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罗氏族谱

始祖:孙固,孙友松,孙连昌,孙殿朝

散居地:广东省中山县等地.

族谱页数:368

编修人:罗香林

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国父家世源流考
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广东省中山县等地.
原书: 上海 : 商务印书馆 ,民国36[1947]铅印本. 1册 : 插图, 世系表, 地图. (新中学文库) 收藏者 : 广东省中山图书馆. 远祖 : (宋) 孙固,字允中,谥温靖. 广东始迁祖 : (明) 孙友松,百三十三郎 ; 偕弟孙友义. 由闽入粤,居永安(即今紫金县忠坝). 中山祖 : (清) 孙连昌. 先迁增城,又徙中山. 翠亨村祖 : (清) 孙殿朝. 国父孙德明,名文,字逸仙,号中山. 生于清同治5年(1866), 卒于民国14年(1925). 散居地 : 广东省中山县等地. 注 : 商务印书馆上海第三版. 书名据书衣题, 书名页题, 及卷端题编目.
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罗氏族谱

始祖:孙友松

散居地:广东省中山县等地.

族谱页数:959

编修人:罗香林

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国父家世源流考
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民国
广东省中山县等地.
原书: 重庆 : 商务印书馆, 民国32[1943]. 57面 : 插图, 世系表. 收藏者 : 纽约 : 哥伦比亚大学东亚图书馆. 广东始迁祖 : (明) 孙友松. 散居地 : 广东省中山县等地. 据民国31年[1942]本再版.
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罗登祥氏族谱

始祖:罗登祥

散居地:四川省-乐山市-犍为县

族谱页数:4

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罗氏族谱
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现代
四川省-乐山市-犍为县
四川乐山犍为县大兴镇燕尾沟 江西吉安泰和鹅颈下
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郭络罗氏族谱

散居地:中国, 辽宁省, 沈阳县

族谱页数:37

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1.郭络罗氏家谱家传并老八旗通谱
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中国, 辽宁省, 沈阳县
原书: 写本, 清光绪3[1877]. [35]双叶. 珍藏者 : 山西省社会科学院 沾河始祖 : 郭络罗常舒 散居地 : 辽宁省沈阳县等地
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罗洪氏族谱

散居地:中国, 四川省, 凉山彝族自治州 中国, 四川省

族谱页数:125

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1.罗洪家谱修订本, 1, 1600–2005
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现代
中国, 四川省, 凉山彝族自治州 中国, 四川省
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罗氏氏族谱

始祖:【文秀公】

族谱页数:45

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豫章罗氏
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现代
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罗文秀兄弟3人入川顺庆府(今南充市)。长兄罗文瑜携家人到营山定居,二弟罗文仪就地在顺庆定居(南充县),罗文秀则到仪陇回龙罗家沟落业。 同住在罗家沟的刘贵环,是汉高祖刘邦的后裔,也是由湖广迁徙来的。刘贵环只有女儿没有儿子,就与罗文秀商量,罗文秀让三儿子罗自祯入赘到刘家为婿,改名刘远忠。 后来,罗文秀的另外两个儿子迁到通江、南江立业,身边只有刘远忠长居罗家沟。多年后,罗文秀年事已高,需要人照顾,其他两个儿子住得太远,只有刘远忠敬养父母。于是,刘远忠就恢复原名罗自祯。 罗自祯妣刘氏:生有二子,为表现孝义两全,就让长子姓刘,叫刘正棋(原在刘家所生),次子姓罗,更名罗存仁(在罗家所生)。如今,罗家沟的刘氏已传至11代,为刘正棋的后裔;罗氏已传至13代,为罗存仁的后裔。 回龙罗家沟派云   原派: 文自仁斌大,天朝世代昌,帮安昭后世,基建景心扬,福德成金炳,丹桂懋腾芳。    重修字派云: 大国文光永,三元映豫章,朝廷登正学,宗字万世昌。    现增字派云: 兴科贯宇宙,远志定安帮,宏展中华锦,瑞泽共久长。    2,刘氏字派云 仕远正坤宗,玉兆有元忠,德义存长久,三国应于章。朝廷登明学,福由自天康。 2019年2月11日在QQ群里罗才勤、说他是文秀公五世孙、罗大魁之后裔。经过交流查证:罗才勤为十世孙。这是一大喜庆。欢迎迁云南永善县地名三村孟家湾黄泥巴坪: 现地名:【大魁】之后裔归宗。    云南永善县【罗大魁公】 字派:大洪明有顺,才发国正文。朝廷安邦远,世代万寿兴。
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罗黄氏族谱

