八旗制度是清朝满族的社会组织形式，分为上三旗（正黄旗、镶黄旗、正白旗）和下五旗（镶红旗、正红旗、镶白旗、正蓝旗、镶蓝旗），以下是各旗对应的部分姓氏： 上三旗 正黄旗：爱新觉罗氏、阿穆鲁氏、阿礼哈氏、阿克占氏、安达拉氏、爱浑氏、阿图拉墨氏、敖拉氏、阿尔拉氏、敖拉托欣氏、阿鲁氏、敖佳氏等。此外，还有一些比较著名的姓氏如董鄂氏，代表人物有董鄂妃。 历史人物 正黄旗董鄂妃 镶黄旗：富察氏、费莫氏、富尔库鲁氏、傅佳氏、伏尔哈氏、富森氏、傅锡理氏、富色勒氏、福塔氏、费佳氏等。其中，钮祜禄氏也是镶黄旗中的大姓，如和珅就出自钮祜禄氏家族。 历史人物 镶黄旗和珅 正白旗：亨奇勒氏、韩楚哈氏、瑚琥氏、哈尔吉氏、洪达理氏、胡锡氏、何齐拉氏、桓泰氏、瑚尔哈苏氏、恒吉理氏等。正白旗中有佟佳氏，佟国维、隆科多等都是佟佳氏的代表人物。 历史人物 正白旗佟国维 下五旗 镶红旗：叩德氏、库雅拉氏、科奇理氏、喀尔达苏氏、喀尔拉氏、库穆图氏、康仪理氏、克音氏、夸尔达氏、恺颜氏等。其中，叶赫那拉氏是镶红旗中的著名姓氏，慈禧太后就出自叶赫那拉氏。 历史人物 镶红旗慈禧太后 镶白旗：那木都鲁氏、纳喇氏、尼马察氏、宁古塔氏、钮赫勒氏、尼沙氏、钮颜氏、尼奇理氏、聂格理氏等。舒穆禄氏也是镶白旗的大姓之一，扬古利是舒穆禄氏的杰出代表。 正红旗：色尔杰氏、石富察氏、荪绰尔氏、塞赫理氏、索多理氏、萨穆希尔氏、松吉氏、石佳氏、萨尔图氏等。例如，他塔拉氏是正红旗的姓氏，珍妃就姓他塔拉氏。 历史人物 正红旗珍妃 正蓝旗：吴雅氏、兀札喇氏、吴札库氏、乌苏氏、温彻亨氏、温察氏、吴鲁氏、乌色氏、温特赫氏等。比如，鳌拜所属的瓜尔佳氏部分族人就在正蓝旗。 历史人物 正蓝旗鳌拜 由于历史原因，各旗姓氏可能存在变动和交叉，以上只是一个大致的对应关系。

