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张氏族谱

始祖:恭公

族谱页数:107

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衡西张氏六修宗谱 卷四
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孔氏族谱

族谱页数:32

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孔氏族谱
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族谱页数:3253

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邵阳桥头金氏六修通谱【昱房】卷四
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倪氏族谱

始祖:倪文全

族谱页数:49

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倪氏族谱
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许氏族谱

散居地:湖南省

族谱页数:63

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许胜
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湖南省
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成氏族谱

族谱页数:79

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四明成氏
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许氏族谱

始祖:岳盈公

散居地:湖南省-岳阳市-湘阴县

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湖南(徽山)湘阴许氏家谱
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湖南省-岳阳市-湘阴县
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张氏族谱

始祖:张荣肆

族谱页数:28

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张氏荣肆公族溪头溶支系房谱
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始祖荣肆公,祖藉江西吉安府太和县,明永乐年间迁入湖南辰州府沅陵县第四都廿图三甲络绎溪花山墓冈头(今辰溪县孝坪镇坪里村墓冈头)桐禾田土地祠。原旧字派:荣华富贵春 文士共升廷 启朝须秉德 天意随之永 宏开运新 。始祖荣肆公改用新字派:荣华文士廷 启朝国正名(明) 天之永开泰 。清咸丰十年,丛溪十四世孙开先公字梅琴,组织新增派语: 人生念三原本 家世统相承 孝友光前德 淳良诏后昆 铭成群汇适 鉴定万年钦 绍述期来哲 绵长福履亨 。后裔众多,更有许多子孙迁居外地。如:士贵公迁断金山,启虎、启柏公迁烟竹坪,启松迁溪头溶,启英公迁丛溪,正科公迁永定,明耀、明朗公兄弟迁溆浦(今未找到后裔),之琪公迁贵州都匀(今未找到),之家公迁麻阳(生二字,长子名永登今未找到),永藻公(生开盛)迁广西都永府马场(今未找到),永彬公迁洪江(今未找到)等。又有自迁居地再迁他地的,如:士贵公六世孙正纲公迁溆浦金盆形;正聪公迁溆浦雨头坳(鱼塘坳),聪公后世孙又迁赵坡,八世孙天华公自雨头坳迁邵阳城步县;据说启英公后又随子朝鸾迁居亲家地杨家湾,后人丁兴旺,后因一场大火整个村庄烧尽,因此,众多子孙迁居外地谋生。启英公六世孙天资公字秀坤迁永顺思溶溪内小溪,生子:奎文、典文、贵文、玉文(今未找到);秀元公迁永顺坡岩,其第五子之孙名永忠、永孝(今未找到);灵文公迁思茅溪,生永民、永魁;七世孙汉文公迁思茅溪;八世孙永富公迁广西生开訚;永文公配唐氏生开文、开榜,永配公配鲁氏生开元、开亨,兄弟二人迁龙山(今未找到);永相公于嘉庆年间迁龙山生开湘;九世孙开文公迁干州;开华公迁广西;开富公迁常德。更有其他迁出未载的。
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曹氏族谱

族谱页数:14

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唐山曹氏家谱
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敬氏族谱

始祖:敬夢祖

族谱页数:12

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族谱
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后晋高祖‌石敬瑭‌(892–942年)在位期间,因他的名字中含有“敬”字,朝廷下令全国避讳“敬”字。敬姓族人被迫改姓,一部分人将“敬”字拆解为“苟”和“文”两个姓氏。因此,部分敬姓改为‌苟姓‌或‌文姓‌。 北宋时期,部分苟姓和文姓族人恢复为敬姓,但仍有分支延续了改姓后的苟、文二姓。因此,这两个姓氏在历史上曾同出一源。 ‌姓氏认同‌: 苟姓与敬姓家族仍互相视为同宗,尤其在传统习俗或宗族活动中有所体现。 〖宗氏公立 『梦启志英。献文天长。 绍宗悦祀。(字辈解义老字辈失传以“地久富贵”替代了一段时间)。 荣华正尚。永远培泽。邦家必兴。汝思怀德。 万代崇光。(32字辈)』 希朝仁义国泰平安 尝闻水之有源,而木之有本,万物本乎天。 人本乎祖,人既有祖,抑要知其祖宗〗
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族谱网氏族谱

