民国时期湖南·株洲地区谢氏族家族谱 - 族谱网

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民国

湖南·株洲

谢

清空全部

始祖：谢夷吾,谢桓彝,谢奕石,谢据石,谢安石

散居地：湖南株洲市省醴陵县

族谱页数：1264

编修人：谢汉儒编辑 ; 谢诮庄总编 ; 谢浴淮...[等]主稿

浏览量：100

醴陵北城謝氏四修族譜 [8卷,首1卷]

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湖南株洲市省醴陵县

原书 : [出版地不详] : 式南堂, 民国14[1925]. 9册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : (周) 申伯. 封于谢,后以邑为氏. 远祖 : (汉) 谢夷吾,字尧卿. 会稽山阴人. 醴泉一世祖 : (东晋) 谢桓彝,讳裒,名藤. 三大派祖(2世) : 谢奕石,字无逸,名隐,号奕 ; 谢据石,讳据,字元通,号中郎,小名虎 ; 谢安石,讳安,谥文靖. 皆桓彝公之子. 奕公下支祖 : (元明之际) 谢刚中,讳超,字定之 ; 谢应隆,号百四郎. 奕公派十世房祖 : (明) 谢仕芳 ; 谢仕兰 ; 谢仕英 ; 谢金旺. 据公下二支祖 : (元明之际) 谢兑轩,字所芳,行定八 ; 谢观福,字千一郎. 安公下四支祖 : (元明之际) 谢添佑,字源象 ; 谢对林 ; 谢承基,字端辅 ; 谢金牛,字星九,号南村. 散居地 : 湖南省醴陵县等地. 书名据版心题, 及卷端题编目. 书衣题 : 醴陵谢氏四修族谱.

始祖：谢惟庆,谢文用

散居地：湖南株洲市省醴陵县,湖南省长沙市

族谱页数：644

编修人：谢玉玶编修 ; 谢树衡篡修

浏览量：100

醴陵屈塘門村謝氏八修族譜[20卷, 首3卷]

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湖南株洲市省醴陵县,湖南省长沙市

原书: [出版地不详] : 宝树堂梓, 民国27[1938]. 23册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化中心. 注 : 本谱缺卷14. 鼻祖 : (宋) 谢惟庆,字原善,号吉斋. 居浙江会稽. 屈塘始迁祖 : (宋元之际) 谢文用,字应时,号七六郎. 于宋德祐年间携二子,由吴西戈阳致湖南醴陵之屈塘. 文用祖下二子 : (宋元之际) 谢荛臣,字兴甫,行仲三 ; 谢荛卿,字忻国,行仲九. 荛臣公下二支 : (元) 谢应祖,字伯玉,号东山 ; 谢应宗,字景玉,号南山. 荛卿公下二支 : (元) 谢应新,字楚玉,号西山 ; 谢应瑞,字祥玉,号北山. 散居地 : 湖南省醴陵县, 长沙县等地. 书名据书名页题, 及书衣题编目. 版心题 : 屈塘门村谢氏八修族谱.

始祖：谢惟庆,谢文用

散居地：湖南株洲市省醴陵县,湖南省长沙市

族谱页数：1225

编修人：谢玉玶编修 ; 谢树衡篡修

浏览量：100

醴陵屈塘門村謝氏八修族譜[20卷, 首3卷]

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湖南株洲市省醴陵县,湖南省长沙市

原书: [出版地不详] : 宝树堂梓, 民国27[1938]. 23册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化中心. 注 : 本谱缺卷14. 鼻祖 : (宋) 谢惟庆,字原善,号吉斋. 居浙江会稽. 屈塘始迁祖 : (宋元之际) 谢文用,字应时,号七六郎. 于宋德祐年间携二子,由吴西戈阳致湖南醴陵之屈塘. 文用祖下二子 : (宋元之际) 谢荛臣,字兴甫,行仲三 ; 谢荛卿,字忻国,行仲九. 荛臣公下二支 : (元) 谢应祖,字伯玉,号东山 ; 谢应宗,字景玉,号南山. 荛卿公下二支 : (元) 谢应新,字楚玉,号西山 ; 谢应瑞,字祥玉,号北山. 散居地 : 湖南省醴陵县, 长沙县等地. 书名据书名页题, 及书衣题编目. 版心题 : 屈塘门村谢氏八修族谱.

始祖：谢惟庆,谢文用

散居地：湖南株洲市省醴陵县,湖南省长沙市

族谱页数：1285

编修人：谢玉玶编修 ; 谢树衡篡修

浏览量：100

醴陵屈塘門村謝氏八修族譜[20卷, 首3卷]

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湖南株洲市省醴陵县,湖南省长沙市

原书: [出版地不详] : 宝树堂梓, 民国27[1938]. 23册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化中心. 注 : 本谱缺卷14. 鼻祖 : (宋) 谢惟庆,字原善,号吉斋. 居浙江会稽. 屈塘始迁祖 : (宋元之际) 谢文用,字应时,号七六郎. 于宋德祐年间携二子,由吴西戈阳致湖南醴陵之屈塘. 文用祖下二子 : (宋元之际) 谢荛臣,字兴甫,行仲三 ; 谢荛卿,字忻国,行仲九. 荛臣公下二支 : (元) 谢应祖,字伯玉,号东山 ; 谢应宗,字景玉,号南山. 荛卿公下二支 : (元) 谢应新,字楚玉,号西山 ; 谢应瑞,字祥玉,号北山. 散居地 : 湖南省醴陵县, 长沙县等地. 书名据书名页题, 及书衣题编目. 版心题 : 屈塘门村谢氏八修族谱.

