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新闻 | 2022-05-18
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宗族祠堂还有没有必要存在？
祖坟、家谱、祠堂是家族文化的三大核心资产。祠堂不仅是历史的见证，更是连接过去与未来的桥梁，承载着丰富的文化内涵与社会功能。
历史文化 | 2024-07-09 -
探索族谱文化：开启孩子的成长新视角
族谱文化及其蕴含的家族历史与价值观，正逐渐成为家长们引导孩子健康成长的重要资源。
历史文化 | 2024-06-16 -
二十四孝之子路百里负米的故事
子路百里负米是中国古代著名的孝道故事，出自《二十四孝》。子路，即仲由，字子路，春秋时期鲁国人，是孔子的弟子之一。他性格直率勇敢，非常孝顺。子路早年家境贫寒，为了奉养双亲，他经常到百里之外的地方去背米回来供养父母。尽管生活艰辛，但他从未抱怨，而是默默地承担起家庭的重担。后来，子路得到了楚国的赏识，被封为大夫，享受优厚的待遇，每顿饭都有丰盛的菜肴。然而，当他有了条件让父母过上更好的生活时，父母却已经去世。子路对此深感悲痛，他说：“虽然我现在想吃什么都有，可以想到当年为了供养父母而奔波负米的情景，就吃不下去啊。”子路不仅在父母生前尽自己最大的努力去照顾他们，而且在父母去世后仍然怀念着他们的养育之恩。这种孝顺精神在中国传统文化中一直被传颂和赞扬。子路的孝道行为也受到了孔子的高度评价。孔子认为，孝顺是做人的根本，而子路正是这一美德的典范。在《论语》中，孔子多次提到子路的孝顺行为，并将其作为教育学生的...
历史文化 | 2024-06-13 -
开门七件事是哪些事？
在古代，人们常说：“开门七件事，柴米油盐酱醋茶。”这句话流传至今，已经成为了我们生活中的一部分。
历史文化 | 2024-06-02 -
满月传统习俗剃胎发：文化传承中婴儿健康的科学解释
满月剃胎发是中国传统习俗之一，旨在驱邪避邪、祈求孩子健康成长。各地有不同的习俗和讲究，如剃头时要抱着葱、用面箩接住胎毛、挂上长命锁、请舅舅主持、喝满月酒等。剃下的胎发不能随便扔掉，要留作纪念或制成胎毫毛笔等。
历史文化 | 2024-05-30 -
长沙童谣：月亮粑粑、谢谢你的茶、牵羊卖羊、打铁歌
长沙童谣具有浓郁的地方特色和文化内涵，是长沙人民口头创作和传承的一种文化表现形式。通过学习和传唱长沙童谣，可以更好地了解和传承长沙地区的文化传统和文化底蕴。
历史文化 | 2024-05-30 -
九紫离火运来了！这二十年离火大运什么行业适合做？什么行业不能做？
从立春开始，我们就正式进入了传说中的九紫离火运的大运周期，这个周期有20年。之前我们走的是八白艮土运，所以房地产、基建等土、木相关的行业比较火，现在进入了离火运，什么行业会比较吃香呢?什么行业是不能做的呢？小谱搜集了网上的一些观点，希望能给大家一些方向上的启发。
历史文化 | 2024-05-30 -
越南四次归属中国：历史回顾千年战争与归属纠葛
古代越南在长达千年的时间里四次被中国统治，但始终坚守对独立的追求。从秦汉时期的北属时期开始，越南经历了多次战争和冲突。在三国至唐朝时期，越南曾宣布独立，但又被中国重新征服。在明朝时期，越南与明朝发生了战争，最终在1427年获得独立。清朝时期，尽管越南曾短暂被清朝统治，但在1884年的《中法新约》中，清朝承认了越南的独立。这些战争和冲突展现了越南人民对独立的执着追求和顽强抗争精神。最终，越南在现代国际关系中坚持独立自主的外交政策，为国家的繁荣和发展而努力。
历史文化 | 2024-05-30 -
婴儿穿百家衣、吃百家饭的习俗是怎么来的？
在民间，有婴儿穿百家衣、吃百家饭的习俗，据说这样孩子就能够健康长大。孩子出生时，家中长辈便会向左邻右舍报喜，同时向亲朋好友们讨要一块布料，这些布料会被精心缝制成百家衣，上面绣有花鸟鱼虫或人物图案。人们认为孩子穿上百家衣，就接受了百家的照拂，便可以长命百岁。那些姓“刘”“陈”“程”的人家，谐音“留”“成”，因谐音吉利，这些人家的布头或旧布片很受欢迎。布块的大小、花色一般不太讲究，但以蓝色为最好，因“蓝”与“拦”谐音，表示妖魔鬼怪收不走孩子。百家衣的制作讲究颇多，衣服不能在胸前开口，而是做成偏开口的大襟衫，也被称为道袍衫。而在衣服的底襟处，老人们会故意留一个口子，称为“藏魂处”。等到孩子满月后，母亲会将这个口子缝上，象征着孩子的魂魄已经牢牢地留在了母亲身边。吃百家饭的习俗则流行于长江中下游和淮河流域。如果家中有幼儿长期体弱多病，家人便会用红布缝制一个大口袋，向邻居们挨门乞讨粮食。用这100家讨...
历史文化 | 2024-05-28 -
为什么投票时常用“正”字计数？
在选举活动中，其核心环节是投票、唱票与计票，而我们常用的是“正”字计数法。这一方法直观明了，成为了众多场合下记录数据的首选，尤其是在那些需要即时统计并展示结果的场景里，它更是显得格外醒目与高效。那么，“正”字计数法是怎么来的呢？原来，它是由戏院司事们记“水牌账”演变而来。时间拉回到清末民初，当时的上海戏园，是一个充满市井气息与文化韵味的场所，被人们亲切地称为“茶园”。戏园内部构造独特，分设不同的观看区域，有专为上流社会预留的花楼、包厢、正厅座位，也有供普通民众看戏用的条凳长桌区。不同于今日的电子票务系统，当时的戏园采用了一种原始而高效的售票模式—水牌账。入场观众由服务员引导就座。每满五人，戏园内的记账先生便会在一块大木牌（水牌）上标记一个“正”字，并标注服务员姓名。由服务员负责计数、收费等，这种方式高效又准确。随着时间推移，戏园开始实施门票制度，传统的水牌账逐渐淡出历史舞台，但“正”字计数...
历史文化 | 2024-05-22
