习氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，人口总数大约十九万人，在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位。 习姓的起源主要有以下几种说法： 一、源于国名 春秋时期有习国，习国被灭后，原国民以国为氏，称为习氏。 二、源于西汉时期大臣息夫躬 周朝时分封诸侯国，息国就是其中之一，息国被楚国所灭，国地成为楚国的息县，其王族后裔以及国民中有以故国名为姓氏者，称息氏。 三、源于宋朝时期的官职 宋朝时期有一官吏习学公事，负责处理文书事务。这一来源属于以官职称谓为氏。 四、源于明时期官位教习 明朝初期朱元璋为教育诸王子而专门设置教习一职，清朝时期的满族教习的后裔子孙中，有以其官职称谓为汉姓者，称习氏、教氏。 另外还有来源于南北朝时期西梁国，来源于分支姓氏等等。

奚仲，东夷薛国人， 他是工匠、发明家、政治家，因造车有功被夏王禹封为“车服大夫”。 奚箪，北魏时人，受到昭成帝拓跋什翼犍的宠信。 奚斤，奚箪之子，北魏将领、官员。奚斤最初统领禁军，后任侍郎，跟随道武帝击败后燕、征伐中原，历任征东长史、越骑校尉、都水使者、晋兵将军、幽州刺史，封山阳侯。天赐六年进封山阳公，太延初年改封弘农王，加任征南大将军。 奚鼐。唐朝人，著名制墨专家。他所制的墨黑而发亮，还有香味，在墨上印有“奚鼐”或“庚申”二字。 奚陟，唐朝代宗大历末，擢进士、文辞清丽科，授弘文馆校书郎。

胥姓是一个古老的汉族姓氏，发音是“xū”，与虚同音。 起名字有很多种方法，比如引经据典，化用古诗词来给孩子取名，举个例子，化用诸葛亮《诫子书》中的一句话——“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”，可以改孩子取名叫致远，很有深意，也显得父母有文化。 很多人会结合五行来取名，胥这个字主五行为金，一般来说第一个字要避免用火、木五行的字，然后根据宝宝自身的五行来取名。 另外还要注意名字的发音，读起来顺口才能方便记忆，要尽量避免生僻字和发音拗口的字。 胥姓宝宝名字 胥文博、胥鸿煊、胥雪松、胥思航、胥怀恒、胥奕衡、胥泽祺、胥梓萌、胥听逸、胥梦祺、胥曦晗、胥梦晨、胥瑾帆……

胥姓是中华传统汉族姓氏，如今较为罕见，在姓氏排行榜上排名靠后，目前人口总数约二十一万。胥姓的来源主要有三种，分别是：来源于上古氏族华胥氏、赫胥氏后代；来源于晋国大夫胥臣；来源于姬姓。 胥姓起源一： 上古时期，炎帝是著名的氏族首领，炎帝的部落中有一支族人叫作赫胥氏，其后代以胥作为姓氏并世代相传。 胥姓起源二： 春秋时期，有一位晋国大夫名叫胥臣，他的后代以父字为姓，世代相传姓胥。 胥姓起源三：相传伏羲和女娲的母亲是华胥氏，她是中国母系氏族社会一位杰出的首领，华胥氏踩到雷神的脚印，感应受孕，生下了伏羲和女娲。她的后人也就以胥为姓。

晋姓，中华姓氏之一，是一个古老的汉族贵族姓氏，周朝晋侯的嫡系后裔子孙。 晋姓宝宝名字推荐： 【晋沐清】 名字出处：取自释道潜的诗句《悲歌动闾里，清血洒如雨》 沐：五行属水，用作人名意指爽朗、吉祥如意之义； 清：五行属水，用作人名意指明白、清正廉明、纯洁之义。 【晋艺华】 名字出处：取自李大钊的诗句《故青年者，人生之王、人生之春、人生之华也》 艺：五行属木，用作人名意指多才多艺、杰出、以身作则之义； 华：五行属水，用作人名意指辉煌、俊秀、年轻有为之义。 【晋书彦】 书：五行属金，用作人名意指知识丰富、学识文博、素养高之义； 彦：五行属木，用作人名意指杰出、廉洁、吉祥成功之义。 【晋非音】 非：五行属水，用作人名意指聪明绝顶、仪表非俗、卓尔不凡之义； 音：五行属土，用作人名意指有天赋、多才多艺、能言善道、能辩是非之义。 【晋斯启】 斯：五行属金，用作人名意指斯文、儒雅、大雅君子之义； 启：五行属木，用作人名意指乐观、有智慧、前途光明之义。

