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安徽·安庆

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散居地：安徽省安庆市桐城县

族谱页数：54

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安徽省安庆市桐城县

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散居地：安徽省安庆市望江县

族谱页数：89

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安徽省安庆市望江县

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始祖：杨震,杨祖一,杨祖二

散居地：安徽省-安庆市-宿松县

族谱页数：73

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安徽省-安庆市-宿松县

原书: [出版地不详] : 四知堂, 1991年八修(皖松関西郡重镌). 合62册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 关西远祖 : (汉) 杨震,字伯起,世称关西夫子. 迁松始祖(一世) : (宋) 杨祖一,字祖尔 ; 杨祖二,字祖卞. 自江西弋阳金盘岭土名瓦屑坝迁望江之杨塆,复徙宿松之金塘. 派祖(5世) : 杨志诚 ; 杨志善(下一子 : 杨思俭,后外徙不详). 皆为添祥公之子,祖二公之后. 志诚公下三子 : (明) 杨思信(清时户) ; 杨思循,讳钟,号筠轩处士(述,秀户) ; 杨思杰(杰,葱户). 思循公下三子 : 杨月淮,字东注,号更荣(述户) ; 杨月圆,字东旺,号林泉 ; 杨月仑,字东昪,号存耕. 圆, 仑二公下为秀户思杰公下七子 : 杨月灌,字东野,号金圹(下一子 : 杨春葱,字时和,号乐善,为葱户) ; 杨月河,字东之 ; 杨月澄 ; 杨月湸(无嗣) ; 杨月淇 ; 杨月潭 ; 杨月湖(无嗣). 另迁松祖 : (明) 杨建二,字叔义 ; 杨建勋,字达甫. 皆为永安公之子. 志诚公下派系 : 祖总宗添志思月春玉崇以可必士维之世德琢球桂兰衍庆贤良方盛正直克兴功修时敏体道能登绳先启绪锡福恒征麟祥凤瑞文萃武英关西风范耀古烁今. 建二公下派系 : 建仲克近春汝逢士日廷文兆万年景. 散居地 : 安徽省宿松县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 目录题 : 松滋杨氏宗谱.

散居地：安徽省-安庆市-太湖县

族谱页数：47

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太原王氏宗谱

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安徽省-安庆市-太湖县

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散居地：安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数：132