散居地:江西省

族谱页数:12

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网络祭拜项目说明书
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江西省
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始祖:近公(即罗昌杨或者杨昌罗)

散居地:贵州省-黔南布依族苗族自治州-罗甸县

族谱页数:3150

编修人:罗平

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贵州南罗氏族谱
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贵州省-黔南布依族苗族自治州-罗甸县
联系电话:18285445575(微信号同)欢迎本宗族贤致电共同探讨、以臻完善,便于宗亲查阅及参考。 本谱据“1992年仲春罗朝廷整理《惠水县长安乡罗氏族谱》;2003年正月初八罗永学(即卢飞)主编《王岗罗氏族谱》。2003年农历六月罗士贤主编《罗氏族谱》惠水、罗甸、长顺、紫云、镇宁乔马后裔;2012年罗家信主编《罗甸县坡龙亭罗氏族谱》之承绪后裔;2023年罗度兰主编《惠水县龙鱼十八寨罗氏族谱》之才寿后裔”整编。为【黔南州之惠水、罗甸、长顺,安顺之紫云、镇宁、黔西南之望谟,贵阳多地,广西来宾、广东揭阳】等地区之“近公【即罗昌杨或者杨昌罗,讳色。杨光芒生三子:杨昌陈(现)、杨昌罗(色)、杨昌豪(威)】”后裔世系。以下字辈对应是以“近公为1世祖”记述。 一、大小井附近一带罗氏字辈50字:始祖(亦6世祖)罗敬和(即乔马、全瓦、拳瓦)封平西将军之职,派驻大井屯堵防御边戎。 敬祖光廷天,登金世德明; 景正通章秀,和平继武卫; 凤集仁珍玉,佳恩郁万福; 时显维英彦,忠臣保安康; 源宪松常茂;崇周喜相新。 二、 2003年版五县《罗氏族谱》惠水、罗甸、长顺、紫云、镇宁等“6世乔马(罗敬和、全瓦、拳瓦)”后裔2003年版,主编:罗士贤,字辈共30字如下,17世开字辈始: 开起万应文,国士永朝芳; 廷登金玉榜,燮理照家邦; 乾大泽铭伟,坤荣发必昌。 三、 2012年版罗甸县坡龙亭(在沫阳镇大小井西北侧一带)《罗氏族谱》主编:罗家信,(定为以下40字)字辈如下,从16世朝字辈始: 朝廷应国文,金世德家兴; 永兆平康福,开明化善良; 登云先祖绪,兰桂正腾芳; 裕后承洪景,光前显发扬。 上列40字序,于一九九零年农历正月二十九日镌刻于本族宗祠的碑记上,并决定于当年正式启用。用尽之日,望后人集体商定,续我家族字序,代代相传。不可从头反复使用,以免族中辈份混乱不清。此当切记。 四、2023年版惠水县好花红镇《龙鱼十八寨罗氏族谱》会长:罗度兰,字派如下: 其一:度德应文万明光永, 其二:正德应文万明啟凤。 从“近公”起算“度”或者“正”字辈,以上两种字辈已经用了“三个轮回”到24世止,从25世起用以下字辈。 2023年正月初六续谱统一字辈20字,从25世度字辈始: 度德应文昌,万明光永祥, 朝廷兴盛国,泽秀耀家邦。 五、贵州省惠水县羡塘镇西混村罗氏字辈,开宗始祖近公(罗昌杨、杨昌罗)、开基始祖罗敬宁,开支始祖罗朝谟。