浙江徐姓家族族谱-浙江徐氏家谱 - 徐氏族谱

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浙江

徐

清空全部

徐氏族谱

始祖：徐佺,徐梓

散居地：浙江省兰谿县等地.

族谱页数：86

编修人：徐徳银,徐茂良,徐云亭,徐佩玉

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 叙伦堂, 清宣统元年[1909]增. 10册 : 插图, 世系表, 人像. 始祖(一世) : (南宋) 徐佺,字孔灵,行元二. 宦游于婺,卜居兰邑之樟林. 始迁祖(7世) : (明) 徐梓,字持高,号应祥,行仁十二. 溥公第六子. 洪武间自樟林徙湖谷. 梓公下五子 : 徐(禾巳),行义四(聚和堂祖) ; 徐和,行义八(永和堂祖) ; 徐稔,行义九(雍睦堂祖) ; 徐棱,行义十(怀德堂祖) ; 徐稪,行义十二(仁善堂祖). 行辈(1至18世) : 元高伯曾正兴仁义礼亨利贞熙纯圣恒永茂. 派行(19世起) : 美绍总联芳昭宣式燕许蕃萃奕康庄缵绪廞乡国乾坤谦豫泰秀哲隆典章孝友普宗规嘉谟寿世宇. 散居地 : 浙江省兰谿县等地. 书名据书签题, 卷端题, 及版心题编目.

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徐氏族谱

始祖：徐锴,徐吉,徐惠,徐贵,徐恕,徐明,徐生,徐敬,徐教,徐暹

散居地：浙江省东阳县等地.

族谱页数：88

编修人：徐世昌,徐树松,徐达璋,徐汉财,徐树恩

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泮东徐氏宗谱 [28卷]

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浙江省东阳县等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清宣统3[1911]. 存27册 : 插图, 世系表, 肖像. 注 : 此谱不全. 卷数以目录印刷的卷数标注. 卷23有2册. 缺卷18(26世昌字行下), 卷23(第2册: 艺文,记,序,行状), 及卷25(艺文,特传下). 泮东始迁祖(1世): (宋) 徐锴,行二,字仲器. 自会稽徙东阳. 锴公派下二子(2世) : 徐洪,字德一,号岘东居士 ; 徐洽,字德二. 本谱主为德一公之后裔. 德一公下派祖(12世) : 徐吉,行康五(大处祖) ; 徐惠,行康三(大长房,丁山七派,西南五派等共祖) ; 徐贵,行康七(下楼祖) ; 徐恕,行康四(学龙口祖) ; 徐明,行康十(上泉存甘堂祖) ; 徐生,行康六(街亭祖). 德二公下派祖(9世) : 徐敬 ; 徐教 ; 徐暹. 派行(2世起) : 德政仁元伯千万赐福寿康宁晋复恒泰谦咸豫明. 后续派行(22世起) : 荣华彰显昌盛通亨永传贤智庆祉恭承. 再续派行(38世起) : 麟凤祯祥芝兰馥郁文章发达辉映云礽. 散居地 : 浙江省东阳县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及卷端题编目. 谱序题 : 泮东徐氏重修宗谱.

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徐氏族谱

始祖：徐锴,徐吉,徐惠,徐贵,徐恕,徐明,徐生,徐敬,徐教,徐暹

散居地：浙江省东阳县等地.

族谱页数：89

编修人：徐世昌,徐树松,徐达璋,徐汉财,徐树恩

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始祖：徐锴,徐吉,徐惠,徐贵,徐恕,徐明,徐生,徐敬,徐教,徐暹

散居地：浙江省东阳县等地.

族谱页数：90

编修人：徐世昌,徐树松,徐达璋,徐汉财,徐树恩

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始祖：徐锴,徐吉,徐惠,徐贵,徐恕,徐明,徐生,徐敬,徐教,徐暹

散居地：浙江省东阳县等地.

族谱页数：108

编修人：徐世昌,徐树松,徐达璋,徐汉财,徐树恩

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始祖：徐锴,徐吉,徐惠,徐贵,徐恕,徐明,徐生,徐敬,徐教,徐暹

散居地：浙江省东阳县等地.

族谱页数：112

编修人：徐世昌,徐树松,徐达璋,徐汉财,徐树恩

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始祖：徐佺,徐梓

散居地：浙江省兰谿县等地.

族谱页数：113

编修人：徐徳银,徐茂良,徐云亭,徐佩玉

浏览量：0

始祖：徐锴,徐吉,徐惠,徐贵,徐恕,徐明,徐生,徐敬,徐教,徐暹

散居地：浙江省东阳县等地.