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安徽省-安庆市-怀宁县

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散居地：安徽省-安庆市-宿松县,安徽省-安庆市

族谱页数：100

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安徽省-安庆市-宿松县,安徽省-安庆市

收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：50

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高甸吴氏宗谱

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安徽省-安庆市-桐城市

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散居地：安徽省安庆市宿松县

族谱页数：132

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朱氏瑛股宗谱

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安徽省安庆市宿松县

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散居地：安徽省安庆市太湖县

族谱页数：108

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安徽省安庆市太湖县

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散居地：安徽省安庆市桐城县

族谱页数：104

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高岭汪氏宗谱

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安徽省安庆市桐城县

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散居地：安徽省安庆市潜山县

族谱页数：100

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安徽省安庆市潜山县

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始祖：朱熹,朱瑰,朱成一

散居地：安徽省安庆市桐城县

族谱页数：72

编修人：朱其贞总编

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安徽省安庆市桐城县

原书: [出版地不详] : 忠恕堂, 公元2001 年. 存35册：世系表. 受姓祖: 曹侠. 颛顼之后, 周封于邾(今山东邹县). 其后邾夷鸿易邾为朱. 远祖: (周) 朱𥞒. 名祖: (宋) 朱熹,别号紫阳. 祖籍婺源,出生于福建龙溪. 婺源茶院始祖: (宋) 朱瑰. 迁桐鼻祖(1世): (宋元之际) 朱成一. 徙桐城之棕川竹子湖(现属欉阳县). 成一公派下房祖(4世): (明) 朱道显 ; 朱道铭 ; 朱道锣 ; 朱道成. 前三者为德辉公之后 ; 第四者为德耀公之后. 道显公派下支祖(13世): (明清之际) 朱士璜,字昆生 ; 朱士瑞,字祥生 ; 朱士翀,字来仪 ; 朱士翼,字南宿,号竹里 ; 朱士翎,字陶村,号竹圃...等. 道铭公派下支祖(13世): (明清之际) 朱士动,字子来 ; 朱士信,字同甫 ; 朱士杰,字尔韬 ; 朱士简 ; 朱士试...等. 道锣公派下支祖(13世): (明清之际) 朱士玢,字鼎甫. 道成公派下支祖(13世): (明清之际) 朱士法,字辛源 ; 朱士方,字存源 ; 朱士顺,字士顺 ; 朱士英,原名国英,字兰之 ; 朱士奇,原名国奇,字敏之...等. 宗派(13世起): 士芳名振广嗣守顺其昌立爰从亲起推仁及万邦. 续宗派: 孝友传家范文英泽世长忠廉弘义礼科学谱华章. 注: 此谱不全, 缺卷1(茶院渊源,迁桐成一公房支下), 卷3(道显长房敬公支下), 卷6(道显长房敬公支下), 卷17(道显二房恭公支下), 卷32(协一公房支下). 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 安徽省桐城县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 书名页题: 紫阳朱氏续修宗谱. 谱序题: 藕塘紫阳朱氏续修宗谱.

散居地：安徽省-安庆市-岳西县

族谱页数：107

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安徽省-安庆市-岳西县

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始祖：汪祖三,汪华一,汪华二

散居地：安徽省安庆市怀宁县,安徽省安庆市潜山县

族谱页数：150

编修人：汪忠友会长 ; 汪永清文总

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潜阳汪氏宗谱十一卷

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安徽省安庆市怀宁县,安徽省安庆市潜山县

原书: [出版地不详] : 一本堂, 2005年续修. 86册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心注 : 卷2,共8册 ; 卷3,共28册 ; 卷5,共2册 ; 卷6,共11册 ; 卷7,共27册 ; 卷11,共4册 ; 卷1,4,8,9,10,12,皆各1册. 注 : 各宗派行,详见第一卷谱首篇. 潜山始迁祖(1世) : (元) 汪祖三,字皖轩,号绍华,讳小三. 同兄小一,小二从婺源东乡大畈至桐城,复由桐城迁潜山. 生子二 : 汪华一 ; 汪华二,号鹤来(谱牒另修). 华一公派下房祖(4世) : (明) 汪思诚,字继祖 ; 汪思义,字继宗 ; 汪思让,字继善,名善明 ; 汪思常,明继庆,号乐道. 本谱仅为思义公支下世系记事. 注 : 思义公下十子,第四子及第八子无传. 余分为八支祖,如下列. 长子 : 汪金镛,字延扬. 居陶埠河(今余井汪家畈) 次子 : 汪金铎,字廷振,原名廷铎. 居湖墩畈. 三子 : 汪金鉴,字彦明. 居柳林桥. 五子 : 汪金(金鼎),字廷器. 居青渡. 六子 : 汪金铨,字廷选. 居横沟湖. 七子 : 汪金钊,字彦辉. 居车辋畈. 九子 : 汪金锦,字彦彰. 居东乡九都. 十子 : 汪金镒,字彦锡,号清隐. 居怀邑观音铺. 散居地 : 安徽省潜山县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.

始祖：张荣一,张仲礼,张仲信

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：82

编修人：张佩绅, 张见龙, 方履中…[等]撰传

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安徽省-安庆市-桐城市

原书: [出版地不详] : 锡类堂, 约光绪32[1906]重修. 83册 : 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 卷一前谱序部分实为吴聪泗公之族谱,误刊于此. 修谱名目, 派字, 出版日期等资料不详. 记事约至清光绪32[1906]年止. 始祖(1世) : (宋) 张荣一. 生一子 : 张伯华. 派祖(4世) : (明) 张仲礼,号敬斋(世居戴冲) ; 张仲智,号濬斋(分居官桥) ; 张仲信,号斋生(分居双河). 皆为道荣公之子. 仲礼公生五子(5世) : (明) 张子文,字士彬,号懋堂(长房) ; 张子政(二房) ; 张子琦,号大用(三房) ; 张子进(四房) ; 张子祥(五房). 仲智公生五子(5世) : (明) 张子贵(长房) ; 张子旻,号应天(二房) ; 张子煜(未载) ; 张子英(未载) ; 张子洪(未载). 仲信公生五子(5世) : 张子贤(长房) ; 张子敬(二房) ; 张子端(三房) ; 张子忠(四房) ; 张子真(五房). 行第(5-23世)似为 : 子秉钅世大期自应允承宗德克绍贤良复起文. 散居地 : 安徽省桐城县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