安氏族谱字辈大观 安氏作为一个古老且分布广泛的姓氏，其家族繁衍昌盛，在漫长的历史进程中，形成了众多分支。各分支为彰显家族传承、规范家族秩序，制定了独特的字辈体系。这些字辈不仅是家族成员取名的依据，更是承载着先辈们对后世的期望与教诲，记录着家族的发展脉络与文化传承。下面将为您呈现各地安氏的字辈情况。 山东地区 山东日照、青岛安氏字辈颇为独特。其十五世以上无统一行辈，且多以单字命名。自清道光十一年五修族谱起，议定统一行辈用字，自十六世始为 “曰” 字辈，顺序为 “曰为茂郁丰，伯仲久长增，金祺华丽象，荣耀景加兴”。到光绪十五年六修族谱时，考虑到每世限用一字导致同名者众多，遂从十八世起每世增加一字，变为 “曰为贤可宝，传述利以贞，慎修昭正式，衍泽庆有功”。至民国十九年七修族谱，因家族人口剧增，又将每世字辈扩充为四字，具体为 “贤才培茂，郁乃可宏，丰宝熙良，传在百从，述作中继，肇利久清，建以常基，增尔元贞，效金慎言，修其箴名，光华克昭，美丽正廷，象举式全，延善敦荣，德泽普耀，景庆升平，有志加益，兴起功成” 。山东青岛即墨区安氏字辈为 “振修承先，肇守荣居，正宗纯希，登崇殿经，元允从鸿” 。山东阳谷县及莘县安氏，其字辈是 “景秀恩宪广，兴佳兆子长，忠传浩英才，宏志振国强” 。山东茌平安氏则为 “士记富贵荣华兴，盛旺茂顺昌” 。山东新泰安氏秉持 “忠厚传家远，耕读续世常，仁义礼志信，温良公俭让，臣智勇强，文武其全贺，福禄祯祥禧，伯仲叔季宗” 的字辈顺序 。山东枣庄安氏字辈为 “培学（长）德修（朝）传（晋）家兆增志保平康” 。山东临沂安氏是 “学丙（家）全（洪）玉广” 。山东莒县安氏的字辈是 “月为茂玉丰（贵），伯仲久常增，金启” 。 陕西地区 陕西西安府武盛郡安氏，其家族字辈为 “忠天鼎修国，荣显尚汝德，维仁绍必昌，良士如闻道，万代永有光” 。这一字辈体系反映出该支安氏对忠诚、仁德等品质的重视，期望后世子孙能秉持高尚品德，将家族荣耀代代相传。 贵州地区 贵州六枝安氏字辈为 “定启金德明，常勇” 。贵州桐梓安氏字辈是 “崇单如太世，怀德金正国，水志大仁豫，仕肇…… 世绍宗定永，家庭干克邦” 。贵州思南安氏字辈则是 “守学如国其仕，登天正显文明，元世绍玉大德，万应廷启朝宗，永乐时维自秀，宏怀再复昌延” 。这些字辈从不同角度展现了贵州地区安氏家族对道德、学问以及家族传承的追求。 四川地区 四川西昌安氏字辈为 “崇单如太世，怀德金正国，水志大仁豫，仕肇” 。四川阆中安氏字辈是 “师正天德永，忠开万世贤，祥龙必起应，名廷中三元” 。四川地区的这些安氏字辈，蕴含着对家族成员品德修养、建功立业的殷切期望。 河北地区 河北清河安氏一支字辈为 “东长风秀，西成有旺，百年树人” 。河北河间安氏字辈是 “国洪丰显宝贵” 。河北涿州保定安氏字辈为 “文成有永立德行百世昌体存常怀孝书在继代忠” 。这些字辈体现了河北安氏家族对家族昌盛、品德传承以及文化延续的重视。 湖南地区 湖南邵东、怀化安氏字辈内容丰富，老字派为 “天佐文明永，志思大朝廷，继应长春士，学能治邦国，宗光耀荣承，良傅元祖德，万代纲纪定，忠孝惟作则”，新字派为 “节义效先贤，福寿康宁悦，彝训昌盛典，乾坤辉伟业，玉金钦翊瑞，高仪通锦泽，广浩丽秀绵，正衍显英杰” 。湖南湘西永顺安氏字辈是 “文才大明兴，玉承世宗本，忠厚培先德，诗书启后人，勤俭必富贵，谦让定和平，永远居祖国，万代振家声” 。这些字辈充分展现了湖南安氏家族对文化传承、品德修养以及家国情怀的重视与传承。 江苏地区 江苏丰县安氏字辈为 “其赵槐映继，利方在允时，文意孝忠良，井德显代自” 。江苏铜山、山东郯城安氏字辈是 “囗法丙思庆，玉永广太昌，习学宝兴隆，同志明记怀，忠厚德祥呈” 。江苏扬州安氏字辈为 “治国永远良，旭正明文长，宝守兴功德，传家纪事昌” 。这些字辈从不同方面反映了江苏安氏家族对家族治理、文化传承以及品德修养的重视。 河南地区 河南新乡安氏字辈为 “瑞永希文继佩” 。河南商水固墙镇安氏字辈是 “万字学（shou）缘（jin）太，福德全修善，明大道功成，孝先贤” 。河南地区的这些安氏字辈，承载着家族对子孙在品德修养、学问追求等方面的期望。 湖北地区 湖北利川忠路镇八圣村安氏字辈为 “崇君显智锡，居远儒宗祖，传之德敬朝，勤正大光明” 。湖北武昌府忠孝门外安家桥安氏字辈是 “承先继志，为邦佳光，崇学敦本，永世克昌” 。这些字辈体现了湖北安氏家族对先辈传承的重视，以及对家族成员在品德、学问和对国家贡献方面的期望。 重庆地区 重庆开县安氏字辈为 “三元定邦德，名彰玉树瑶，枝发正长作，士诚如继光，泽荣华世代，绍书香” 。重庆涪陵安氏一支字辈是 “国正天星顺，官清民自安，子孙宏禄大，知绍福信宽”，另一支为 “行居宏德大，邦国永世祥，荣貴登台上，子孙文庆长” 。重庆南川安氏则更为复杂，民主支派为 “朝启升文尔，其自显宗杨，应佐忠良国，永振万民邦”；大铺支派为 “天顶修仁爵，礼义传万世”；大观支派为 “友应天榜，明光万国，大启仁文，昌荣世德”；大有支派为 “友应天榜，明光万国，文华盛治，世代忠良”，民国三十年统一续派为 “孝友承祖宪，诗礼化子方，仁信昭敬慕，义和兆荣昌，怀才尚济庶，学道雅超常，世代守训典，立名远流芳” 。重庆地区安氏字辈的丰富性，展现了其家族文化的多元与传承的复杂性。 其他地区 山西安邑安氏字辈为 “行居洪大，应天维知，新崇礼厚，德信文学，忠孝顺能” 。甘肃靖远安氏字辈是 “文维如单成，国清宗” 。辽宁大连安氏字辈为 “吉善之家庆有余” 。安徽合肥安氏字辈是 “兴学会增连庆修元” 。广西大化县安氏字辈为 “宏、居、大、应、高、明、正、宗、广、智、心、从、得、义、折、胜、文、其、昌” 。这些地区的安氏字辈，同样从各自的角度体现了家族的文化传承与价值追求。 安氏家族字辈繁多，分布广泛，每一支字辈都有着独特的历史背景和文化内涵，共同构成了安氏家族丰富多彩的文化体系。通过这些字辈，我们可以感受到安氏家族深厚的历史底蕴和对家族传承的坚定信念。无论是在山东的沿海地区，还是在贵州的山区；无论是在陕西的古都旁，还是在湖南的水乡边，安氏家族的后裔们都凭借着这些字辈，铭记家族根源，传承家族精神，在各自的生活中延续着安氏家族的辉煌。