始祖:罗清庵,罗宗光,罗思庵

散居地:江西省

族谱页数:384

编修人:杨士衡撰

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吉赣抚宁拂门总谱 不分卷
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现代
江西省
原书 : [出版地不详 : 出版者不详] , 宣统元[1909]. 4册 : 人像, 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 注 : 此谱有残页. 天竺初祖 : 如来. 中国初祖 : (汉) 达摩. 居士第一祖 : (明) 罗清庵,名孟鸿,字悟空,无为居士,堂派玄清. 山东临淄人. 清庵公下派祖 : 岭南堂派祖(2世) : 罗宗光,号晓天,名佛正. 雾灵派报恩堂祖(3世) : 黄道正. 太宁长徒. 徙江西黄埠头创建报恩经堂. 斗牛形绍隆堂祖(3世) : 罗思庵,号源海. 祖籍山东. 徙江西吉安府永丰县开创斗牛形绍隆堂. 华严堂祖(4世) : 金默庵,号觉海. 为思庵长徒. 南昌府丰城县人. 报恩堂雾灵山支祖(4世) : 刘洞元. 敕封镇海大法师. 江南紫溪县人. 于赣州府兴国县衣锦乡创建报恩堂. 散居地 : 江西省. 书名据版心题编目.
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罗黄氏族谱

始祖:罗清庵,罗宗光,罗思庵

散居地:江西省

族谱页数:414

编修人:杨士衡撰

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吉赣抚宁拂门总谱 不分卷
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现代
江西省
原书 : [出版地不详 : 出版者不详] , 宣统元[1909]. 4册 : 人像, 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 注 : 此谱有残页. 天竺初祖 : 如来. 中国初祖 : (汉) 达摩. 居士第一祖 : (明) 罗清庵,名孟鸿,字悟空,无为居士,堂派玄清. 山东临淄人. 清庵公下派祖 : 岭南堂派祖(2世) : 罗宗光,号晓天,名佛正. 雾灵派报恩堂祖(3世) : 黄道正. 太宁长徒. 徙江西黄埠头创建报恩经堂. 斗牛形绍隆堂祖(3世) : 罗思庵,号源海. 祖籍山东. 徙江西吉安府永丰县开创斗牛形绍隆堂. 华严堂祖(4世) : 金默庵,号觉海. 为思庵长徒. 南昌府丰城县人. 报恩堂雾灵山支祖(4世) : 刘洞元. 敕封镇海大法师. 江南紫溪县人. 于赣州府兴国县衣锦乡创建报恩堂. 散居地 : 江西省. 书名据版心题编目.
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罗黄氏族谱

始祖:罗清庵,罗宗光,罗思庵

散居地:江西省

族谱页数:518

编修人:杨士衡撰

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吉赣抚宁拂门总谱 不分卷
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现代
江西省
原书 : [出版地不详 : 出版者不详] , 宣统元[1909]. 4册 : 人像, 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 注 : 此谱有残页. 天竺初祖 : 如来. 中国初祖 : (汉) 达摩. 居士第一祖 : (明) 罗清庵,名孟鸿,字悟空,无为居士,堂派玄清. 山东临淄人. 清庵公下派祖 : 岭南堂派祖(2世) : 罗宗光,号晓天,名佛正. 雾灵派报恩堂祖(3世) : 黄道正. 太宁长徒. 徙江西黄埠头创建报恩经堂. 斗牛形绍隆堂祖(3世) : 罗思庵,号源海. 祖籍山东. 徙江西吉安府永丰县开创斗牛形绍隆堂. 华严堂祖(4世) : 金默庵,号觉海. 为思庵长徒. 南昌府丰城县人. 报恩堂雾灵山支祖(4世) : 刘洞元. 敕封镇海大法师. 江南紫溪县人. 于赣州府兴国县衣锦乡创建报恩堂. 散居地 : 江西省. 书名据版心题编目.
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罗黄氏族谱

始祖:罗清庵,罗宗光,罗思庵

散居地:江西省

族谱页数:532

编修人:杨士衡撰

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吉赣抚宁拂门总谱 不分卷
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现代
江西省
原书 : [出版地不详 : 出版者不详] , 宣统元[1909]. 4册 : 人像, 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 注 : 此谱有残页. 天竺初祖 : 如来. 中国初祖 : (汉) 达摩. 居士第一祖 : (明) 罗清庵,名孟鸿,字悟空,无为居士,堂派玄清. 山东临淄人. 清庵公下派祖 : 岭南堂派祖(2世) : 罗宗光,号晓天,名佛正. 雾灵派报恩堂祖(3世) : 黄道正. 太宁长徒. 徙江西黄埠头创建报恩经堂. 斗牛形绍隆堂祖(3世) : 罗思庵,号源海. 祖籍山东. 徙江西吉安府永丰县开创斗牛形绍隆堂. 华严堂祖(4世) : 金默庵,号觉海. 为思庵长徒. 南昌府丰城县人. 报恩堂雾灵山支祖(4世) : 刘洞元. 敕封镇海大法师. 江南紫溪县人. 于赣州府兴国县衣锦乡创建报恩堂. 散居地 : 江西省. 书名据版心题编目.
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散居地:四川省-泸州市-古蔺县

族谱页数:0

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罗氏家谱
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现代
四川省-泸州市-古蔺县
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罗氏族谱

散居地:湖南省

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罗氏族谱
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湖南省
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罗氏族谱

散居地:江西省

族谱页数:0

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湖南安化罗氏弼房五修族谱
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江西省
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罗氏族谱

始祖:罗青云

散居地:四川省-遂宁市-大英县

族谱页数:0

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罗氏族谱
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四川省-遂宁市-大英县
连宗合族后辈份为:国正天星顺、官青世代尊、忠孝传礼义、福禄寿长春
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罗氏族谱