族谱页数：116

编修人：徐世昌,徐树松,徐达璋,徐汉财,徐树恩

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始祖：徐佺,徐梓

散居地：浙江省兰谿县等地.

族谱页数：118

编修人：徐徳银,徐茂良,徐云亭,徐佩玉

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始祖：徐佺,徐梓

散居地：浙江省兰谿县等地.

族谱页数：121

编修人：徐徳银,徐茂良,徐云亭,徐佩玉

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始祖：徐若木,徐誕,徐元洎,徐陵,徐雲,徐伯升

散居地：浙江省兰谿县等地.

族谱页数：122

编修人：邵春生,徐新元,徐樟仪

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原书: [出版地不详] : 光裕堂, 民国37[1948]续修. 4册 : 插图, 世系表, 人像. 受姓祖 : 若木. 受封于徐国,后以国为氏. 远祖 : (周) 徐诞,字子濡. 江南宗祖 : (汉) 徐元洎,字文副. 为江夏太守. 梓林始祖 : 徐陵,字孝穆. 始迁祖 : (宋末) 徐云,字有章,行荣一. 克良公之子. 由睦州梓林徙兰谿源潭. 派祖(6世) : (元末) 徐伯升,行敬五. 恭一公之子. 伯升公下二子 : (明) 徐以鉴,行惠五 ; 徐以𫓯,行惠七. 排行 : 荣华庆衍恭敬惠义礼智贵信元亨利贞贤良敦厚忠孝文明履谦崇德勤俭安宁. 散居地 : 浙江省兰谿县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 卷三之卷端题 : 东海徐氏宗谱.

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徐氏族谱

始祖：徐佺,徐梓

散居地：浙江省兰谿县等地.

族谱页数：129

编修人：徐徳银,徐茂良,徐云亭,徐佩玉

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始祖：徐锴,徐吉,徐惠,徐贵,徐恕,徐明,徐生,徐敬,徐教,徐暹

散居地：浙江省东阳县等地.

族谱页数：140

编修人：徐世昌,徐树松,徐达璋,徐汉财,徐树恩

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始祖：徐若木,徐誕,徐元洎,徐陵,徐雲,徐伯升

散居地：浙江省兰谿县等地.

族谱页数：140

编修人：邵春生,徐新元,徐樟仪

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始祖：徐锴,徐吉,徐惠,徐贵,徐恕,徐明,徐生,徐敬,徐教,徐暹

散居地：浙江省东阳县等地.

族谱页数：146

编修人：徐世昌,徐树松,徐达璋,徐汉财,徐树恩

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始祖：徐若木,徐誕,徐元洎,徐陵,徐雲,徐伯升

散居地：浙江省兰谿县等地.

族谱页数：156

编修人：邵春生,徐新元,徐樟仪

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始祖：徐锴,徐吉,徐惠,徐贵,徐恕,徐明,徐生,徐敬,徐教,徐暹

散居地：浙江省东阳县等地.

族谱页数：190

编修人：徐世昌,徐树松,徐达璋,徐汉财,徐树恩

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始祖：徐五九,徐秀

散居地：浙江省兰谿县等地.

族谱页数：284

编修人：徐兆麟,徐郁文

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后徐徐氏宗谱 [4卷]

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浙江省兰谿县等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国29[1940]重修. 存3册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 此谱不全,缺卷2. 且部分破损难阅. 始祖 : (宋) 徐五九. 自河南陈州南渡居兰谿之马安. 梅溪祖 : (明) 徐秀,行荣五十三. 信六公幼子. 三大派祖 : 徐富三五 ; 徐富三七 ; 徐富三八. 皆为秀公之孙. 亦即华一公之子. 派行 : 荣华富贵金玉满堂锦松清烈圭锡载璋. 散居地 : 浙江省兰谿县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 卷端题 : 徐氏宗谱.

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徐氏族谱

始祖：徐五九,徐秀

散居地：浙江省兰谿县等地.

族谱页数：342

编修人：徐兆麟,徐郁文

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始祖：徐子回,徐岳,徐世暐,徐世益,徐世导,徐世刚,徐纯嘏,徐信,徐存迪,徐德然,徐彪,徐中孚,徐中原,徐存苗,徐存颐,徐存述,徐存茂,徐存节,徐存俭,徐存清,徐文崇

散居地：浙江省东阳县等地.