基本信息 起源：梁氏起源于周朝，距今已有三千多年历史，“安定堂” 是梁氏的一个重要堂号，表明家族郡望为安定郡。 内容构成：一般分为世系、传记、家规家训三个部分。世系是核心，详细记载家族世系关系；传记记录历代祖先的生平、功绩、品德等；家规家训规定家族成员行为准则。 字辈排序 庞各庄镇梁家务村梁氏：明代定字为 “广→孝→维→秀→惠”，5 代循环；清代扩展为 “德→仁→礼→智→信”，自第 6 代起循环使用。 江西省赣州市赣县梁氏：字辈为 “念四得百千文龄法仲祥石允凤英大盛荣永祖长耀源由东鲁肇基自陶唐三声传世代敦睦永芬芳接缉恢先绪修成厥后昌兰桂皆馥郁奕叶绍书香”。 迁徙分布 北京大兴区庞各庄镇梁家务村：始祖梁守仁于明永乐五年从山西洪洞随移民政策迁至该地，清乾隆三十五年次房迁至固安县梁家庄，清道光十二年三房迁至廊坊万庄镇。 台湾省台中县石冈乡：由广东潮州大埔县的梁阿极迁至，其后人在台湾繁衍。 重要人物 梁广才：北京大兴区庞各庄镇梁家务村梁氏 3 世，明正统年间捐粮千石赈灾，获赐 “义民” 匾额。 梁孝儒：北京大兴区庞各庄镇梁家务村梁氏 7 世，明末抗清义士，著《守节录》。 梁维新：北京大兴区庞各庄镇梁家务村梁氏 13 世，清末留学日本，民国初年任河北省议员，推动乡村教育。 族规家训 耕读传家：如庞各庄镇梁家务村梁氏规定 “子弟年满十岁，农闲必入塾习《千字文》《孝经》，违者罚米三斗”。 分支联络：“凡迁居外邑者，逢甲子年须返村校谱，缺三次者除名”。 婚姻禁忌：“同姓不婚，违者不得入祖茔；与李姓通婚需隔三代”。 查阅途径 庞各庄镇梁家务村《安定堂梁氏支谱》：学术研究可向大兴区文化遗产保护中心提交申请，需身份证、单位介绍信、研究计划书；梁氏直系后裔凭户口簿、村委会证明联系保管人梁孝军。 图书馆与档案馆：如首都图书馆藏有 1930 年抄本片段，档案号：BJ-TS-1930-LS。