字辈20字。 朝正崇文尚,世昌德应承, 洪开春景秀,永照万家兴。 以上五个支系均为油罗字辈下面说说 沫阳镇素罗字辈与坡龙亭油罗字辈关系 16世之“洪”与“朝”平辈 六、沫阳镇素罗原字辈(14字),从9世始用,后面7个未用。 洪永应正朝国廷,文登凤扶世德章。 1.罗甸县董当乡河东岸之帽寨、梅坡、董旺等村素罗 第一次续谱(从16世始,共16个字辈): 洪永应正,登凤锦仕,开国朝廷,孔德家臻。 第二次续谱加(从32世始,共32个字辈): 英贤启秀,吉祥清平,豪杰显能,骏业兴顺, 文明昌建,普宗欢腾,繁荣万代,与时长存。 从洪字辈16世开始,现共48个字辈轮转,公元2007年农历七月十一日敬立在董当河东岸之桥头上去50米内的董旺宗祠 2.董当河西岸之素罗字辈(从16世始,共40个字辈) 洪永应国世,文朝克绍绂; 圣有时尚君,大兴德明福; 秀景登荣茂,光华享平安; 昌隆玉后良,腾芳桂善扬。 人丁兴旺:子孙后裔枝繁叶茂散居在【罗甸:县城;边阳镇里、新庄村新寨(后改罗木村新寨),交砚社区的王岗,罗沙社区的者任、罗路、巴戈、董油、打降,董王社区热街,纳远,木引镇罗赖。沫阳镇之平牙、交顶、旁壤、定赫、坡贡、大坡团、坡票、冗球上下寨。惠水:王佑镇茶大、纳同、野鸡寨,长安社区的玉雪、麻待、纳门、翁母、母毛、拢考、留播、长腊、翁塘、上下拉苑、热冉、拉若、拉热、烂泥、纳摸、翁盖、旁梁、上下火塘、案麻、播贡、拉弄、纳麻、纳骂、翁帽、纳乾、喜龙、旁统、蛮保、纳比、罗湾,打引社区的翁年、喜额;芦山镇的雅羊、上下格鲁、纳母;好花红镇的甲戎、冗鱼上下寨、拉干、大龙、山口;断杉镇的蛮金、拉毛;高镇镇的方家苑、水围、三鼎、蒙滩、满告、马垴。摆金镇里。长顺:威远镇的上鹅;摆塘乡的水波龙;睦化乡的木令、大坡。紫云:格凸河镇的毛纳、纳容寨、糖梨、上下坝仰,火花镇弄林,旁外,宗地镇的打堕。镇宁:沙子乡纳力、龙广村。望谟:(具体坐落不祥)。省内:贵阳白云、花溪,遵义市里,安顺白岩镇。省外:广东揭阳,广西来宾。国外:缅甸(云南德宏附近)】等地寨、户。 【油罗】和【素罗】分派传说。 罗近生罗乐。 罗乐生罗丈文(保完)。 罗丈文,乐公子,配有二氏,三老生卒、葬地均失考,生三子。 嫡子二【油罗】:罗海、罗廷。 庶子一【素罗】:罗脑。 ※罗海、罗廷两兄弟,丈文公嫡子,元配所生,近公4世孙,均为【油罗】始祖。油罗也称“荤罗”或“黄牛罗” ※罗脑,丈文公庶子,副配所生,近公4世孙,为【素罗】始祖。素罗也称“水牛罗”。 据我族世代口传,之前罗家延续杨氏习俗,老人过逝,子孙素食为祭。当年罗丈文英年旱逝,罗海、罗廷为嫡母(大妈)所生,年幼无知。庶母(小妈)怀孕在身,嫉妒嫡子罗海、罗廷,虽不敢明害,却暗藏祸心。罗丈文尚停柩在堂,庶母便在这个节骨眼上以肉荤诱罗海、罗廷食用。嫡母获悉,便领二子到中堂灵柩前祈祷说:“二子年幼无知,被庶母以荤诓食,并非不孝。老爷在天有灵,当原谅孩子。我儿食荤,吃了就好,样样都好,以后就按荤食习俗,与素食分成两族。”庶母加害非但不得逞,罗海、罗廷头上顽固的头皮癣却奇迹般地痊愈了。从此,罗丈文的后代就分成油罗(吃荤)和素罗(吃素)两大族。吃荤、吃素指丧事习俗。也是这个缘故。 