经姓，中华姓氏之一，是一个多源流的古老姓氏，由于人口总数相对较少未进入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第一百六十九位。 经姓起源 源流一：源于姬姓，出自春秋时期周王室大夫经侯，属于以先祖名字为氏 据有关史料记载，春秋时期的周王室有个卿士被封于经邑，因此史称经侯。古经邑之所在，就是今河南省的洛阳市一带.在经侯的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称经氏，世代相传至今。 源流二：源于姬姓，出自郑武公小儿子共叔段的封地京，属于避难改姓为氏 春秋时期，姬叔段被封于京，简称京叔段，他的子孙中有以封邑名称为姓氏者，称京氏。在京叔段的京氏后裔子孙中，有因此事件避难改以同音字“经”为姓氏者，世代称经氏至今。 源流三：源于嬴姓，出自汉朝时期易学大师京房，属于避难改姓为氏 汉朝时期，有一个著名的易学、音律学者叫李京房，他崇尚易学，自称精通五行天地之律，因此“推律自定为京”，遂以“京”为姓氏，后得罪了当朝权臣石显在狱中凄惨而亡。京房的后裔子孙及族人为了避免灾祸而纷纷迁逃，遂取“京”的同音字“经”作为姓氏，改京氏为经氏，世代相传至今。 源流四：源于芈姓，出自东汉光武帝刘秀的族父刘歙，属于以先祖名字为氏 东汉时期，汉光武帝刘秀的族父（叔叔）之字叫经孙，在东汉王朝建立后，被汉光武帝敕封为泗水王，封地在泗（今安徽濉溪），他的后裔子孙中有以先祖之字号为姓氏者，称经孙氏，后来随着历史的演变，多简化为单姓经氏、孙氏，世代相传至今。 源流五：源于鄂温克族，属于汉化改姓为氏 清朝中叶以后，鄂温克族、鄂伦春族、满族布喇穆氏多冠汉姓为经氏、卜氏、蔡氏等。

孔姓，中华姓氏之一，是当今中国姓氏排行第98位的大姓，人口较多，人口约三百三十二万三千余，约占全国汉族人口的0.29%，占全国人口总数的的0.21%左右。 孔姓男孩名字取名常用字推荐： 【晟】：用作人名意指万物更新、调顺发达、恢弘泽世、繁荣富贵之义。 【槿】：用作人名意指福寿圆满、富贵荣誉、涵养雅量、德高望重之义。 【束】：用作人名意指精悍严谨、天赋之力、吉星照耀之义。 【陵】：用作人名意指厚德载物、安富尊荣、财官双美、功成名就之义。 孔姓男孩名字推荐： 【孔翊鸣】 名字出处：取自耿湋的诗句《侍臣鸣佩出西曹，鸾殿分阶翊彩旄》 翊：五行属木，用作人名意指帮扶、心地善良、众志成城之义； 鸣：五行属水，用作人名意指杰出、优秀、闻名、光明、明亮之义。 【孔靖惟】 名字出处：取自黄文雷的诗句《惟能小万物，是以超五欲》 靖：五行属金，用作人名意指恭敬、谦虚、忠义两全之义； 惟：五行属土，用作人名意指奋发向上、有远见、缜密之义。 【孔安宇】 名字出处：取自孔平仲的诗句《灵宇何年置，荒台渐欲平》 安：五行属土，用作人名意指大度、大气、仪表堂堂、俊俏之义； 宇：五行属土，用作人名意指文静、吉祥、幸福安逸之义。 【孔恒硕】 恒：五行属水，用于人名意指持之以恒、坚定之义； 硕：五行属土，用作人名意指健壮、学识、才学、大权在握之义。 【孔睿霖】 睿：五行属金，用作人名意指睿智、精明、光明之义； 霖：五行属水，用作人名意指温润、恩泽、福气之义。

