民国时期福建·龙岩地区王氏族家族谱 - 族谱网

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民国

福建·龙岩

王

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始祖：王均德,王万一郎,王万五郎,王万七郎,王万九郎,王德鼎,王均绚,王殿传,王殿钦,王殿宣,王殿迎

散居地：福建省武平县, 上杭县, 及江西省遂川县等地.

族谱页数：312

编修人：王国琪,王安仲,王纹新

浏览量：0

太原王氏族谱 [不分卷]

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福建省武平县, 上杭县, 及江西省遂川县等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详] , 民国37[1948]. 6册 : 人像, 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心武平祖(1世) : (宋元之际) 王均德,讳千四郎. 均德公下房祖(2世) : (元) 王万一郎 ; 王万五郎 ; 王万七郎 ; 王万九郎 ; 王万马十郎...等. 遂川始迁祖(20世) : (明清之际) 王德鼎,字球,讳攀桂. 由广东梅州石坑图徙居江西遂川三十一都赤坑. 为万九公之后. 闽杭祖(1世) : (宋) 王均绚,讳启文,号千一郎. 绚公派下房祖(3世) : 王殿传,万二郎 ; 王殿钦,万三郎 ; 王殿宣,万四郎 ; 王殿迎,万八郎. 派行似为 : 均万仲以惟念大念...等. 散居地 : 福建省武平县, 上杭县, 及江西省遂川县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 王氏家乘. 版心题 : 王氏族谱.

始祖：王均德,王万一郎,王万五郎,王万七郎,王万九郎,王德鼎,王均绚,王殿传,王殿钦,王殿宣,王殿迎

散居地：福建省武平县, 上杭县, 及江西省遂川县等地.

族谱页数：338

编修人：王国琪,王安仲,王纹新

浏览量：0

太原王氏族谱 [不分卷]

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福建省武平县, 上杭县, 及江西省遂川县等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详] , 民国37[1948]. 6册 : 人像, 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心武平祖(1世) : (宋元之际) 王均德,讳千四郎. 均德公下房祖(2世) : (元) 王万一郎 ; 王万五郎 ; 王万七郎 ; 王万九郎 ; 王万马十郎...等. 遂川始迁祖(20世) : (明清之际) 王德鼎,字球,讳攀桂. 由广东梅州石坑图徙居江西遂川三十一都赤坑. 为万九公之后. 闽杭祖(1世) : (宋) 王均绚,讳启文,号千一郎. 绚公派下房祖(3世) : 王殿传,万二郎 ; 王殿钦,万三郎 ; 王殿宣,万四郎 ; 王殿迎,万八郎. 派行似为 : 均万仲以惟念大念...等. 散居地 : 福建省武平县, 上杭县, 及江西省遂川县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 王氏家乘. 版心题 : 王氏族谱.

始祖：王均德,王万一郎,王万五郎,王万七郎,王万九郎,王德鼎,王均绚,王殿传,王殿钦,王殿宣,王殿迎

散居地：福建省武平县, 上杭县, 及江西省遂川县等地.

族谱页数：408

编修人：王国琪,王安仲,王纹新

浏览量：0

太原王氏族谱 [不分卷]

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福建省武平县, 上杭县, 及江西省遂川县等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详] , 民国37[1948]. 6册 : 人像, 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心武平祖(1世) : (宋元之际) 王均德,讳千四郎. 均德公下房祖(2世) : (元) 王万一郎 ; 王万五郎 ; 王万七郎 ; 王万九郎 ; 王万马十郎...等. 遂川始迁祖(20世) : (明清之际) 王德鼎,字球,讳攀桂. 由广东梅州石坑图徙居江西遂川三十一都赤坑. 为万九公之后. 闽杭祖(1世) : (宋) 王均绚,讳启文,号千一郎. 绚公派下房祖(3世) : 王殿传,万二郎 ; 王殿钦,万三郎 ; 王殿宣,万四郎 ; 王殿迎,万八郎. 派行似为 : 均万仲以惟念大念...等. 散居地 : 福建省武平县, 上杭县, 及江西省遂川县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 王氏家乘. 版心题 : 王氏族谱.