始祖：谢惟庆,谢文用

散居地：湖南株洲市省醴陵县,湖南省长沙市

族谱页数：1476

编修人：谢玉玶编修 ; 谢树衡篡修

浏览量：100

醴陵屈塘門村謝氏八修族譜[20卷, 首3卷]

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湖南株洲市省醴陵县,湖南省长沙市

原书: [出版地不详] : 宝树堂梓, 民国27[1938]. 23册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化中心. 注 : 本谱缺卷14. 鼻祖 : (宋) 谢惟庆,字原善,号吉斋. 居浙江会稽. 屈塘始迁祖 : (宋元之际) 谢文用,字应时,号七六郎. 于宋德祐年间携二子,由吴西戈阳致湖南醴陵之屈塘. 文用祖下二子 : (宋元之际) 谢荛臣,字兴甫,行仲三 ; 谢荛卿,字忻国,行仲九. 荛臣公下二支 : (元) 谢应祖,字伯玉,号东山 ; 谢应宗,字景玉,号南山. 荛卿公下二支 : (元) 谢应新,字楚玉,号西山 ; 谢应瑞,字祥玉,号北山. 散居地 : 湖南省醴陵县, 长沙县等地. 书名据书名页题, 及书衣题编目. 版心题 : 屈塘门村谢氏八修族谱.

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谢肉节

起源和演变谢肉节起源于多神教时期的俄罗斯春耕节。马斯列尼察（Ма́сленица）是斯拉夫神话中的女神。在神话故事中，春神和战争之神雅丽洛(Jarilo）战胜了黑暗，给人们带来温暖。大约在2月末和3月初，人们烹制出象征太阳的金黄色圆形薄饼，在节日的最后一天烧掉象征马斯列尼察的稻草人以表示春天的来临。俄国人往往将此节日视作新年的开始。大约从公元二世纪起俄国人就已经庆祝这一节日。东正教传入俄罗斯以后，教会将节日的日期改到了大斋戒之前。因为在大斋戒中不得吃肉，所以这一周又成为人们向肉食品告别的日子，因此称为谢肉节。历代沙皇也曾在自己的宫殿中或是在莫斯科举办谢肉节活动。苏联政府时期，该节日的宗教意义被淡化，此后谢肉节的传统逐渐遭到人们淡忘。2002年，莫斯科市宣布该节日为城市节日，莫斯科市将在节日期间举行彩车游行等活动。2005年，谢肉节被确定为全俄罗斯联邦的节日。习俗人们在节日期间驾驶三套马车比

伊莉莎维塔·图克塔米谢娃

私生活1996年12月17日，图克塔米谢娃生于俄罗斯乌德穆尔特共和国格拉佐夫，其母为代数与几何学教师。图克塔米谢娃五到九年级时，就在母亲任教的班级上课。她父亲是前滑雪运动员，后来成为足球教练，已于2011年4月去世。小她七岁的妹妹叶夫根妮亚（Evgenia）也学滑冰，一家人于2011年8月由格拉佐夫搬至圣彼得堡。赛事成绩导航

生平球会这名高大的爱尔兰球员于1998/99年的球季当中得到了出场机会，他于联赛杯对阿斯顿维拉的赛事中获派正选上阵。虽然曼联于该场赛事最终落败了，但奥谢的表现仍令不少人眼前一亮。第二个赛季，奥谢被外借至伯恩茅斯，他于那里获得了正选席位，并于10场赛事当中攻入1球。这名年青人的出色表现令曼联决定把他收回己用，当时奥谢只是18岁。他于2000/01年球季季中再被外借到比利时球会安特卫普，并于该球队中成为了必然正选。再次回到曼联之后，他于2001/02年的赛季当中间中获得一队的正选席位，他于球队当中司职中坚，与加里·内维尔组成了一条出色的中路防线，他稳定、冷静和上佳的制空能力获得不少球迷赞赏。2002/03年的球季是奥谢成名的赛季，这个球季当中，这名爱尔兰通天老倌显示出他的全能，他分别以左闸、右闸、中坚上阵，并在左闸这个位置拥有光芒四射的表现。由于他左右脚也能擅用，加上强劲的出击能力，令他时有佳...

参看埃及神话人物列表荷鲁斯的四个儿子哈碧荷鲁斯（父亲）卡诺卜坛

贝尔谢巴

名称关于贝尔谢巴名称的起源，有几种不同的说法：亚伯拉罕与亚比米勒的誓言(welloftheoath)以撒所挖的七口井(sevenwells),thoughonlythreeorfourhavebeenidentified以撒与亚比米勒的誓言(welloftheoath)历史史前与圣经时代语源学与圣经记载圣经．创世纪中，这个地方被提到两次，非利士国王亚比米勒和以色列人盟誓的地方。圣经记载以色列人的两次起誓，一次由亚伯拉罕，一次是由以撒。约书亚记19章2节也提到了别是巴。别是巴是圣经时代以色列最南方的城市——因此说“从但到别是巴”就意味着全国。后期在第一次世界大战中（1917年），英国从奥斯曼帝国手中夺取贝尔谢巴，这片建成区就是今天的老城Beersheba,1920s别是巴东部的内盖夫旅纪念碑，DaniKaravan设计，纪念以色列从埃及军队手中夺取该市别是巴的Soroka医院地理Dryriv...

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