柯作为姓氏，读作kē。柯姓，出自姬姓，始成于春秋，或以先祖名字为氏，或以邑为氏。远在黄帝时期，黄帝后裔仲雍的五代孙吴国国王名叫相，因与诸侯会盟柯山，故号柯相。吴国柯卢是柯相的曾孙，其后代遂以“柯”字承接作为自己的姓氏，遂成柯姓。 柯姓，在宋版《百家姓》排第164位。人口主要分布于中国的西南、西北、东北各地。柯姓古代名人有北宋朝散大夫柯述、南宋梅州知州柯宋英、元朝画家柯九思、清代医学家柯琴等。 【柯姓郡望堂号】 郡望 齐郡：西汉时期先为临淄郡，后改齐郡，治所在临淄（今山东淄博），其时辖地在今山东淄博市和益都、广饶、临朐等县地 钱塘郡：秦朝时期始置钱溏县，治所在灵隐山麓，其时辖地在今浙江省杭州市及以西一带。 济阳郡：战国时期为魏国城邑，西汉时期改置为济阳县，治所在今河南省兰考县东北部。因为柯卢世居济阳郡崇德乡节孝里（今河南兰考），因此与蔡氏同称“济阳衍派”。 堂号 济阳堂：以望立堂。 钱塘堂：以望立堂。 齐郡堂：以望立堂，亦称临淄堂、青州堂。 异鹊堂：以典故立堂。

寇作为姓氏，读作kòu。一个多民族、多源流的古老姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第二百七十二位，人口约二十五万八千余，占全国人口总数的0.015%左右。寇姓源出有：以官名为氏、出自姬姓、出自古代少数民族姓氏、源于子姓，出自春秋时期宋国大夫公子鳞，属于以官职称谓为等。寇姓名人有：寇恂、寇俊、寇泚、寇准等。 寇姓郡望：冯翊郡、上邽郡、河南郡、上谷郡、上党郡、东海郡。 寇姓堂号：冯翊堂、上邽堂、河南堂、上谷堂、上党堂、东海堂。

刘姓，中华姓氏之一，最早一支刘姓源自尧的后裔刘累，故刘累为刘姓得姓始祖。刘姓望出江苏彭城。 刘姓女孩名字推荐： 【刘浅知】 名字出处：出自《冬夜读书示子聿》—纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 浅：五行属水，用作人名意指简单明了，心领神会，明辨是非之义； 知：五行属火，用作人名意指有学问、独到见解、聪明、友善之义。 【刘含柯】 名字出处：取自程俱的诗句《斧柯千古遗仙局，云暗半山含紫玉》 含：五行属水，用作人名意指宽宏大度、品行高洁、博大精深之义； 柯：五行属木，用作人名意指人品风格高尚、做事遵循一定的原则之义。 【刘羽书】 羽：五行属土，用作人名意指志向远大、功成名就、一飞冲天之义； 书：五行属金，用作人名意指敏而好学、博览五车、博古通今之义。 【刘予清】 予：五行属土，用作人名意指交口称赞、功勋卓著、金榜题名之义； 清：五行属水，用作人名意指知书达理、洁身自好、大雅君子之义。 【刘沐言】 沐：五行属水，用作人名意指爽朗、吉祥如意、神采飞扬之义； 言：五行属木，用作人名意指有学识、聪明、讲诚信之义。

苗姓是春秋时期楚国公族贲皇后裔，贲皇源于楚国王族芈姓，苗姓得姓两千多年，全国均有分布。当代苗姓的人口大约110万左右，为全国第一百四十六位姓氏，大约占全国人口的0.08%，河南是苗姓的第一大省，大约占全国苗姓人口的32%。 苗姓最好听的名字 好听的名字，总是被人一眼记住。一般父母在给孩子选择名字的时候都会选择一个好听的名字，这样也能凸显一个孩子的气质与内涵，所以下面分享一些苗姓最好听的名字。 【苗琪桦】 赏析： 琪：琪字意指美玉、珍异。 桦：桦字意为木名。桦木属植物的泛称。 【苗墨姿】 出自： 王柏的《和遯泽韵取临江叔父墨梅》——疏影暗香浮戏墨，光风霁月惠仙姿。 赏析： 墨：写字绘画用的黑色颜料；指诗文或书画。，用作人名意指才华、博学、满腹经纶之义； 姿：指面貌，容貌，形态，样子。，用作人名意指富有、尊贵、文雅之义。 【苗钟离】 出自： 释心月的《偈颂一百五十首 其一三七》——幽磬朝离迎白日，疏钟晚泊送黄昏。 赏析： 钟：指集中、专一；指某个一定的时间，小时；用作人名意指钟情、钟爱、喜欢、爱慕之义； 离：分开，分别。违背。相距，隔开。 【苗琬文】 出自： 范成大的《麻线堆》——县有孙少府，琬琰劖文词。 赏析： 琬：指琬琰，引申为晶莹美好的事物；也指琬象，美玉与象牙。，用作人名意指美满、温婉、纯洁之义； 文：1、指记录语言的符号，如文字；2、人类劳动人果的总结，如文化，文物；3、文华辞采、温和，如文质彬彬，文静，文雅。，用作人名意指文采、聪明、文静内敛。 【苗初俞】 赏析： 初：1、初始，起始，如坚持到底；2、开端；3、本心。，用作人名意指本源、富有智慧和涵养之义； 俞：指允许，答应。也指安定，愉快，安然。，用作人名意指沉稳、舒心、乐观之义。 苗语柔、苗语凝、苗听萱、苗涵巧、苗问蝶、苗忆霜、苗易莲、苗亦珍、苗初之、苗依霜、苗雁霜、苗春槐、苗妙竹、苗水春、苗宛珍、苗傲阳、苗易梦、苗春芹、苗听旋、苗小筠、苗山翠、苗晓岚、苗靖芹