始祖：王均德,王万一郎,王万五郎,王万七郎,王万九郎,王德鼎,王均绚,王殿传,王殿钦,王殿宣,王殿迎

散居地：福建省武平县, 上杭县, 及江西省遂川县等地.

族谱页数：430

编修人：王国琪,王安仲,王纹新

浏览量：0

太原王氏族谱 [不分卷]

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福建省武平县, 上杭县, 及江西省遂川县等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详] , 民国37[1948]. 6册 : 人像, 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心武平祖(1世) : (宋元之际) 王均德,讳千四郎. 均德公下房祖(2世) : (元) 王万一郎 ; 王万五郎 ; 王万七郎 ; 王万九郎 ; 王万马十郎...等. 遂川始迁祖(20世) : (明清之际) 王德鼎,字球,讳攀桂. 由广东梅州石坑图徙居江西遂川三十一都赤坑. 为万九公之后. 闽杭祖(1世) : (宋) 王均绚,讳启文,号千一郎. 绚公派下房祖(3世) : 王殿传,万二郎 ; 王殿钦,万三郎 ; 王殿宣,万四郎 ; 王殿迎,万八郎. 派行似为 : 均万仲以惟念大念...等. 散居地 : 福建省武平县, 上杭县, 及江西省遂川县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 王氏家乘. 版心题 : 王氏族谱.

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族谱网：王姓、王氏家谱、宗谱电子版资源列表（节选）

族谱网：王姓、王氏家谱、宗谱电子版资源列表（节选）

家谱是了解家族历史、文化根脉的重要途径之一，如果您也想寻找自己家族相关的族谱，不妨来族谱网看看，族谱网收录了全国各地区、各姓氏家谱、族谱资料，助力您快速寻根问祖、查谱修谱。根据中国信息报2022年发布的百家姓排名数据，王姓人口在百家姓中排名第一，人口1.0183亿，是当之无愧的超级大姓。为助力王氏族人寻根问祖，族谱网收录了超5万卷王氏家谱、宗谱电子版PDF资源，高清无水印，以下是节选的部分目录。安溪王氏族谱:坪顶孟善公系,溪仔口五祥公系鳌台王氏族谱[8卷]白水王氏族谱[20卷]城西王氏家谱[上下册]橙川王氏宗谱[7卷,末1卷]崇溪王氏宗谱[6卷,末1卷]楚南沩宁东湖王氏六修族谱[18部]慈谿王氏宗谱[12卷,首1卷]大甲王氏祖谱[不分卷]大梁王氏宗谱[1卷]大塘王王氏宗谱大原堂王氏历代始高曾祖考妣族谱定阳王氏宗谱[2卷]东湖王氏族谱[不分卷]东楼王氏宗谱[19卷,末1卷]东沙祝塘王氏宗谱[...

吴越王钱镠liú《钱氏家训》—第一个国家级家训非遗项目

吴越王钱镠liú《钱氏家训》—第一个国家级家训非遗项目

“赵钱孙李，周吴郑王”，《百家姓》的开篇便将钱氏排在了第二位，而这与钱镠开创的吴越国密切相关。钱镠在五代十国的乱世之中，一手创建了吴越国，虽只传国三代，但钱氏兴修水利、发展经济，为后世江南的富庶与繁荣奠定了坚实的基础。到钱镠的孙子钱俶chù时，宋太祖赵匡胤强势崛起、统一北方。“圣人云顺天者存。又云民为贵、社稷次之。免动干戈，即所以爱民。”在钱镠家训的影响下，钱俶主动放弃吴越国王位，带领族人赴开封，尊赵氏为帝，以钱氏一家之利换取百姓免受战乱之苦，史称纳土归宋。当时的老百姓怕他回不来，就建了保俶塔，希望能够保佑他平安归来。《钱氏家训》是民国时期钱镠第32世孙、近代外交官钱文选编选的。它的内容是根据《武肃王遗训》和《武肃王八训》的精神，综合了各地钱氏宗谱的家训内容，多次修改、完善而成。2021年，《钱氏家训》被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，成为第一个国家级家训非遗项目。古语有云：...