官（Guān）姓，在全国分布较广，尤以山东、福建、江西、广东、湖南、四川等省为多。官姓人口列全国第二百七十四位。官姓之具体得姓地不详，但其得姓于北方应无疑问。这支得姓于北方的姓氏后世却昌盛于南方，由于官姓在产生以后一直表现的很沉寂，这种局面一直延续到宋元，故官姓早期之繁衍情况令人难知其详。 官姓为当代排行第二百七十四位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零二。另外，有资料讲“官熙，宋时平度州上蔡人，州巨族”，表明宋时在平度州上蔡（今山东平度）一带也聚集着官姓大族。宋元之际，在今河南、山西、山东、陕西等北方省份均有官姓人家，而在南方的四川、浙江、江苏、安徽、福建、湖北、湖南、广东等省份，官姓已经广布，且人口众多。唐末官膺 世居东阳，因后唐懿宗年间，唐道渐衰，黄巢播乱。始祖母朱氏迁入福建汀州府宁化县石壁村居住，得免于祸。明初，山西官姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河北、河南、陕西、北京等地。明中叶以后，山陕豫等地之官姓渐有西入甘肃、宁夏、内蒙古自治区者。而广东、四川、湖南等地之官姓渐有徙居广西、云南之地者。明末清初之湖广填四川，则有两湖之官姓入居今四川、重庆。清康乾年间以后，山东平度一带之官姓则有伴随闯关东之风潮入迁于东北三省者。历民国而今，官姓在全国散布之地愈广。如今，官姓在全国分布较广，尤以福建、广东、湖南、四川等省多此姓，上述四省之官姓约占全国汉族官姓人口的百分之六十四。

戈姓，在《百家姓》中排名第341位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。戈姓是现行较常见姓氏。分布较广，今北京，天津武清，山东平度，内蒙古乌海，内蒙古乌兰察布市兴和县、河北无极、河北景县，河北沧州，献县，河间，河北张家口尚义县，一带山西太原，湖北利川，湖北襄阳，湖南芷江，江西崇仁、金溪，广西灌阳，云南陇川，浙江等地均有分布。汉族、彝族、土家族有此姓。 戈氏是一个古老、多民族、多源流的姓氏群体，人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第三百四十一位门阀。戈姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。戈氏是距今4000多年前一个以戈为名的古国的后裔，《姓氏考略》载：“戈氏，禹之后，分封于戈，以国为姓，望出临海。”上古夏朝时候，有个东夷族建立的戈国，是夏王朝的附庸国。后来戈国公族的后代，就以国名为姓，世代相传。而戈国这个国名，原来也是取自地名。在夏朝的少康帝使夏朝盛以后，少康的儿子“杼”，就并合了戈国，那里不再称戈国，还是称为戈地。而杼又将王族中的人分封到戈地去。随后，受封戈地的王族又形成一支以地名为姓戈姓。常州戈姓先世源于临海戈氏。江西新干县赣江东岸有戈姓人口约2000余人。常州地区约有戈姓人口1300余人，占全市人口的0．064%。历史上常州戈姓也出现了许多杰出人才。山东济宁中区唐口戈户村约有戈姓人口3000人左右！在江西上高徐家渡白土村有戈姓3000左右！在石家庄市无极县小吕村有1500人左右。

亢姓，出自姬姓，卫国大夫三伉之后。还有一说以封地为姓。山东省济宁市南，有个古代的军事要地叫亢父，《国策齐策》说，春秋时有个贵族受封于此，他的后代子孙便以封地名为氏，形成了亢姓。考亢氏史，封地为姓在先（春秋时期），该亢姓应为始祖。改伉为其次（战国时卫国），改子姓为再其次（五代十国时期），更佐姓无可考（详见《中国姓氏大全》）。康姓演变更在后（清朝时期）。 亢氏属于多源流的古老姓氏，但人口总数在中国的大陆未列入百家姓前三百位，在台湾省也列在第五百七十四位，望族出武威郡、太原郡。在山东省济宁县南部一带有个地方，古时候叫亢父，是很著名的军事要冲，其地住民与驻军人中有以地名为姓氏者，形成了最初的亢氏。另外按典籍《风俗通》的记载，亢氏是由伉姓省去个“亻”偏旁而形成的，因为春秋时期卫国有名为伉的大夫，他的后代形成了亢氏。在史籍《姓苑》也记载：唐登科有亢潮，京兆人。又有五官正亢真轸。