熊这个姓氏上来看，来源上最早可以追溯到西周周成王时期，是当时楚国的贵族，是百家姓中第68位，熊姓的来源来看主要有源自芈姓、上古氏族之一有熊氏、以及古代的少数名族，所以从姓氏的历史上来看，熊这个姓氏是属于一个多民族、多源流的姓氏，在古代的楚国时期和当今的湖北、湖南、江西颇有渊源。我们从历史上来看，据北宋地理总志《太平寰宇记》所载，岳州（治今湖南省岳阳市）四大姓中有熊姓，豫章（今江西省南昌市）五大姓之首为熊姓。所以可以看到在宋代时期，熊姓在江西南昌及湖南岳阳一带分布较广，从历史上来看熊姓氏，在秦汉之际还是在湖南、江西、湖北等省作为发展中心，而到了魏晋南北朝时期的时候，不少熊姓宗亲已经开始迁移到了我国江南的多数地区，而到了到清朝时期，熊姓已经散居在全国各个地区，从现代来看我国熊姓的分布上还是以四川、湖南、江西、湖北等省为多。 从熊姓氏的分支姓氏上来看主要的姓氏还有：“屈、景、庄、沈、度、班、楚、霜、昭、能、斗、包、成、罗、荆、伍、冉、麻、叶、卓、慎、都、夔、敖、查、红、权、初、上官”等，到了春秋时期，芈姓熊氏楚国还分衍出更多姓氏，在历史上熊姓的得姓始祖为曾为周文王之师，被封为护国侯的鬻熊。

奚这个姓氏应该读作xī。奚字只有一个读音，yi是错误的读法，正确读音就是xī。奚这个字通常作为代词，用来表疑问，表“何、哪里、哪个、什么、怎么样”等含义。 奚氏是一个多民族、多源流的姓氏，同时也是中国历史上记载的第一个姓。传说大禹治水时，有一位名叫奚仲的人发明了车，协助大禹。“大禹治水，奚仲造车”这个故事是最早的姓氏记载。奚氏族人大多尊奉奚仲为得姓始祖。 现在奚氏的总人口数量大约在二十四万左右，在百家姓中排第二百九十六位，分布于全国多个省份，汉族、傈僳族有此姓。

第六姓是我国的复姓。第六姓出自田姓。汉高祖刘邦建立汉朝之后，为消灭各地豪强的残余势力，曾经把战国时的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国国王的后裔和豪族名门共十万多人都迁徙到关中房陵（今湖北房县）一带定居。其中，原齐国田姓贵族在迁徙时因为族大人众，故改变了原来的姓氏，以次第相区别，分列为第一氏到第八氏。第六姓氏其中的一支，后来第一至第八等姓都改为单姓"第"，现在保留复姓的很少。第六姓的郡望是陇西郡，是战国时秦国的设立的。

闽人三十六姓，是对明朝迁居琉球的福建人三十六姓的总称。根据史料记载，明太祖于1392年（洪武二十五年），为方便贡使往来，赐闽中舟工三十六姓。 闽人三十六姓指的是：慎、梁、郑、金、蔡、毛、陈、林、曾、高、吴、李、阮、沈、魏、田、王、马、钱、翁、穆、韩、宗、昆、尹、查、伍、向、武、吉、英、陶等。 明洪武五年(1372年)，琉球中山王开始向明朝朝贡。刚开始的时候，琉球国派使节去明朝进贡都要搭明朝使节的船；琉球使节归国的时候，明朝往往要赠予船只，并派专门的航海人员协助。那时福建福州是通往琉球的唯一口岸，为了方便贡使往来交流，公元1392年，明太祖朱元璋索性赐给琉球“闽人三十六姓善操舟者，令往来朝贡”。 “闽人三十六姓”到达琉球之后受到厚待，并在一个叫作“久米村”的独立村落住下。他们将福州先进的手工业如纺织印染、造船等传授给琉球人。"闽人三十六姓"世代都负责航海、造船、翻译、外交文书编写、对外贸易事务等。他们仍旧保持着闽式的生活方式。