由于本族谱涉及地域宽广、时间久远、人员繁多,错漏、不足之处仍在所难免,望有关知情人士海涵,并提出修改之意见及建议,望后裔族贤以臻完善,便于后裔族人查阅及参考; 因年代久远,谨从【近公(罗昌杨)】为1世祖开始记述世代, 【6世】罗敬和(即全瓦、乔马)为开支始祖,生三子,长子罗光翥,次子罗光护,三子罗光贞。 罗敬和长房罗光翥四子【8世】保重公为罗甸王岗始祖。 罗敬和次房罗光护次子【8世】丁用公及【4世】罗脑四子罗鸳(为上下冗球之祖):为坡龙亭支系(今沫阳镇、蕫当、大小井一带)。 罗敬和三房罗光贞长子“采一”公【8世】为三槽始祖(今惠水县王佑、长安一带)。 罗敬和三房罗光贞次子“才寿”公【8世】为龙鱼始祖。 目前已经繁衍近六百余年,至近公35世裔孙。关于多少世的问题,上源不清及断层者技术上做断代处理,各地族谱版本众多,“编世”不一,难免仍有“代差”,望族贤海涵,取舍自琢。涉及该谱族人或支系,但仍未入谱者,欢迎致电、来函,以臻完善,且录入族谱。 族中部分名人: 1.罗家信,男,1951年11月生,正科级,大专文化,曾任沫阳镇副镇长,副书记,沫阳镇“沫里公路”工程指挥长。平岩乡副书记,乡长。董架乡副书记。董当乡副书记,人大主席。1995一1998 年间组织、规化、设计建成沫阳镇河东新集镇。1999一2000 年间组织、规化、设计托宽董架乡主街道和修通白龙公路。2001-2002年间组织、规化、设计将纳上寨从老寨搬迁到新寨和修通江亭公路。2005年组织、规化、设计建成董当乡勇进村坡贡寨“屯脚新村”。 2.短泥的罗士达1951年12月即被选为区长。 3.上火塘的罗朝光,男,布依族,贵州惠水人,1967年11月生,20世纪90年代大学毕业后,1989年9月参加工作,1992年11月加入中国共产党,法学学士,1985.09-1989.07 贵州民族学院行政管理系政治理论专业学习 1989.09-1990.09 贵州省惠水县长安乡政府工作员 1990.09-1994.07 贵州省惠水县委办公室秘书、科员 1994.07-1994.11 贵州省惠水县委办公室秘书股股长 1994.11-1995.05 贵州省惠水县委办公室副主任 1995.05-1998.04 贵州省惠水县委办公室主任(期间:1997.03-1998.03挂职任惠水县长安乡党委副书记) 1998.04-1999.03 贵州省惠水县政协办公室主任 1999.03-2000.11 贵州省惠水县政协党组成员、秘书长、办公室主任 2000.11-2005.04 贵州省惠水县长田乡党委书记(期间:2004年.03-2005.03挂职任贵州省黔南 州招商引资局局长助理) 2005.04-2010.04 贵州省龙里县委常委、组织部部长 2010.04- 贵州省龙里县委常委、组织部部长,县委党校校长。 4.长腊的罗永安20世纪90年代大学毕业后,曾任贵阳电视台经济频道的编辑记者。 5.翁盖的罗永凡20世纪80年代参军后转业,任都匀市农业银行的人事科长。 6.纳麻的罗朝清以其较高的文化素质和工作热情,在20世纪末任王佑中学校长时,把学校治理得井井有条,教学质量日益提高,在校学生逐年增加。 等等
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散居地:山东省