族谱页数：372

编修人：徐寿初,徐荣堂,徐志林,徐茂法,徐哲桂

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原书: [出版地不详] : 三元徐续谱理事会, 2005年重修. 14册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 三元始祖 : (唐) 徐子回. 会昌二年任东阳县令,落籍东阳. 浦潭发祥祖(9世) : 徐岳,更名感,号东山道人,谥养素先生,行英六. 始迁招贤村之浦潭. 金蒙山始祖(11世) : (宋) 徐权,字仲益,号怡中,行端六. 创业于金蒙山. 生四子 : 徐世暐 ; 徐世益 ; 徐世导 ; 徐世刚. 三谷祖(12世) : (宋) 徐世暐,字彦道,号清逸居士,行百四(前印谷祖,徙居上双溪) ; 徐世益,字彦章,一字彦友,号僊峰道人,行百六(三元祖,居三元苓谷) ; 徐世导,字彦实,行百七十 ; 徐世刚,行百八十(学陶祖,同居乐陶磻谷). 观里下宅派祖(17世) : (宋) 徐纯嘏,字允诚,行清五十五. 迁居下宅. 水阁祖(19世) : (元) 徐信,字彦孚,号东泉居士,行仁七十四 ; (21世) 徐存迪,字克彰,行礼百二十七. 清塘祖(21世) : (元) 徐德然,行礼四. 宅后山祖(21世) : (元明之际) 徐彪,行礼四十四 ; 徐中孚,字克善,行礼七十七 ; 徐中原,号礼八十二 ; 徐存苗,字贵成,行礼九十四. 岭下前山祖(21世) : (明) 徐存颐,字克安,行礼八十五. 子孙析置后宅. 东宅祖(21世) : (明) 徐存述,号礼百十八 ; 徐存茂,字茂中,行礼百四十九. 浦潭祖(21世) : 徐存节,字建中,号知止,行礼百五十七. 永乐间由水阁迁居三元西山下建序和堂. 夏溪祖(21世) : (明) 徐存协,行礼百七十五. 下分二支 : 徐守嘉,行智二百四十七(东前祖) ; 徐守忱,行智二百七十八(西前祖). 中宅祖(21世) : (明) 徐存俭,字执中,行礼百九十三. 居三元中宅. 双溪祖(21世) : (明) 徐存清,字正钟,行礼二百三十八. 迁居双溪林塘. 四传徐天旭,行良五百廿四. 于嘉靖年间迁双溪王村大园. 观里祖(21世) : (明) 徐文崇,字叔高,行礼二百五十五. 溪首祖(25世) : 徐恩,行良百十五公. 生二子 : 徐明本,行本二百五十二(干房) ; 徐明立,行本三百五十一(坤房). 班行(5世起) : 曾次元亨英俊端百千万亿文清正仁义礼智信贤良宗茂衍云庆富寿康平永盛隆昌谦和. 散居地 : 浙江省东阳县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及书脊题编目. 卷端题: 东阳三元徐氏宗谱.

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徐姓氏族族谱概况

更多徐姓知识>>

徐

姓氏排名：第11位。位于周姓之后，孙姓之前。

人口数约：2020万

郡望堂号：东海郡、高平郡、高宛郡等，东海堂、高平堂、琅琊堂等

人口分布：主要集中于江苏、广东、浙江、四川四省等地

徐 xú 华人的姓氏之一，据统计，徐姓在中国大陆按人口排序是第十。在中国台湾是人口第二十位的姓氏。人口众多，约占全国汉族人口的1.66 %。

徐氏寻根

湘陕徐氏谱序、徐氏家谱谱序

合修族谱是一项重要的家族活动，是传承宗族文化和血脉的方式之一。在过去的不同历史时期，人们对于谱牒的编修方式和内容有所差异。在你提到的三种不同的谱牒类型中，周谱最早，起源于瞽蒙小史，后来发展为世本和世家，但没有包含庶姓的信息。梁、魏时期的人们会根据宗室图谱进行编修，注重列出贤人和近亲，并详细记述了嬗代的事迹。宋代人创造了一种谱牒形式，即详细叙述九族的血缘关系。虽然这些谱牒方式各有不同，但都体现了对于家族关系和家族血脉的重视。然而，谱牒的编修方式在历史上确实发生了变化，这是因为社会风俗和价值观的变迁，不同的时代对于家族观念以及对于族谱的要求也会有所不同。谱牒的编修方式虽然可能存在差异，但都是为了传承家族血脉和促进家族成员之间的亲情。家族的和睦不仅仅局限于个人之间的亲情，更应该向广大社会伸出友善的手，营造共同发展的局面。谱牒作为宗法制度的一种表现形式，并非是唯一的方式，大道之行应以天下为公，人人...