散居地：安徽省-安庆市-太湖县

族谱页数：70

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安徽省-安庆市-太湖县

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散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：96

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散居地：安徽省安庆市望江县

族谱页数：56

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散居地：安徽省-安庆市-太湖县

族谱页数：56

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程仲文公支谱

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始祖：胡珍

散居地：安徽省-安庆市-桐城市

族谱页数：944

编修人：胡梅坪等修

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皖桐胡氏宗譜[24卷, 首1卷]

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安徽省-安庆市-桐城市

桐城始迁祖 : 胡珍(宋) 散居地 : 安徽省桐城县等地

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安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路

安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路

总的来说，传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括：加大研究力度，强化理论供给：提升周氏家风研究中心的级别和水平，推进周氏家风的时代化研究，加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平，设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究，注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究，促进学科间的合作。整合社会资源，创新传承方式：善用社会资源开展周氏家风传承活动，结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位，发动各方资源开展符合人民群众需求的活动：充分利用社会资源开展周氏家风传承活动，重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体，利用互联网技术推动周氏家风的传播，创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校，壮大传播主体：将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设，打造符合学生需求的课程；将周氏家风融入高校校园文化建...

安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值

安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值

周氏家风的传承价值体现在以下方面：滋养新时代家庭家教家风建设：周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风，可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引，推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展：习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支，通过对其进行创新性转化和发展，可以激活中华优秀传统文化的生命力，提升其与现代社会的契合度，推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴：乡村振兴需要乡村文化的振兴，而周氏家风作为中国传统家风的一部分，具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风，可以推动乡村文化的繁荣发展，传承乡村地区的文化传统，为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之，新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...

安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观

安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观

周氏家风的核心价值观包括：崇经书尚学习的安身之道：周氏家族十分重视学习和崇尚经书，将其视为安身立命的道路。他们重视教育，将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关，也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本：操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业，促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本，认为只有操正业、从事良善事务，个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道：勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛，而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方：周氏家风强调“穷则独善其身，达则兼济天下”，即在不同的生活状态下，要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表，在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...

安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留

安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留

有人说，当人面对不确定和未知的事情时，就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子，就因为封建迷信算命，非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道，安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱，因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝，被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时，刘某柱苦笑道：“如果算命真准，自己就不会被抓了！”刘某柱每卦至少300元，2020年至今，已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗？被问及“工作”时，他说“算命都是骗人的，主要是揣摩客户心理”。说白了，就是琢磨人心，看菜下碟。封建迷信不可取，向内求投资自己，自己给自己信心和安全感，才是最重要的。

安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？

安徽一男孩爬山累了滚下山，古人喜欢爬山吗？

近日，在安徽合肥大蜀山国家森林公园内，一个小男孩用“打滚”的方式下山，旁边的行人纷纷为其让路，该视频上传网络后，引发了网友们的热议。说到这爬山，其实现在大多数山都已经修了路，想上山是可以通过一些交通工具的，虽然方便了，但是并不是所有人都喜欢爬山，更不用说古代没有这么发达的交通工具，想要爬山就只能拄个拐杖，步行上山，那么古人喜欢爬山吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络虽说古代爬山没有那么方便，但是要说爬山，古人还是非常喜欢的。早在春秋时期的时候，在《诗经》《陟岵》中都有讲到“陟彼岵兮，瞻望父兮”。而且孟子也讲过“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，由此可见孔子也是登过泰山的。到了战国时期，最有名的登山达人就是屈原了，当时的屈原可是走过不少名山大川的。图源自网络在南北朝时期，有位大诗人谢灵运，算是山水诗派的鼻祖，其非常喜欢游山玩水，游遍了大好河山，而且谢灵运还比较会组团登山，根据《宋书·...

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