天秤座在9月23到10月23之间，排第六位。

黄袍加身：五代后周时，赵匡胤在陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子。后比喻发动政变获得成功。杯酒释兵权：通过一次酒宴，在酒宴中发表意见，威胁利诱双管齐下，暗示高阶军官们交出兵权。武学宗师：太祖长拳，据传源于赵匡胤祖训练士卒的遗法真传，综合士卒在战场上真拼实杀的格斗经验编制成三十二势长拳。

唐玄宗时期相关资料记载：一座拥有房屋39间、占地2.9亩的大别墅，拍卖成交价138贯。138贯就是13.8万文，1文铜钱的购买力相当于现在人民币两块钱。

每年的3月21日

我国史书有有三千多年前西北地区发生“黄沙”、“雨尘”、“雨尘土”、“黄霆”等的记录。中国古人将其称为“霾”，《诗经》：“终风且霾，传霾雨土”。《尔雅》：“风尔雨土曰霾”。它们讲的都是风后降尘的天气现象，由于古代扬沙降尘天气不时发生，因此“霾”就成了这一天气现象的专称。《朔方通志》载天启元年（公元1621年）“四月乙亥午宁夏洪广堡，风霾大作，坠灰片如瓜籽，纷纷不绝，逾时而止，日将沉，作红黄色”。晋惠帝永康元年（公元300年），甘肃“十一戊午朔，大风从西北来，折木飞沙走石，六日始息”，表明这场风形成的沙尘暴摧折树木，沙石均被吹起，持续6天方平息。

1、春分自淮北，寒食渡江南。——崔融《和宋之问寒食题黄梅临江驿》2、仲春初四日，春色正中分。——徐铉《春分日》3、凌寒开涸冱，寝庙致精诚。——陈至《荐冰》4、日长亭馆。尚问寒深浅。——张野《清平乐和李御史春寒》5、迟日江山丽，春风花草香。——杜甫《绝句》6、雪人春分省见稀，半开桃李不胜威。——苏轼《癸丑春分后雪》7、溪边风物已春分。画堂烟雨黄昏。——仲并《画堂春·即席》8、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。——贺知章《咏柳》9、细听春山杜宇啼，一声声是送行诗。——辛弃疾《浣溪沙》10、林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长。——杜甫《曲江对雨》

1999年在巴黎举行的教科文组织第30次大会决定宣布3月21日为世界诗歌日，目的是为了推广诗歌这一优美的文化形式的创作、阅读和出版。

首先需要明确一个点，那就是对文物的命名取自当代考古活动发掘之后来自于考古学家的命名。以青铜器为例，考古学家命名的来源通常是带有铭文的器物上刻有的姓氏人名，如毛公鼎、大克鼎、大盂鼎。毛公鼎因作器者毛公而得名，大克鼎是西周晚期一名叫克的“膳夫”为祭祀祖父而铸造的青铜器，大盂鼎因作器者是康王时大臣名盂者而得名。他们分别藏于台北故宫博物院、上海博物馆、中国国家博物馆。毛公鼎：大克鼎：大盂鼎：

长子曾纪第，次子曾纪泽，三子曾纪鸿；长女曾纪静，次女曾纪耀，三女曾纪琛，四女曾纪纯，五女曾纪芬。

杯酒释兵权是历史上非常著名的一个酒局。宋太祖即位后有两个节度使起兵反对宋朝，宋太祖费了很大劲儿，才把他们平定。这件事宋太祖心里总不大踏实。有次他单独找赵普谈话：“自从唐朝末年以来，换了五个朝代，没完没了地打仗，不知道死了多少老百姓。这是为什么？”赵普说：“道理很简单，国家混乱，毛病就出在藩镇权力太大。如果把兵权集中到朝廷，天下自然太平无事了。”宋太祖认为赵普说得好。后来，赵普又对宋太祖说：“禁军大将石守信、王审琦两人，兵权太大，还是把他们调离禁军为好。”过了几天，宋太祖在宫里举行宴会，请石守信、王审琦等几位老将喝酒。酒过几巡，宋太祖命令在旁侍候的太监退出。他拿起一杯酒，先请大家干了杯，说：“我要不是有你们帮助，也不会有现在这个地位。但是你们哪儿知道，做皇帝也有很大难处，还不如做个节度使自在。不瞒各位说，这一年来，我就没有一夜睡过安稳觉。”石守信等人听了十分惊奇，连忙问这是什么缘故。宋太祖说：“这还不明白？皇帝这个位子，谁不眼红呀？”石守信等听出话音来了。大家着了慌，跪在地上说：“陛下为什么说这样的话？现在天下已经安定了，谁还敢对陛下三心二意？”宋太祖摇摇头说：“对你们几位我还信不过？只怕你们的部下将士当中，有人贪图富贵，把黄袍披在你们身上。你们想不干，能行吗？”石守信等听到这里，感到大祸临头，连连磕头，含着眼泪说：“我们都是粗人，没想到这一点，请陛下指引一条出路。”宋太祖说：“我替你们着想，你们不如把兵权交出来，到地方上去做个闲官，买点田产房屋，给子孙留点家业，快快活活度个晚年。我和你们结为亲家，彼此毫无猜疑，不是更好吗？”石守信等齐声说：“陛下给我们想得太周到啦！”酒席一散，大家各自回家。第二天上朝，每人都递上一份奏章，说自己年老多病，请求辞职。宋太祖马上照准，收回他们的兵权，赏给他们一大笔财物，打发他们到各地去做节度使。历史上把这件事称为“杯酒释兵权”。

宋徽宗是宋钦宗、宋高宗的父亲。

3月21日是“世界森林日”。

已酉端午明代：贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

“天空”在古代的雅称是“碧落”。道教所说的东方第一天始青天，有“碧霞遍满”。唐代白居易《长恨歌》：“排云驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”指上天入地，寻遍了所有的地方，都找不到。“大地”在古代的雅称是“坤灵”。出自《司空箴》：“普彼坤灵，侔天作则。分制五服，划为万国。”“坤灵”意为大地的灵秀之气，大地之神灵。中国古代文学的创作传统将事物的雅称引入进去，形成了一种浪漫主义的审美倾向，将文学作品的形式美提升到了一个新的高度。

祭祖是孝道文化的传承。

春分后中国除青藏高原、东北地区、西北地区和华北地区北部外均进入了明媚的春天。春分的“分”有两个含义，一般以立春到立夏之间为春季，而春分日处于两个节气之间，也是平分了春季；另一含义是“昼夜平分”，在春分这天，太阳直射赤道，昼夜等长，各为12小时。

3月21日

元末明初

望望诊包括一般望诊和舌诊两部分内容，一般望诊又包括望神察色，望形态望五官等，舌诊包括望舌质望舌苔。主要观察面部的颜色和光泽，根据不同的色泽可以看出气血盛衰和疾病发展变化。闻闻诊断包括两方面：听和嗅觉。听就是指要听病人言语、呼吸、咳嗽、呕吐、嗳气等等的声音，嗅觉方面是指要去闻病人身体的体味、口腔中的气味、痰涕等等的气味，这样才能更近一步的了解病人的身体。问问诊是指要询问病人的身体不适的症状、询问病人的生活习惯、病史等等，这样才能更加确定病因而减少误诊的几率，对患者身体有更好的了解。切切诊也包括两方面的内容：脉诊和触诊。脉诊就是号脉，通过观察病人脉象来确定病人状况。而触脉就是通过感受病人的体表病颁部分，如体温、硬软等等来确认病人状况。切脉是能进一步确认病人状况的诊法。