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韩

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韩氏族谱

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散居地：中国

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散居地：安徽省-安庆市-怀宁县

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散居地：中国, 湖北省, 沔阳县中国, 湖北省

族谱页数：109

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散居地：江西省宜春市万载县

族谱页数：139

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散居地：江西省宜春市万载县

族谱页数：186

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韩氏族谱

散居地：中国, 广东省, 平远县中国, 广东省

族谱页数：421

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韩氏族谱

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始祖：玉魁

散居地：江苏省-盐城市-阜宁县

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韩姓主要源自：姬姓。 1、源自姬姓，黄帝第二十九代韩侯：霜字辈。黄帝第四十三代韩献子厥：氏族典第十一卷。韩侯至平王时失国，其裔韩厥事晋复封韩原，凡二十四世，而灭于秦后有，韩氏、何氏、横氏、侠人、罂氏、言氏、贾氏、褐氏、李氏、吕氏、韩侯氏、无忌氏、公族氏、韩褐氏、韩藉氏、韩婴氏、韩信氏【见姓纂。】信都氏。韩厥氏之元系康，釆于赵，蔺为蔺氏，哀侯少子婼，采于平，为平氏、婼氏、张氏、灌氏；信之派又有，韩余氏。颍川成为韩姓的第一个郡望。 2、少数民族改姓而来：韩姓渊源 ①鲜卑族改韩姓：北魏孝文帝从平城迁都洛阳，实行汉化改革，把鲜卑姓氏改为汉姓，其中的出大汗氏改为韩。 ②满族改韩姓：满族哈勒塔喇氏，满语为Haltala Hala，世居吉林乌拉，后多冠汉姓为韩氏；翰颜氏，满语为Hanyan Hala，世居赫林台、嫩河等地，后多冠汉姓为韩氏；赫济哩氏，满语为Hegiri Hala，世居辉发，后多冠汉姓为韩氏。 ③锡伯族改韩姓：锡伯族哈斯胡里氏，亦称哈斯呼哩氏、哈呼拉氏，世居伯都讷，清中叶后，改为汉姓韩氏；韩吉利氏，世居伯都讷，清中叶后多冠汉姓为韩氏；韩亚喇氏，世居伯都讷，后多冠汉姓为韩氏。 ④朝鲜族改韩姓：满清建国后，世居义州（今朝鲜新义州）、开城府（今朝鲜开城）的朝鲜族人，皆冠汉姓为韩氏。 ⑤鄂伦春族改韩姓：鄂伦春族卡格依尔氏，亦称卡日基尔氏，世居雅鲁河流域（今嫩江支流雅鲁河流域），后多冠汉姓为韩；哈尔卡拉氏，满语为Harkala Hala，世居雅鲁河（今嫩江支流雅鲁河流域），所冠汉字姓韩。宋朝时期，韩姓大约有64万人，约占中国总人口0.78%，排在第二十五位。韩姓第一大省是河南，约占韩姓总人口的25.6%。在中国的分布，主要集中于河南、河北、陕西，这三省韩姓大约占韩姓总人口的64%，其次分布于山东、江西、四川、安徽四省，又集中了24%的韩姓人口。形成了以豫冀鲁皖、陕川为中心的两大块韩姓聚集地。而湖南和两广地区是当时韩姓人口稀少的地区。明朝时期，韩姓大约有62万人，约占中国总人口0.67%，排在第二十九位。山西和山东一跃并列为韩姓第一大省，约占韩姓总人口的31%。在中国的分布，主要集中于山西、山东、陕西、河北、甘肃、浙江，这六省约占韩姓总人口的70%，其次分布于江苏、广东两省，又集中了14%的韩姓人口。宋元明600年里，中国人口纯增长率是20%，韩姓人口增长比率为负值，人口在减少。韩姓是北方地区姓氏，面对战乱和屠杀，受到惨重的损失。期间人口主要向西北、东部和南方地区迁移。重新形成了晋冀鲁、陕甘、浙苏三大块韩姓人口聚集地区。当代，韩姓人口近884万，为中国第二十六位大姓，大约占韩姓总人口的0.68%。河南为韩姓第一大省，约占韩姓总人口的14%。在中国的分布，在河南、山东、河北三省，大约占韩姓总人口的35.6%，其次分布江苏、辽宁、安徽、山西、黑龙江、陕西，这六省又集中了32%的韩姓人口。形成了以山东中部为中心，向东南、东北、西北以及东方辐射，长江以南的省份少韩姓的状况。从明朝以来的近600年间，韩姓人口流动由东南部向中原、华北有强劲的回迁，这已经大于由北向东南和南方的迁移。同时，黄河以北的韩姓人群出现向东北地区移民的倾向。韩姓在人群中分布以长江为界，分高频率北方区、低比率南方和西部区。在晋冀鲁豫、京津、内蒙古中部和东部、辽吉黑、陕宁北部、皖苏北部，韩姓占当地人口的比例一般在0.88%以上，有的达到1.6%以上，这部分覆盖面积大约占了总国土面积的27.8%，居住了大约66.5%的韩姓人群。在陕宁南部、甘宁大部、青海东部、新疆西北部、皖苏南部、上海、湖北、重庆、四川北部、浙赣北端、湘黔北部、海南，韩姓占当地人口的比例一般在0.44%-o.88%，其覆盖面积约占国土面积的21%，居住了大约20%的韩姓人群。

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韩氏族谱

族谱页数：3062

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始祖：韩受三

散居地：湖北省黄冈县等地.