族谱页数:170

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海曲郑氏燕子沟村谱
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山东省
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杨氏族谱

族谱页数:11

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杨氏族谱
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许氏族谱

散居地:湖南省-岳阳市-汨罗市

族谱页数:1412

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许氏族谱【泰公房】
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湖南省-岳阳市-汨罗市
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孙氏族谱

始祖:孙汝

散居地:福建省-福州市-连江县

族谱页数:44

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后福兴孙氏家谱
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福建省-福州市-连江县
百胜后福兴孙氏家谱/建宁公房廷训公支系
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唐氏族谱

始祖:唐讳国材公

散居地:四川省-成都市-成华区

族谱页数:117

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大唐家族谱·礼寿公
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四川省-成都市-成华区
本谱为《大唐家族谱·合川会龙唐公庙礼寿公支谱》。祖籍:湖南省永州市东安县水岭乡平宅村。吾艰苦寻根五年,方寻到祖籍地——东安祭祖。该谱经五年修成,全书428千字,为精装版。本谱内容丰富,涵盖谱序、祖训族规、寻根插图、族人齿录递延图、古谱影印、人物简介、艺文选登等等篇目。谱书记载从一世祖国材公到二十七世。 本宗属【晋昌堂】,东安十甲唐之二甲唐。入川字派“国良仲唐唐,德胜应朝唐,仁义礼智信,宗祖文名盛,元嗣孝道昌,经书维上位,学行启祥光”。 本宗湖南先祖唐世旻公,唐末曾任湖广省永州府刺史,居永州府零陵县南乡冷水滩涯次渡(俗称矮子渡))。开基一世祖唐国材公,生于1242年(宋淳祐二年),属世旻公后裔东安县一支,由零陵县南乡徙东安县城南,后迁东安县平宅村定居终老。高寿九十九岁,卒于1341年(元至正元年辛巳岁),葬楚高山。 入川始祖十三世礼寿公,于康熙三十五年由东安县水岭乡布衫塘氹里徙四川东道重庆府合州云门镇烂泥湾(今云门大碑村)插业,后迁合川区钱塘镇金子乡(大柱八社)金钱山唐家老院子定居终老,卒葬金钱山木耳沟泥塘坎。 康熙年间“湖广填川”有“义、礼、智、信”辈先祖约500支(人),尚有联系的有重庆北碚、合川、潼南、永川、荣昌、铜梁;四川乐至、蓬溪、蓬安、石棉、筠连等地。
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吕氏族谱

始祖:吕忠明

族谱页数:52

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吕氏族谱
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陆氏族谱

始祖:其中

散居地:江苏省

族谱页数:23

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陆秀夫世家谱 盐城本城
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江苏省
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罗氏族谱