赵姓，中华姓氏之一，发祥地在今山西省，曾是晋国六卿之一。在北方地区是常见的姓氏之一。 赵姓男孩名字推荐： 【赵恩滔】 名字出处：取自李新的诗句《要见使君恩惠久，滔滔长伴汉江流》 恩：五行属土，用作人名意指仁爱、博爱、包容、博大之义； 滔：五行属水，用作人名意指广大、盛大、浩瀚、谈吐之义。 【赵启成】 名字出处：取自权德舆的诗句《启土封成纪，宜家县安喜》 启：五行属木，用作人名意指乐观、有智慧、锦绣前程之义； 成：五行属金，用作人名意指成功、成就、完成、优秀之义。 【赵九乔】 名字出处：取自晏殊的诗句《九阳资造化，天意属乔繇》 九：五行属金，用作人名意指才貌出众、学识渊博、处变不惊之义； 乔：五行属木，用作人名意指高大、改变、威严之义。 【赵南景】 南：五行属火，用作人名意指朝气、聪明、顺利、温暖、光彩之义； 景：五行属木，用作人名意指如意吉祥、推崇备至、前程似锦之义。 【赵书槿】 书：五行属金，用作人名意指知识丰富、学识文博、素养高之义； 槿：五行属木，用作人名意指朴实、敦厚、美好之义。

马姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自嬴姓、子姓及少数民族改姓等。 【马姓源流】 一、出自嬴姓 出自帝颛顼裔孙伯益之后赵奢的封地马服，属于以居邑名为氏。战国时赵国大将赵奢于公元前270年率军在秦、赵阏与之战中大败秦军，赵惠文王因此把马服一地分封给赵奢，并赐其号为“马服君”。赵奢的子孙后代便以“马服”为姓，后又改为单姓“马”。 二、源于官位 1）出自西周时期官吏马质，属于以官职称谓为氏。马质，是西周时期设置的官位，专职掌管马匹的征收，并负责检验马匹的质量。后裔子孙中，把祖官职称谓为姓氏者，称马质氏，后来简化为单姓马氏。 2）出自春秋时期楚国官吏巫马，属于以官职称谓为氏。巫马，是春秋时期楚国设置的一种官位，专门负责给马匹治病。在巫马的后裔子孙中，把先祖官职称谓拿来作为为姓氏者，称巫马氏，后省文简化为单姓马氏、巫氏。 3）出自春秋时期鲁国官吏廋人，属于以官职称谓为氏。廋人，全称位马廋人，是春秋时期由鲁国开始设置的一种官位。在马廋人的后裔子孙中，还有用先祖官职称谓来为姓氏者。 4）出自两周至秦、汉时期官吏，属于以官职称谓为氏。司马，传说是由远古五帝之一的少昊氏所设置的官称，商王朝时期的马正之官职，在西周时期发展改良为司马，俗称“大司马”。后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称司马氏，后有省文简化为单姓马氏者。 三、源于改姓 出自汉朝大司徒马矢氏，属于复姓省文简化改姓为氏。汉朝有个大司徒叫马宫，他本为复姓马矢氏，后马宫以仕学名扬，遂省文去“马矢”中的“矢”而改单姓马氏，其后裔子孙世代相传至今。 四、源于少数民族改姓 1）源于回族，属于文化上汉化改姓为姓 2）出自清代，满族人中的马佳氏，后多改汉姓为马氏

孟姓，中华姓氏之一，汉族孟姓发源地在河南、山东两地，逐步繁衍播迁至全国各地。亦有部分孟姓为少数民族汉化孟姓。根据2006年数据，当代孟姓的人口已达330多万，列在全国第七十三位，大约占全国人口的0.27%。山东为孟姓第一大省，约占孟姓总人口的21%。 【孟姓郡望堂号】 郡望：洛阳、平陆县、东海郡、巨鹿郡、武康县、安平县、江夏郡 堂号：亚圣堂、三迁堂、平陆