族谱页数：49

编修人：韩傅德令,韩傅德亭,韩傅咸祯,韩傅咸斌,韩傅咸松

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原书: [出版地不详] : 三公堂藏板, 1991年四修. 29册 : 插图, 世系表. 编纂者 : 韩傅德令,字长生 ; 韩傅德亭,字文彪 ; 韩傅咸祯,字炎林. 受姓祖 : 武王少子. 为姬氏苗裔,封于韩国,因国为姓. 始祖(一世) : (明初) 韩受三. 由江西饶州徙楚北黄冈. 后裔出继外家,承韩傅双姓. 派祖(4世) : (明) 韩傅子贵. 天才公之子. 子贵公下五子 : 韩傅思仁 ; 韩傅思义 ; 韩傅思礼 ; 韩傅思智 ; 韩傅思政. 礼, 智二公后失传. 仅传仁, 义, 政三房. 仁房下支祖(14世) : (清) 韩傅以明,字宏哲 ; 韩傅以正,字玉交 ; 韩傅以祥,字玉书 ; 韩傅以瑞,字玉林. 义房下支祖(8世) : 韩傅大仁 ; 韩傅大用 ; 韩傅大华 ; 韩傅大杰 ; 韩傅大元 ; 韩傅大亨. 政房下支谱(8世) : 韩傅大智 ; 韩傅大才 ; 韩傅大用 ; 韩傅大显 ; 韩傅大祥 ; 韩傅大儒. 韩傅联派 : 复二珍之五六(受再才子思志) 文忠廷尚懋(文大廷同之) 国正大光明(应运以起万) 克全传宗远(世其昌士德) 诗书(咸守)家声显扬培基永盛源本延长崇儒重道顺理成章. 注 : 记录于 ( ) 中字派为傅氏原宗派. 四修宗派 : 培基永盛源本延长学愽业伟聪慧高强丰续裕后久享安康. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 韩傅宗谱.

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韩傅氏族谱

始祖：韩受三

散居地：湖北省黄冈县等地.

族谱页数：120

编修人：韩傅德令,韩傅德亭,韩傅咸祯,韩傅咸斌,韩傅咸松

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始祖：韩受三

散居地：湖北省黄冈县等地.

族谱页数：160

编修人：韩傅德令,韩傅德亭,韩傅咸祯,韩傅咸斌,韩傅咸松

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韩姓氏族族谱概况

更多韩姓知识>>

韩

姓氏排名：第29位。

人口数约：880万

韩姓是当今中国姓氏排行第二十五位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点八六。

韩氏寻根

传承红色家风：11月26日下午，空军一架运-20从华中某机场起飞赴韩接运志愿军烈士遗骸

据人民日报发文：11月26日下午，空军一架运-20军用大型运输机从华中某机场起飞，执行赴韩国接运第十一批在韩中国人民志愿军烈士遗骸回国任务。此次任务标志着中国空军连续第十次赴韩执行接运志愿军烈士遗骸的崇高使命，彰显了国家对英雄的深切缅怀和对历史的尊重。根据中国退役军人事务部与韩国国防部此前达成的协议，韩方将于11月28日正式向中方移交43位在韩中国人民志愿军烈士的遗骸及相关遗物。自2014年以来，中韩双方遵循国际法和人道主义原则，已连续10次成功交接了938位在韩中国人民志愿军烈士的遗骸及相关遗物。此次接运的第十一批遗骸，将再次让英雄们的英灵回归祖国怀抱。空军运-20作为此次任务的主要执行者，自2020年起已连续五年承担赴韩接运志愿军烈士遗骸的任务。运-20作为中国自主研发的大型多用途运输机，不仅展示了中国航空工业的快速发展，更承载了国家对英雄烈士的深厚情感。此次任务中，空军还专门发布了任...