项氏是一个典型的汉族姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第一百九十四位，人口数量大约69万人，项姓族人广泛分布于全国各地。 项姓的起源比较单一，来源于西周时期周天子分封的周王族诸侯国中的项国。司马迁在《史记·项羽本纪》中说“项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。”项城在周朝初年时是项国，又名项子国。后来鲁国灭掉项子国，原先项国国君的后代子孙以项为姓。《元和姓纂》中记载：“《左传》云灭项，《公羊传》曰为齐桓公所灭，子孙以国为氏”。

解姓有两个读音，在今天的山西、陕西、湖北、湖南、重庆、云南、江苏等地读作“hài”，山东、安徽、江西等地读“xiè”。 按照《说文解字》中的注释，解，佳买切，又，户卖切；对应现在的读音是gǎi和hài，这是解字的上古读音，中古时期出现分化音jǎi、jài、xài，新中国实行的拼音是jiě、jiè、xiè，但在一些偏远地区和少数民族仍读作古音hài，其余地区则大多读作xiè。解氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，最早起源于姬姓，在宋代《百家姓》中排在第一百一十六位，如今解氏属于常见姓氏，人口总数大约七十一万，在当今姓氏排行榜上名列第一百九十位。

“冼”姓的正确读音是“Xiǎn”，“冼”实际上是原来正体字“洗(Xiǎn)”的通用简化字，“洗(Xiǎn)”这个字已经很少有人用了，改革以后洗(Xiǎn)姓多作“冼”。 冼姓出自古代南方高凉少数民族姓氏，《岭南冼氏宗谱》中关于冼姓的起源是这样说的：“冼氏之先，盖出沈国，亦商或楚之苗裔。“《姓氏寻源》中认为其“盖高凉夷酋姓也。” 当代冼姓人口总数大约有八十三万，在全部姓氏中排第三百一十位，约占全国人口总数的0.06%，主要分布于今广东、广西两省。冼姓古代名人有冼劲、冼英、冼光等等。

况作姓氏读音为：kuàng。况氏由姚姓而来，最早源自西周，以封地名为姓，得姓太始祖为况烈。 况姓分布在江西、安徽、湖北、湖南、重庆、贵州、云南、四川、陕西、河南、河北、山东、江苏、浙江、广东、广西等地，其中江西是况姓发祥地，约占况姓总人口的40%以上，况姓可考的记载，最早出现在南朝宋何承天（370-447）所撰南朝宋庐江郡处于安徽西南部。晋末南朝初，况姓进入江西。 【况姓郡望堂号】 郡望 庐江郡：南朝宋置，治所在今安徽霍山县东北三十里 瑞州府：瑞州府地处江西省中部偏西北 堂号 高安堂：以望立堂 恩荣堂：湖南新邵况氏（真公系）堂号，因皇帝恩典况真父亲，取以皇恩为荣意作号 亲睦堂：江西上高大塘况氏堂号 祠圣堂：江西上宜况氏堂号 二吾堂：湖北孝感况氏堂号 清一堂：湖北武汉况氏堂号 龙王堂: 重庆巴蜀况氏堂号 承恩堂：江西靖安况氏堂号 忠孝堂：江西安义南泽况氏堂号

旷姓为中文姓氏之一，读Kuàng，湖南、四川、重庆、江西、贵州多此姓，湖南、江西的旷姓人口约为国人旷姓总数的87%，湖南省是旷姓人口的第一大省。旷姓在2016年年末总人口数大约为10.93万。 【旷姓郡望堂号】 郡望 庐江郡：秦朝时期为九江郡，在楚汉之际分出一部分为庐江郡，汉朝时期名为舒。隋朝开皇年间（公元581～600年）置庐江县，治所在舒邑（今安徽庐江），其时辖地在今安徽省长江以北庐江一带。 南阳郡：春秋战国时期称南阳的地区颇多。鲁国的南阳指泰山以南、汶水以北地。晋国的南阳指太行以南、黄河以北地区。 堂号 南阳堂：以望立堂。 庐江堂：以望立堂。