秉庸愚，不能抗希先哲，有负庭训为懼。乙未岁（1835年）承乏苏藩时，与华亭姜君小枚、无锡顾君蘭厓讨论及此。姜君因为条分件繫，益所未备，厘为十卷，顾君校正订定，遂为成书。予惟下学上达，工夫莫切于五子。近思录阿薛文清读书录、李二曲“四书反身录”。是书粗糙，其旨两君谓宜广。先大夫之教，以造就后学。爰付梓人，题之曰：“先正格言”云尔。先正格言序（译文）我小时侍奉父亲于皖江，他操守廉洁，总是列举先儒的言论来教诲。我认为学人事者在品德修养方面应以为训诫，牢记而不敢忘。长大后参加考试，不管是回湖北还是北行赴京，时时手书古人优秀的言行，时刻注重教勉自己，捧持不忘二十余载。作官以来，以自己资秉庸愚，不能效法先哲，担心有违父亲教诲。乙未岁（1835年）任职苏藩时，与华亭姜小枚、无锡顾蘭厓讨论及此。姜君因之为条分缕析，增加所没有的部分，整理成为十卷，顾君则校正订定，遂为成书。予惟尽人事听天命，眼下急需教育的是五个小子。近考虑录写薛瑄“读书录”、李颙“四书反身录”。是书虽然粗糙，其宗旨两人认为应推广。父亲之教诲，可以造就后学。于是交付刻板，并题名曰：“先正格言”也。不一定对，仅供参考，希望对宗亲有所启发和帮助

她总共有4个儿子

我国的姓氏寻根地往往是和古代的姓氏迁徙有关系，不少当时迁徙集散地也就是现在的一些寻根地，印象较深的有大槐树以及、瓦子街、珠玑巷、瓦屑坝等

每年的12月18日是国际移徒者日

武则天也叫做武曌，是荆州都督武士彟的次女，十四岁时进入后宫，为唐太宗才人，获赐号“武媚”，所以也叫作“武媚娘”

徐姓来源自嬴姓、子姓，在历史中姓氏变迁和迁徙有很多

是元朝的天文学家