始祖:毒卷

散居地:贵州省-毕节市-纳雍县

族谱页数:2

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纳雍罗氏家谱
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贵州省-毕节市-纳雍县
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罗氏族谱

始祖:彦壮(章)

散居地:广东省-梅州市-丰顺县

族谱页数:25

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湖陂罗氏族谱
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广东省-梅州市-丰顺县
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罗氏族谱

族谱页数:35

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道贤罗氏——邦庆房卷三
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罗氏族谱

族谱页数:87

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邦珑公福富房
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罗氏族谱

族谱页数:91

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卷十 子虎公派下清公房以立公位下
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罗氏族谱

始祖:珠公—遵生—谷贤—彦明

散居地:湖南省

族谱页数:206

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萍北罗氏族谱(第二册)
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湖南省
1920年纂修,孤本
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罗姓氏族族谱概况
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姓氏排名:第20位。位于高姓之后,郑姓之前。

人口数约:1400

罗氏是一个非常典型的多民族、多源流姓氏,在当今姓氏排行榜上名列第二十二位,属于大姓系列,人口约一千二百三十六万七千余,占全国人口总数的0.77%左右。湖北宜城为罗氏之发源地,后再往南迁,先由湖北襄阳迁至枝江,再迁至长沙,最后于汉景帝时在江西南昌繁衍成当地望族。
罗氏寻根
努尔哈赤奠定了爱新觉罗姓氏怎样的地位?
努尔哈赤奠定了爱新觉罗姓氏怎样的地位?
历史上清朝的皇家姓氏是爱新觉罗氏,这个姓氏经历了怎样的发展?后来汉化成哪个姓氏?小谱将为你解答。爱新觉罗一姓中,爱新是族名,觉罗是姓。“觉罗”与“爱新觉罗”两者的关系类似汉族中“某姓”和“某家族”的关系,除爱新觉罗外,觉罗这一姓氏还有伊尔根觉罗、舒舒觉罗、通颜觉罗、嘉穆瑚觉罗、西林觉罗等分支,都源于同一始祖。努尔哈赤“爱新觉罗”现在成为完整的一个姓氏,主要是因为自努尔哈赤建立金朝之后,爱新觉罗家族成为望族。16世纪80年代,爱新觉罗氏还只是一个人数很少的家族,由爱新觉罗·努尔哈赤的六位叔伯祖父(长祖爱新觉罗·德世库、次祖爱新觉罗·刘阐、三祖爱新觉罗·索长阿、努尔哈赤亲祖父爱新觉罗·觉昌安、五祖爱新觉罗·包朗阿、六祖爱新觉罗·宝实)以及他们的22个儿子所组成的家族。清太祖爱新觉罗·努尔哈赤是后金第一位大汗,也是清朝实际奠基者。万历四十四年(1616年),努尔哈赤于赫图阿拉建立“大金”(后金)...
瑶瑶沉香日记之:古代印度『佐曾罗』沉香
瑶瑶沉香日记之:古代印度『佐曾罗』沉香
日本香道通常把沉香分为「六国五味」。这是由鎌仓时代末期的香道创始人三条西实隆提出的沉香分类之法,随着日本香道的传承流传至今。其中「五味」,所指的是甘、辛、酸、苦、咸。而六国指的是,伽罗:中国海南及越南中部;真那蛮:柬埔寨、老挝;罗国:缅甸和泰国;真那贺:马六甲一带;佐曾罗:印度东部;寸门多罗:印尼苏门答腊群岛。『佐曾罗』古代的印度,『佐曾罗』包含了印度东部和缅甸一部分区域,再详细一点,就是现代印度的东北部姆邦,有趣的是,这个区域曾经也是缅甸的疆域。印度这一神奇而又古老的国度,曾经是四大文明古国之一,古老而又神秘,印度香文化源于公源前1500年,印度人在宗教仪式和日常生活中使用各种树脂和香木来製作薰香,这种风俗习惯一直延续至今。古文献记载的印度沉香香味独特,由于一早就掌控在印度皇室手中,而且印度是一个君主贵族等级姓氏制度非常严格的国家,普通人家是不可能接触到沉香的,所以极少文献有记载印度沉香...
莱奥波尔多·马里亚·帕内罗
作品AsísefundóCarnabyStreet(ThisishowCarnabyStreetwasfounded)(Ocnos,1970).Inthispoetrybook,themelancholyofhischildhoodmythsgoesparallelwithapassionateexperimentalism.Teoría(Theory)(Lumen,1973).Narcisoenelacordeúltimodelasflautas(Narcissusinthelastchordofflutes)(Visor,1979).LastRiverTogether(Ayuso,1980).Dioscuros(Ayuso,1982).Elúltimohombre(Thelastman)(EdicionesLiber...
赫连罗提
参考文献《资治通鉴·晋纪》
尉迟输罗
参考文献^敦煌出土文书伯希和编号5538写卷于阗文《尉迟输罗致舅沙州大王曹元忠书》^《宋史》卷四百九十《于阗传》
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