大法，冬宜温热药及灸。师曰：病发热头痛，脉反沉，若不瘥，身体更疼痛，当救其里，宜温药，四逆汤。下利，腹满，身体疼痛，先温其里，宜四逆汤。自利，不渴者，属太阴，其脏有寒故也，当温之，宜四逆辈。少阴病，其人饮食入则吐，心中温温欲吐，复不能吐。始得之，手足寒，脉弦迟。若膈上有寒饮，干呕者，不可吐，当温之，宜四逆汤。少阴病，脉沉者，急当温之，宜四逆汤。下利，欲食者，就当温之。下利，脉迟紧，为痛未欲止，当温之。得冷者满，而便肠垢。下利，其脉浮大，此为虚，以强下之故也。设脉浮革，因尔肠鸣，当温之，宜当归四逆汤。少阴病，下利，脉微涩者，即呕汗出，必数更衣，反少，当温之。伤寒，医下之，续得下利清谷不止，身体疼痛，急当救里，宜温之，以四逆汤。

朱元璋的这位功臣名为刘伯温。在民间传说，这位男人可谓是传奇式的人物。朱元璋最开始只是一个贫穷寒酸的放牛娃，本来他的人生应该是孤独且可怜的孑孓一身，最后可能只是默默的一个人守着破旧的房屋孤独终老，但是正是因为碰见了刘伯温，他蕴藏的潜能被发现了。可以说刘伯温与诸葛亮是伯乐遇上千里马，正是因为有刘伯温的扶持与赏识，朱元璋才能得到今天拥有的地位与财富。刘伯温是一个擅长卜卦与占卦的人，所以在巫术崇拜的气氛十分浓厚的古代社会中，刘伯温可谓是一个可以与老天爷沟通的人。所以朱元璋有了这么一个对世间万物都了如指掌的得力助手，无论是冲锋陷阵还是治理国家，都可谓是不耗费吹灰之力。其实经过后世的历史爱好者的研究发现，刘伯温没有如此神通广大，并不能完美预料到所有的事情。但是他的确是一个有勇有谋且文武双全的人才。他出生之时就含着一个金汤匙，家境优越的他家庭中的文化氛围也很浓厚，在这样的环境下他养成了热爱阅读的习惯。他...

继河间(刘完素)、丹溪(朱丹溪)之学广为传播之后，明代时医用药每多偏执于苦寒，常损伤脾胃，克伐真阳，又形成了新的寒凉时弊。鉴于此，以薛己为先导的一些医家在继承李东垣脾胃学说的基础上，进而探讨肾和命门病机，从阴阳水火不足的角度探讨脏腑虚损的病机与辨证治疗，建立了以温养补虚为临床特色的辨治虚损病证的系列方法，强调脾胃和肾命阳气对生命的主宰作用，在辨证论治方面，立足于先后天，或侧重脾胃，或侧重肾命，而善用甘温之味，后世称之为“温补学派”。代表医家有薛己、孙一奎、赵献可、张景岳、李中梓等。肠胃消化机能减弱、食欲不振、性机能衰退、身体怕寒等等、衰弱性反应，为了改进这些临床上的反应，所以演变出桂附地黄丸、右归丸等方剂。方内喜用肉桂、附子、干姜、鹿茸等等温热性的药物，加入滋阴药中作治疗。一方面可以抵消滋阴药的寒凉，和抑制人体生理的作用;另一方面又可以增强病者的新陈代谢作用，对虚弱性的疾病治疗大大增加其治...

历史渊源罗伯特·蒙代尔1970年代供给经济学对应于凯恩斯主义经济政策发展起来，尤其是在1970年代的滞胀中以稳定经济为目的的需求管理遭遇失败时。它吸取了一系列非凯恩斯主义经济思想，特别是芝加哥学派和新古典主义学派。布鲁斯·巴特利特（1970年代的滞胀中）是供给经济学的倡导者，将这一学派的思想追溯到哲学家伊本·哈勒敦和大卫·休谟、讽刺作家乔纳森·斯威夫特、政治经济学家亚当·斯密，甚至是美国开国元勋亚历山大·汉密尔顿。然而，供给经济学作为一种现代现象的独特之处在于其提供了支持低税率的论据，且该论据主要基于共同且明显的工薪阶层原因，而不是传统的意识形态理由。古典自由主义者反对税收，因为他们反对管制，税收是最明显的管制形式。他们的主张是每个人对自己和自己的财产拥有权利，因此税收是不道德的且合法基础存在问题的。另一方面，供给学派的经济学家认为所谓的共同利益（即就业机会）为减税提供了主要的动力。如同古...

作者:萧龙|来源:一元一国学网摘要：老子[注:老子，姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人，其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人，]认为，“自以为是”是人性的弱点之一，其表现是刚愎自用。老子认为，只有真正自知，人们才不会固执己见。老子说“知不知，上。不知知，病。”意思是知道自己的无知是高明的，而强不知以为知就是弊病了。知不知，上，不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。《道德经第七十一章》老子认为，“自以为是”是人性的弱点之一，其表现是刚愎自用。老子认为，只有真正自知，人们才不会固执己见。老子说“知不知，上。不知知，病。”意思是知道自己的无知是高明的，而强不知以为知就是弊病了。老子针对当时的人自以为是、自作聪明的病态提出了严厉的批评。他在对这些病态的人作了剖析之后，又将圣人的“不病”摆在了世人的面前，以此进行对照。老子说圣人没有...