巫姓的后人主要是以官职为形式，称为巫氏，在《风俗通》中有记载：“凡氏于事，巫、卜、匠、陶是”。巫姓来自于其所从事的职业，“巫师、巫医、卜笙之官。”是百家姓中最古老的姓氏之一。 巫姓怎么取名字有内涵好听 名字往往是一个人在处世交往过程中留给他人的第一印象，可以说是一个人的名片。关于巫姓怎么取名字有内涵好听，下面整理了一些，大家可以参考一二。 【巫宛英】 宛：意为宛转、委宛。 英：指英俊、英才、英雄、精英，取名寓意才智过人，杰出而优秀的人物。 【巫善淳】 善：意为善良、友好、高明、善于。 淳：指朴实、淳厚。（zhūn）指浇灌。 【巫音宛】 音：指声音、音乐、音信、知音。 宛：意为宛转、委宛。 【巫文森】 文：1、指记录语言的符号，如文字；2、人类劳动人果的总结，如文化，文物；3、文华辞采、温和，如文质彬彬，文静，文雅。，用作人名意指文采、聪明、文静内敛。 森：本义为树木丛生繁密。泛指树木众多，引申为众多、繁盛。，用作人名意指富有生命力、财源茂盛、成就辉煌之义。 【巫韵薇】 韵：指悦耳的声音，用于女孩名字，通常形容女孩有才华，做事讲究条理分明。 薇：是一种花，出自诗经“采薇采薇，薇亦柔止”，以薇入名不但具有诗意，名字寓意：女孩貌美如花。 巫显铮、巫姿丹、巫扬观、巫观姗、巫孝淳、巫嶙易、巫宛荔、巫宛栩、巫君逸、巫嘉莞、巫琬姿、巫姿毅、巫善铮、巫巍铮、巫淳彰、巫易善、巫岚潜、巫佑挺、巫凡观、巫呷齐、巫铮焱、巫迅观、巫芝齐、巫奕菁、巫宛翠、巫微齐、巫亚凝、巫秦君、巫善齐

翁姓源出姬姓。周武王灭商，至第四世为西周昭王（前995年一前977年在位），周昭王封其庶子食采于翁山，故地或在今浙江定海东，子孙以地名为氏。姬姓翁姓的历史有3000年。 当代翁姓的人口约有82万，大约占全国人口的0.066％，排在全国第一百五十九位。自宋朝至今1000年中，翁姓人口的增加率呈∧形的态势。在全国的分布目前主要集中于广东、福建、浙江、台湾，这四省大约占翁姓总人口的58％。其次分布于江苏、四川、重庆、青海、湖北、江西、安徽，这七省市又占了30％。广东为当代翁姓第一大省，居住了翁姓总人口的17％。全国形成了以粤闽台浙、川渝为中心的两块翁姓分布区。

翁姓，中国姓氏之一，在中国2020年人口普查中位列第163位。在宋朝《百家姓》中排名第200位。 起源一 源于姒姓，出自上古夏朝贵族翁难乙，属于以先祖名字为氏。启为夏朝君王时期，有个贵族叫翁难乙，相传为翁氏最古老的祖先。 起源二 源于姬姓，出自西周昭王的庶子，属于帝王赐姓为氏。 起源三 源于姬姓，出自周昭王庶子的封地，属于以封邑名称为氏。 据史料及《元和姓纂》的记载，周昭王的庶子食采于翁山(今浙江定海，一说广东翁源)，另外在史籍《姓氏考略》中也记载：“周昭王庶子食采于翁山，因以为氏，望出钱塘。”该支周昭王庶子的后裔子孙，便以先祖封邑名称为姓氏，称翁氏，世代相袭至今。 起源四 源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。 起源五 源于满族，属于汉化改姓为氏。

宁姓，中华姓氏之一，出自康叔之后卫武公少子季亹封邑在甯（今河南省获嘉县），后裔称甯氏。 宁姓是稀有姓氏，据2006年《中国姓氏·三百大姓（中）》数据表明：当代宁姓的人口大约有71万，大约占全国人口的0.057％，排在全国第一百七十三位。