始祖:珠公—遵生—谷贤—彦明

散居地:湖南省

族谱页数:206

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萍北罗氏族谱(第二册)
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湖南省
1920年纂修,孤本
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修谱小百科:新修族谱需要收集哪些资料?
修谱小百科:新修族谱需要收集哪些资料?
家谱,承载着家族的历史与荣耀,是连接过去与未来的桥梁。一部详实、丰富的族谱,不仅需要记录一个家族的信息,还可以介绍历史、经济、天文、地理、文化、民俗等诸多内容,这样的族谱才更加丰富,也能为后世子孙提供丰富的考古资料。那么,新修族谱需要搜集哪些资料呢?1、家族世系脉络家族世系脉络是族谱最为核心的部分。这包括姓氏起源的考证,家族分支的记录,以及每位成员的生平纪要,包括出生、逝世日期,职业经历,受教育背景等。每一笔记录,都是家族历史的见证。2、杰出人物事迹家族中一定出现过很多杰出人物,他们或许在社会各领域发光发热,或以德行著称乡里。记录下这些英雄的生平与贡献,不仅能彰显家族荣耀,更能激励后人效仿先贤,勇攀高峰。3、地理人文资料家族的祖居地,那里有山川形胜,风土人情。了解祖先的发祥地,记录当地的自然环境、经济活动、文化教育等,能让家谱增添丰富的地域色彩,展现家族与土地的深厚联系。4、族裔分布情况大...
手把手教你新修家谱、族谱、宗谱的八个步骤!
手把手教你新修家谱、族谱、宗谱的八个步骤!
在家族文化中,编修家谱被视为一项庄重的使命,承载着家族历史的厚重与荣耀。所谓乱世藏金,盛世修谱,修家谱是对家族记忆的珍视与延续。家谱的编纂,是一项宏大且精细的工程,它要求家族成员齐心协力,共同编织一部属于家族的“百科全书”。以下是家谱编纂的一套详尽流程,旨在帮助家族有序、高效地完成这一使命。一、规划启动1、版本选择:精装、平装、电子化(如光碟、网络平台),满足不同需求。2、时间安排:设定明确的完成目标与阶段性任务。3、财务预算:明确经费来源与预算控制。4、覆盖范围:界定修谱的家族范围,如同宗、合族等。5、技术工具:图表软件、问卷调查、数字化工具,提升效率。二、组建团队成立家谱编委会,明确职责分工,制定编修大纲,确保每一步都有专人负责。三、筹措资金探索多元化的资金筹集方式,包括个人出资、家族捐赠、社会赞助等,同时细化内容大纲,为后续工作奠定基础。四、资料收集与分析1、旧谱整理:深入研究家族旧...
探索族谱文化:开启孩子的成长新视角
探索族谱文化:开启孩子的成长新视角
在当今社会,随着物质生活水平的提高,家庭教育的关注点正悄然发生转变。越来越多的家庭意识到,除了知识技能的传授,精神文化层面的滋养同样重要。其中,族谱文化及其蕴含的家族历史与价值观,正逐渐成为家长们引导孩子健康成长的重要资源。那么,深入了解并传承族谱文化,究竟会给孩子的成长带来哪些积极影响呢?一、激发自豪感与归属感当孩子们沉浸在家族先辈的辉煌故事中,他们面对的不再是冷冰冰的姓名和日期,而是见证了一段段生动的历史,感受到先祖们的智慧与勇气。这种沉浸式的学习体验,不仅让孩子们对自己的家族背景产生浓厚兴趣,更重要的是,它能够激发内心的自豪感与归属感。知道自己来自一个有着丰富历史和优秀传统的家族,孩子们会更加自信,明白自己是家族血脉的延续,肩负着传承与发扬家族精神的使命。二、塑造积极的人生观了解家族历史,特别是祖先们面对困难时的坚韧不拔和高尚品德,可以作为孩子们人生道路上的灯塔。这些故事不仅仅是过去...
新修家谱、族谱、宗谱的9大注意事项
新修家谱、族谱、宗谱的9大注意事项
新修家谱、族谱、宗谱是一项严谨而神圣的工作,它不仅是对家族历史的一次梳理,更是对家族文化传承的一种责任。在编修过程中,需要注意以下9个关键事项,以确保家谱的质量和价值。1、家谱封面、命名首先,家谱的封面设计与命名应当简洁大方。家谱命名应直接明了,让人一目了然。2、结构、格式规范家谱的章节结构和文本格式需要规范统一。新增的序文应明确标注每篇序文的标题和作者姓名。3、世系图设计世系图的设计应直观、简洁,先建立总体世系框架,之后细分各分支脉络,通过清晰的层次结构,展现家族的发展脉络。4、序文撰写常见误区在编纂序文时,要避免两个常见误区:一是避免叙述冗长而缺乏重点;二是明确区分序文和跋文的内容,保持各自的独立性和完整性。5、标点符号规范化运用标点符号的使用应规范化,确保全文标点的一致性,提高文本的可读性。6、人物生平记录要点提炼对于家族成员的生平记录,应提炼出关键信息,如谱名(族谱里面带字辈的名字...
新时代家谱编纂的革新:族谱网引领家族复兴之路
新时代家谱编纂的革新:族谱网引领家族复兴之路
1、族谱网:传统与科技的融合在新时代的浪潮下,家谱编纂也迎来了新的变革。成都新脉络信息科技有限公司打造的“族谱网”平台,在传统族谱的基础上进行了内容升级和科技赋能,不仅助力家族持续兴旺,更是对祖国强盛的一份贡献。这个平台通过“传统+科技融合”的发展方向,以族群为单个有机体,形成了教、信、助、延的体系,帮助人们寻根问祖,使各宗族血脉更加兴旺繁荣,宗族文化更加发扬光大。2、族谱网的“新”意相较于传统的纸质族谱,族谱网展现出了诸多优势:内容丰富度:传统族谱内容简单,仅涵盖家族文化、世系图和族谱三个板块。而族谱网则对内容进行了全面升级,增加了家族情亲互动、家族成长和满足个人精神维度需求等内容,使记录更加详细和全面。修订与更新:传统族谱修订周期长,更新不便,往往需要十年或几十年才修订一次。而族谱网采用在线实时更新的方式,族谱成员人人可参与,随时更新,确保信息的实时性和准确性。保存与传承:纸质族谱容易...