陈姓源流|义门陈氏、开漳圣王派，快看你的祖先来自哪里？

陈姓源流|义门陈氏、开漳圣王派，快看你的祖先来自哪里？

根据中国信息报2022年11月11日发布的百家姓排名数据，陈姓人口在百家姓中排名第五，人口6370万。跟所有大姓一样，陈姓的来源也比较复杂。小谱今天就来谈谈陈姓的源流。一、陈氏来源1、来自姚姓、妫（guī）姓舜帝的后裔，以国为姓，出自姚姓或者妫姓，是姚姓或者妫姓的后代。2、齐国王子的后裔齐国的王子，珍的后裔，这一支曾改为田姓，后来又改回来，改过姓的这一支是陈姓中最重要的一个支系。3、陈国其他公族的后裔这一支，是陈国其他公族的后裔。4、少数民族当中的陈姓少数民族当中的姓陈的很多，北魏孝文帝改革，很多鲜卑族的族人改姓陈。明代朱元璋时期，元朝覆灭，元朝的很多蒙古贵族投降明朝，被朱元璋赐姓为陈。满族姓陈里面有两种情况，一种是原来的汉人，后来到关外生活，这一支陈姓。另一种是满族本来的姓氏姓陈。京族里，陈姓是大姓。羌族里，陈姓也是大姓。几乎所有的民族中，都有姓陈的。二、陈姓起源地陈姓，起源自河南淮阳，...

凭什么赵钱孙李排在百家姓前面？我隔壁老王不服！

凭什么赵钱孙李排在百家姓前面？我隔壁老王不服！

赵钱孙李，周吴郑王。《百家姓》因其朗朗上口，简洁易懂的四字语句，超越众多姓氏典籍，成为了我们家喻户晓的儿童启蒙书籍，很多孩子都会背诵。那么，《百家姓》的排序有什么讲究呢？为什么赵钱孙李排在百家姓前面呢？我们都知道，王氏是中国人口最多的姓氏，很多人都有个隔壁老王的邻居，没听说有叫隔壁老赵的。其实，《百家姓》并不是按照人口排名来排序的，跟当时的社会环境有关。《百家姓》成书于北宋初年，而宋朝“赵”是国姓，皇帝都姓赵，赵姓如果排第二，哪个姓氏敢排第一啊？那么，为什么钱氏排行第二呢？这和吴越国有关，当时，吴越国的开国君主叫钱镠liú，他是一个优秀贤明的君主，当时战乱频繁，而在他的治理下，吴越国国泰民安，百姓安居乐业。为了百姓免受战乱之苦，吴越国主钱镠之孙钱弘俶chù，遵循王祖钱镠“善事中原，维护一统”的家训，投降了北宋，这一历史事件被称为纳土归宋。纳土归宋，开创了中国和平统一的先河。赵匡胤感念他的功...

古代帝王的妃嫔等级制度：演变成为何后期太后自称为“哀家”

古代帝王的妃嫔等级制度：演变成为何后期太后自称为“哀家”

古代帝王的妃嫔制度简介在古代帝王的后宫中，妃嫔众多，各自拥有不同的封号。这些封号不仅代表了她们的身份等级，还体现了尊卑次序。从“婕妤”到“昭仪”，再到“贵妃”、“贵人”、“美人”和“才人”，这些称号背后蕴含着丰富的历史文化和女性地位的变迁。“婕妤”和“昭仪”是最早的妃嫔封号之一。汉武帝时期设立的“婕妤”原为皇后以下最高位，但随着时间的推移，其地位逐渐下降。而汉元帝时始置的“昭仪”则一度成为当时妃嫔中的第一等级，尽管后来其地位也有所下降，但这一封号仍然具有尊贵的意义。“贵妃”这一封号的出现，则标志着妃嫔制度进一步完善。三国魏文帝时设置的“贵妃”，地位仅次于皇后，显示了其在后宫中的重要地位。历朝历代多沿袭此制度，贵妃成为了后宫中不可或缺的一部分。与“贵妃”相比，“贵人”、“美人”和“才人”等封号的地位相对较低。这些封号虽然也有其特殊的文化意义，但在后宫中的地位并不如“贵妃”等重要。这些妃嫔往往...

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