魏姓，是当代中国人口排名第44位姓氏，在宋版《百家姓》排行第30位。魏姓起源于西周初年周成王分封的姬姓伯爵诸侯国魏国，册封地于今山西芮城县北。后魏国被晋国消灭，封给大夫毕万，后人以邑为氏，尊毕万为得姓始祖。截至2013年，魏姓人口大约占中国人口的0.45%，总人口大约有570万。主要集中于河南、四川、河北三省，大约占魏姓总人口的28%。 魏姓宝宝取名例子： 魏梁：梁，与五谷杂粮相关，又含有“木”字根，作为属兔男孩名字，有着吃喝不愁、吉祥如意的内涵。且，梁一字入名，可寓意男孩为国家栋梁，被委以重任，创造出色的成绩。 魏萧：用萧字为男孩取名，可突显出男孩的潇洒气质、超凡脱俗、气宇轩昂。意表有吃有喝。搭配魏姓起名，读来抑扬顿挫、大气好听，突显公子风度也。 魏羡茗：羡，可表贵人相助，为属兔帮扶之义，寓意极好；此字入名，寓意孩子会过上人人羡慕的美好生活。而茗一字，为茶叶，茶叶清香透亮，具有禅意，以此字为魏姓男孩名字，寓意品性高洁、文雅有魅力。 魏科荻：科，为科学、科技等代名词，用在男孩名字中，可寓意男孩博古通今、思维灵活、敏而好学，又含“禾”，为兔子喜好。搭配荻字取名，既能突显独一无二，又寓意名垂千古，可显清正廉明也。 魏宵朝：宵字入名寓意和睦幸福、快乐安康。朝字则是含有“月”，寓意属兔之人可发挥个人潜力，又显朝气蓬勃、风华正茂也。结合魏姓，好听又悦耳，美满吉祥。

王姓，中华姓氏之一，主要源自姬姓，部分源自子姓、妫姓和少数民族改姓。根据公安部户政管理研究中心2019年1月公布的官方数据显示，2018年中国大陆王姓人口达到1.015亿人，为全国第一大姓。王姓也是北京、天津、河北、山西、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、江苏、安徽、山东、河南、海南、陕西、甘肃、新疆16个省、直辖市第一大姓。王姓的来源有5处： 一、源自姬姓 这个说法是最主流的说法。周灵王太子晋是天下王姓人最重要的姓氏始祖之一，太子晋又称王子晋、王子侨、王乔，是周灵王的太子，本为姬姓，后因为在治水时，主张用地势引导水，达到治水的目的，不被周灵王采纳。后因为忤逆之罪被贬为庶人。太子晋被贬后，仍心忧国事，才识过人，能言善辩，名声远扬，其后人因太子晋曾经是灵王太子而改姓王氏。太子晋的后人战国秦汉时有王翦、王离、王贲等大将，开创了太原王氏和琅琊王氏，这两支都是如今天下王姓的最主要支派。 二、源自子姓 为殷商比干之后，商朝末年，商纣王昏庸无道，比干作为商纣王的叔父，比干不满于商朝的时局，多次犯颜直谏，最终不被商纣王所容。被杀害。他为了国家，杀身以成仁，被后世誉为忠于祖国的楷模，并与同时的微子、箕子一起合称为“商末三仁”。他的后代为了纪念他，就以“王”字为姓。子姓王氏是最早的一支王姓人。 三、源自妫姓 为齐王田和的后代，古帝虞舜之后妫满被周武王封于陈，到了公子完这一代时，避难逃到了齐国，改姓田。公子完的裔孙田和成为齐国国君。，史称田氏代齐。齐国的最后一名国王田建之孙田安在项羽反秦时被封为济北王。但最后刘邦建立汉朝，田安也就失去了王位。他的子孙为了纪念这一事件，从此便改姓王氏。两汉之际的王莽、魏晋隋唐时期的北海王氏、陈留王氏都出自这支“王”氏。 四、复姓简化而来 秦灭六国后，各国望族避难散居，至汉朝初年纷纷易姓为“王”氏。 五、出自赐姓或改姓的王姓 战国燕太子丹的玄孙嘉被王莽赐姓王。隋末王世充本姓支氏。 刘氏改姓王氏 王莽在位时，明德侯刘龚、率礼侯刘嘉等凡三十二人皆知天命，或献天符，或贡昌言，或捕告反虏，厥功茂焉。诸刘与三十二人同宗共祖者勿罢，赐姓曰王”。明朝汀州府(今福建长汀县)经历王得仁，其家本姓谢氏，“父避仇外家，因冒姓王氏”。清人王树荣所作《王谢世表序》中说：“吾族本系，出晋从事中郎谢万石后。梁天监中，景涤公讳觉官吴兴太守，因家焉，世为吴兴谢氏。建明初，忠烈公讳贵为北平指挥使，与张丙、张信同受建文密诏，监察燕王。张信密与燕棣通款，燕棣伪称疾嗾，信约张丙与忠烈公往侦之，二人同遇害。及靖难兵起，夷族令严，忠烈公幼子公权袭外家姓获免。 孙氏改姓王氏 明朝都御史王一鹗本来姓杨，大理评事王大崇本来姓孙，都改姓王。

