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新闻 | 2022-05-18
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山东沂南县北大寨村东汉晚期画像石墓中的木结构祠堂
山东沂南县东汉晚期画像石墓中的木结构祠堂图展示了汉代木结构墓祠的建筑形貌。该图描绘了一个封闭的四合庭院，包括房屋、大门、水井和主要建筑。主要建筑有两个门道，前面有一个长条形几案和饮食器皿。庭院正前方设有对峙的双阙，还有木架、大鼓和肉架等物品。这个庭院是沂南县东汉晚期的木结构墓祠，也是灵魂封祠堂的出行图。
历史文化 | 2023-12-17 -
受汉族宗族修建祠堂的影响的少数民族祠堂
受汉族宗族修建祠堂的影响，各少数民族也不同程度地开始修建祠堂的情况，并以蒙古族萨氏为例，详细介绍了其修建祠堂的历史和过程。萨氏作为蒙古族的一部分，深受汉族文化习俗的影响，突出表现在修谱和建祠上。自明代开始，萨氏就不断续修家谱，并在福州大梦山建造祠堂，这些活动一直持续到民国时期。
历史文化 | 2023-12-16 -
北方祠堂的衰落和南方祠堂的兴盛
北方祠堂的衰落和南方祠堂的兴盛，反映了中国历史和文化的发展。在北方，由于战乱和移民活动的影响，宗族聚居的格局逐渐减弱，宗族组织和祠堂建设也随之衰落。而在南方，由于经济重心南移的过程，宗族聚居逐渐加强，宗族组织和祠堂建设也随之兴盛。
历史文化 | 2023-12-15 -
中国民间婚嫁习俗：少数民族的婚俗礼仪
古往今来，婚姻都是男女青年的终身大事。婚姻倾注着人们纯真的感情寄托着人们的社会理想，表达着人们对自由美好生活的向往。中国地域广阔又是一个多民族的国家，婚嫁习俗也以其多姿多彩的文化内涵，深深地扎根在各族人们的社会生活之中。中国各地社会发展很不平衡。先进地区步人文明社会已有五六千年的历史，后进地区则刚刚踏进文明社会的门槛。因此，这些后进地区较多地保留了原始社会的制度和习俗，在男女交往上较为自由，婚俗仪式也较为简单;而汉族地区的男女交往则受宗法制度的限制，婚俗仪式繁杂隆重。下面我们从少数民族和汉族两个方面分别介绍中国各地的婚俗
历史文化 | 2023-12-14 -
明朝嘉靖十五年祭祀祖先诏令及其影响
明朝嘉靖十五年，社会上普遍存在违反规定祭祀始祖的现象，而世宗嘉靖则采纳了夏言的建议，允许臣民在冬至、立春节日祭祖，并允许在家庙中设立临时祭祀始祖、先祖的纸牌位。这一诏令对当时社会产生了重大影响，导致了宗族纷纷建立宗祠祭祀始祖的热潮，从而使得明清以及民国时期宗祠遍天下，祭祀始祖普遍化。
历史文化 | 2023-12-13 -
中国祠堂的起源:商代的祭祖活动
原始的祖先崇拜意识不仅没有随着文明的发展而淡化、消失,反而代代相承,日益强烈。由于生产力的发展,当原始公社制逐渐崩溃、奴隶占有制慢慢产生的时候,社会分工和交换有了进一步的发展,私有制从而产生。文献记载表明,夏禹传启,标志着“公天下向“家天下”的转变。夏代处于原始社会向奴隶社会转变的时期。
历史文化 | 2023-12-12 -
中国祠堂的起源:原始的祭祖行为
既然原始社会的人们朦胧地认为人去世后,灵魂就在另一个世界里继续存在,过着和人世间同样的生活,因此,古人最原始的祭祖行为主要是在墓地进行,所谓埋葬藏其形,祭祀事其神,出现了人死后以生活用具、生产工具随葬的做法。
历史文化 | 2023-12-12 -
中国祠堂的起源: 自然崇拜与祖先崇拜
中国祠堂源于原始氏族社会的自然崇拜和祖先崇拜。原始社会的人们,由于生产力水平低下,产生了万物有灵和灵魂不灭的观念,出现了原始的祭祀行为。随着生产力的发展,到了商代,原始崇拜自然、祖先的观念和祭祀行为有了发展,祠庙祭祀的活动非常盛行,并形成了初步的宗庙制度和祭祖规则,但商代祭祀礼仪尚未形成定制
历史文化 | 2023-12-12 -
广东人家族精神传承与发家富裕的关系
广东地区以其强大的家族精神传承和繁荣的经济而闻名。本文将探讨广东人家族精神传承与其发家富裕之间是否存在关系，并阐述这种关系如何影响广东人的社会和经济发展。
历史文化 | 2023-12-08 -
如何查对乡音俚语对接?家谱里遇到方言怎么处理？
方言俚语是永恒不变的乡音，这是保留在语言语音的活化石。事实上就传统文化而言，很多家族传承的密码都隐藏在方言俚语之中，成为一个地域的名片，每句方言都散发着乡土的风味。方言俚语也是一个时代的象征，浸润着浓郁的时代特征表现出浓厚的地域特征。
历史文化 | 2023-12-07