花30多年旅行写游记的徐霞客，他是怎样的一个人？

有这么一个节日“中国旅游日”，是在每年的5月19日，其主要是源于《徐霞客游记》首篇《游天台山日记》的开篇之日，而写下本书的就是徐霞客，他的一生大概只做了旅行这么一件事，那么花30多年旅行写游记的徐霞客，他是怎样的一个人？今天就由族谱网小编来说说。图源自网络徐霞客出生于一个有名的富庶之家，他的祖上都是读书人，不过他的父亲一生无意官场，也不愿与通权势的人交往，更喜欢到处喜欢到处游览欣赏山水景观，而徐霞客就是在这样的环境下长大，徐霞客幼年好学，博览群书，从小就很喜欢地经图志。在他十五岁的时候，应过一回童子试，但是没有考取，然后他的父亲看见他无意功名，就不再勉强，而是鼓励徐霞客多多读书，做一个有学问的人。徐霞客读书确实是非常认真的，凡是他读过的书的内容，别人问起来就能记得，但是家里的藏书渐渐地就满足不了他的需求了，他就会到处去搜集一些他没有见过的书籍，看到好看的书，如果没有带钱，甚至会脱掉身上的衣...

明朝三大才子之一的徐渭，他的一生经历了什么？

说到明代的书画家，大家脑子里立刻想到的大概是江南四大才子吧，但要说明代，除了这四大才子，还有一位才子，他精通诗文、戏曲、书画，可谓是全才，并与解缙、杨慎合称为“明代三才子”，那么明朝三大才子之一的徐渭，他的一生经历了什么？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络徐渭出生于绍兴府山阴县里的一个趋向衰落的大家族，其父是徐鏓，曾担任四川夔州府同知。不过在徐渭出生百日后，他的父亲就去世了，十岁时，徐渭的生母又被嫡母苗夫人，骨肉分离，到了十四岁时，苗夫人去世，徐渭就与他的长兄徐淮生活，可以说徐渭少年时期缺少了父母的疼爱，在家庭生活中地位是比较低下的，有种寄人篱下的感觉。不过徐渭本人是比较聪明的，文思敏捷，六岁读书，九岁便能作文，十岁的时候他就仿扬雄的《解嘲》作《释毁》，所以名声是有的，当地的绅士还称他为神童，而也是因为他的家庭生活状态，徐渭就养成了孤芳自赏，郁郁寡欢的性格。少时的徐渭缺失家庭的温暖，长...

明代著名的科学家徐光启，他的一生有哪些贡献？

明朝时期有这样一位科学家，其为农业、科学、天文、数学等方面都作出了重要的贡献，他就是明朝嘉靖年间的礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅徐光启，可以说徐光启是一位非常有才能的学者，其研究的领域很广，几乎在很多个领域上面都能看到他的贡献，那么明代著名的科学家徐光启，他的一生有哪些贡献？今就由族谱网小编来讲一讲。图源自网络徐光启的一生具有传奇的色彩。在20岁的时候他就考中了秀才，只是他在学习的时候是比较注重务实，对于言之无物的八股文是没有太多的兴趣，所以在之后的科举考试中也是屡次落第，落第后他就回乡教书，继续做研究学问。直到徐光启36岁那年，他参加顺天府举行的乡试，这一次本也是“落卷”，但是后面主考官焦竑抽查审核的时候，发现徐光启写的好文章，所以这一次乡试考过，徐光启高中举人。在这之后的徐光启学习就更加勤奋了，终于到了42岁那一年被选中了进士，然后担任了翰林院庶吉士。徐光启与传教士利玛窦相遇是在他中...

明代思想学派——浙中学派弟子畿、钱德洪、徐爱简介

王阳明是宋明时期与朱熹、陆九渊等人齐名的儒学大家，他继承和发展了陆九渊的心学思想，在宋明理学中形成了陆王学术流派，在明中、后期的思想界曾经风靡一时，一度取代了程朱理学的地位，左右中国思想界长达百年之久。下面族谱网小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!此外，他不仅对中国近代历史进程产生不小影响，而且传至日本，形成日本的阳明学，在日本的历史尤其是日本近代历史进程中发挥过相当重要的作用。浙江是王阳明的家乡，因而所谓浙中学派实际上受到王阳明的直接影响。这一源的主要弟子有王畿、钱德洪，以及徐爱等。浙中王门学派认为“良知”说是当世学术的精髓。认为，春秋时期，孔子提出“仁”，以唤醒人心，求“仁”就是孔氏学说的精髓;战国时期，孟子又提出“义”，没有“义”，“仁”无由达到，“义”便是孟子学说的精髓;晋梁以来，佛老泛滥，宋儒遣复古礼，执“礼”便是宋儒学说的精髓;王守仁提出“良知”，以“良知”启迪天下，使知...

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