程姓，中华姓氏之一，得姓于西周时期。程姓在《百家姓》中排名193。据2015年的统计，程姓的人口总数排名31位。 程姓女孩名字推荐： 【程岚萱】 名字出处：取自吴文英的诗词《岚翠冷，洗微醺》 岚：五行属土，用作人名意指大气、智慧、高深莫测之义 萱：五行属木，用作人名意指柔美、快乐、贤淑之义。 【程书芸】 名字出处：取自刘攽的诗句《已知富贵非吾望，欲以诗书老此身》 书：五行属金，用作人名意指知识丰富、学识文博、素养高之义； 芸：五行属木，用作人名意指勤劳、勤奋、上进、进取之义。 【程兮悦】 兮：五行属金，用作人名意指女子美丽、迷人、温柔贤惠之义； 悦：五行属金，用作人名意指顺风顺水、喜悦、舒畅、乖巧之义。 【程岱心】 岱：五行属火，用作人名意指稳重、可靠、高大之义； 心：五行属金，用作人名意指忠心、爱心、核心、心思缜密之义。 【程与茗】 与：五行属土，用作人名意指友善、随和、欣赏之义； 茗：五行属木，用作人名意指雅致、文雅、有品位之义。

仝（tóng）姓，是中国的一个特有姓氏，祖训上有乱亲不乱祖、乱辈的建议，仝姓之间不结婚、不联姻。仝姓在中国姓氏中是小姓，全国有152个县市、359个乡镇村有仝姓聚居地，在国家语言文字工作委员会统计的全国前五百个姓氏中的排序为第478位，人口总数约十万。仝姓的来源主要有汉族。 江苏省徐州市睢宁县是全国最大的仝氏聚居地，该县有近10万仝姓人口，都是元末兵部尚书仝文瑞的后裔；河南省南阳市唐河县约有一万多仝氏族人；山东郓城也有万余名仝氏族人、山西省运城市安邑镇三家庄村和房子村住有几百户三千多仝氏族人；河南省安阳市的滑县、洛阳市的汝阳、新安、孟津和宜阳、平顶山市的郏县以及全国各地也大都有仝氏族人聚居。

屠姓，是当今中国姓氏排行第二百三十八位的姓氏，人口较少，约占全国汉族人口的百分之零点零一五。屠姓在全国都有分布，主要以浙江、江苏、安徽、四川等省多此姓，上述四省之屠姓约占全国汉族屠姓人口的百分之八十二。以下是屠姓男孩取名范例： 屠鹏臻：鹏字具有大鹏、远大、奋发、伟大的意思，与臻字搭配比较好听，代表着勇往直前，前程远大，奋发有为。 屠芷蝶：芷是一种香草，是一年生草本植物，又叫白芷，多用它比喻优美的品质，故多被用于女人名。碟形容春光明媚，万物欢悦。亦比喻形势大好。同“莺歌燕舞”。 屠亦清：清是指非常文雅，清白，明白，纯洁之义。引申为握瑜怀瑾、清微淡远。 中国的古诗词是中华文化的精华和凝聚，是中国诗人对几千年时代变迁的体会和对美的思考与感悟。所以我们在给姓屠的男孩起名时，不妨从古诗词中选择适合的字或词，这样一则是读起来好听雅致，二则体现了家庭的文化底蕴。

卞在姓氏中读作biàn，在宋版《百家姓》中排名第86位。卞氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第243位，人口约三十八万一千余，占全国人口总数的0.024%左右。卞姓源于姬姓，出自黄帝裔孙吾融之后，属于以国名为氏。

敖姓是汉族，据《通志·氏族略·以字为氏》记载，敖姓出自古代少昊之后，是一个有着悠久历史的民族。 相传帝颛顼的老师叫太敖，他的子孙以此为荣，就以他的名为姓，称为敖氏。古有地名为敖山，当地的部分居民以敖地名为姓。古代若敖，堵敖氏的后代中就有取他们的名为姓氏的。