百家姓排名15的韩姓，人才辈出，星光璀璨

韩字的图腾左边有日，右侧有猪，证明他们在远古的时候信仰太阳，驯服野猪，方形代表城池，脚印表示有人行走，可以判断为韩姓氏族很早就铸造城郭，有一定的军队，能够巡逻。韩姓人才众多，文臣武将屡见不鲜，给华夏大地留下无数的故事和传说。韩信：出身低微，然而从执戟郎中到刘邦拜之为大将军，垓下之战击败了战无不胜的西楚霸王。被称之为“兵仙”。韩信一生创造了无数的成语故事，如一饭千金，胯下之辱，明修栈道暗度陈仓，背水一战，国士无双，妇人之仁，战无不胜，十面埋伏。他开始是项梁项羽手下的执戟郎，身份低微，且不得重用，后转投刘邦，得到萧何的赏识，举荐给刘邦，从而协助刘邦建立不世之功勋。是“汉初三杰”之一。韩非子：法家的杰出人物，著有《韩非子》。若非李斯加害，其成就不在李斯之下。韩愈：唐朝著名的文学家，曾经做到了吏部侍郎。发起的古文运动，对后世影响颇深。韩世忠：南宋著名功臣，和岳飞并称为“中兴四将”，在岳飞被害死之后...

《韩文公门谱》：一部跨越千年的文化传承与家族记忆的百科全书

《韩文公门谱》：一部跨越千年的文化传承与家族记忆的百科全书在中国博大精深的历史文化中，家谱是一种独特的文化遗产。它们记录了家族的起源、迁徙和繁衍，是连接过去和现在的桥梁，也是传承姓氏文化、敦亲睦族的重要载体。今天，我们要讲述的是一部跨越千年的家族史——豫西南韩氏家族的《韩文公门谱》。这部家谱不仅记录了韩氏家族的世代传承，还为我们揭示了与一代文豪韩愈的深厚渊源。豫西南唐河、桐柏、社旗、泌阳四县的韩氏家族，近年来在续修家谱时，发现了一部珍贵的《韩文公门谱》。这部家谱是唐朝文学家、思想家韩愈及其后人的家族谱系，涵盖了韩氏家族自始祖韩万以来的传承关系。这一发现，将豫西南韩氏与韩愈的世系连接无断代，也为传承姓氏文化、敦亲睦族、构建和谐社会提供了经验借鉴。《韩文公门谱》是一部历经千年的家族史，记录了韩氏家族的起源、迁徙和繁衍。据家谱记载，韩氏始祖韩万为第一世，记至五十二世韩昶的五个儿子为止，作为本宗谱...

坚守根脉，韩国广平田氏——流落韩国381年，却坚持中国习俗

这个家族的祖先出自中国山西洪洞，名为广平田氏。田家兄弟4人，其中一位留守山西，其他三兄弟相继迁居韩国。他们的祖先自明朝万历年间开始在中国官场崭露头角，曾有人任兵部尚书、礼部侍郎等重要职务。然而，明清交替之际，清军频繁侵扰，河北、山东等地屡次遭遇劫掠。在这其中，田家后裔田好谦的儿子田好谦被清军俘虏，并被交给了朝鲜看管。尽管田好谦被朝鲜将领看中并被任命为通政大夫，他始终念念不忘回到中国的根脉，为明朝的復国而努力。田好谦的次子田会一利用与清朝的交往之机，与在中国的田家后裔重新取得联系，重新接续了广平田氏族谱。这其中，当时已经身居全罗道兵马节度使的田得雨在临终前特意嘱咐族谱上要加上一句话：“我是中国人，家在广平府鸡泽县风正村。”这句话成为了广平田氏子孙坚守根脉的口号。然而，清朝末年至民国初年，中国陷入了长达百年的战乱和动荡时期，田氏族谱再次中断。直到上世纪50年代，河北和韩国两地的田氏后人才开始重...

孔子的身份之争：韩国学者提出“孔子是韩国人”的观点

华夏大地，漫长而辉煌的历史，孕育了无数伟大的文化传承与思想智慧。在中国春秋时期，一个名字响彻千古，成为儒家思想的奠基人，也是伟大政治家的象征——孔子。然而，近年来，韩国学者提出了一个令人震惊的说法：孔子是韩国人。这一言论引发了巨大的争议。韩国学者提出了三大“铁证”来支持孔子是韩国人的观点。首先是箕子的血脉纽带，箕子是商文王的儿子，在商朝灭亡后逃至朝鲜开创了箕氏侯国。韩国学者认为孔子是箕子的后代，将他与韩国的起源联系在一起。其次是儒家思想的纽带，韩国与中国均推崇儒家文化，孔子被视为儒家思想的奠基人，韩国学者认为儒家思想的渊源超越了时空，将孔子与箕子的血脉紧密联系在一起。最后是韩国的传说，据称檀君率领朝鲜人征服了中国一片土地，并将其视为两国之间的联系。然而，中国历史学界对于这一观点并不认同，直接回应为“荒唐”。他们认为这种观点缺乏充分的证据支持。中国方面指出，历史早已被岁月的风雨冲刷得模糊不清...

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