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找到以下资料，为您匹配到 213912 部族谱

现代

清空全部

始祖：白桂林

散居地：广东省

族谱页数：12

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始祖：宗兴田

散居地：江苏省-扬州市-高邮市

族谱页数：83

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宗氏世家堂四房家谱

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江苏省-扬州市-高邮市

因战乱等原因，本族宗氏家谱遗失，本家谱为二十年前本族宗向荣等人走访老人后编辑的家谱基础上进行的修改。据老辈相传及回忆⺀吾祖宗氏始于春秋战国时代，京兆都人，原始于淳子氏，至汉时始封于宗池，官至宗岱赐(古什官名)后以宗为姓，后立世家堂为堂号，相传至今。本族系是宗氏始祖第几代后裔，己无法查证，只能追溯到明初洪武年代苏北义军将领张士诚，反元反明，苏北众多义士参加，使苏北人烟稀少，在姑苏与明军交战，张坚守苏十月，明久攻不破，以至战后朱元璋积恕，遂逐苏州等地众民至江淮两部，初苏州为吾宗氏居住地，在此迁移中，吾祖随移由苏州阊门出发，沿京杭大运河北下，而居于高邮湖西，至请初我祖兴田公(故称一世)由迁至本处高邮县南甘垛并命名宗格庄，并留下字辈，前几辈己无法查证，至第六世宗翁生八子(称八房)本祖排行老四，不知名号，尊称为宗四翁，本支族故称为四房，字辈排行八世为兆字，后顺序为:唯、德、之、明、向、志、立、基……。宗家村宗姓本出一家，四房五房同字辈，其它房有用:唯德元春清，家成盛道宏十字作字辈，等等字辈皆有可能是各房所定，但从六世及以上均为同祖。

散居地：山东省-济南市-长清区

族谱页数：19

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山东省-济南市-长清区

始祖：朝祀

散居地：广西壮族自治区-防城港市-东兴市

族谱页数：12

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东郊龙氏家谱

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广西壮族自治区-防城港市-东兴市

相光部：维护了1992年秋相永部：维护了1992年秋相波部：维护了2023年2月5日相炫部：维护了1992年秋相烈部：维护了1992年秋

族谱页数：1099

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新干潭丘聂氏族谱第三卷

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始祖：刘元

散居地：河南省-商丘市-夏邑县

族谱页数：109

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古滕刘氏族谱迁夏邑支

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河南省-商丘市-夏邑县

散居地：湖南省

族谱页数：109

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段氏七修族谱卷二上景福（小萧）已复制处理

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段氏七修族谱卷二上景福

始祖：段胜云

散居地：重庆市-县-巫溪县

族谱页数：15

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重庆巫溪双阳段氏族谱

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重庆市-县-巫溪县

始祖胜云公，九传至万椿公，生有八子：必清、必华、必龙、必敬、必祥、必恭、必能、必贵，宋理宗端平2年（1235）携家眷自江西泰和县圳上南迁，初至潭州碧湘街，留下必龙居潭州西门码头，再偕众迁湘乡县茅塘，仅八月，命必清居此，又携众迁邵阳，命必恭居广积坪。复徙武冈花桥，至常宁县命必能定居。万椿公携其余四子迁居宝庆府新化梅城之税塘村。后必敬徙居满惆花树下、化溪、坪茅；必祥徙居化溪、口前；必贵徙居球溪；必华裔徙居梅溪等地。清干隆15年（1750）一修族谱，嘉庆25年（1820）二修，同治4年（1865）三修，宣统2年（1910）四修，1949年五修，1990年六修。华房下温派语：必政辛千奉，庆志兴景思，文庭潮仕帼，信添可光运。华房梅溪派语：必政辛千奉，福思应志承，启子文范仁，世上可时运。华房邵邑水西派语：必政云可宗，祖永大正福，惟景祥文学，一自世重才。敬房化溪派语：必政辛千奉，添文社志兴，景思承时宗，应国明显祖。敬房下温派语：必正辛千奉，添荣福正兴，景思文廷湖，仁国明显祖。祥房化溪派语：必正辛千奉，添文伏志兴，荣全俸仕政，子照可光明。贵房球溪派语：必正辛千奉，汝云升志兴，景思文廷朝，庆可光彩干。自三十世起派语：延祥自吉泰，绍绪振先声，允佩前人训，常储后代英，传家敦孝义，翊治笃忠贞，仁美绵遗泽，刚方继令名。

始祖：张通义

族谱页数：1115

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筱溪张氏族谱

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通义祖筱溪张氏族谱

始祖：大心，俭，霁，定恭

散居地：湖南省-长沙市-望城区

族谱页数：58

编修人：修曌

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萧定恭（致用公房）

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湖南省-长沙市-望城区

定致如德成邦立，贤良方正允征祥，大希道学光先泽，绍启人文裕后昌。持续更新中

始祖：锦枝

族谱页数：248

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曹氏六修族谱卷四十景让房光奉表

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始祖：伍世贵

散居地：贵州省-六盘水市-六枝特区

族谱页数：16

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龙头山伍氏首谱

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贵州省-六盘水市-六枝特区

本谱为贵州六枝木岗龙头山以伍世贵为第一世至第八世（部分第九世）的伍氏宗族首谱。本谱由伍世贵第七代孙伍正斌于2021年11月11日在族谱网上进行编制。

族谱页数：1255

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始祖：姚翰仙

族谱页数：52

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姚立冰家庭谱

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始祖：袁干等

散居地：广西壮族自治区-河池市-都安瑶族自治县

族谱页数：23

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广西都安袁氏河东堂

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广西壮族自治区-河池市-都安瑶族自治县

此谱根据袁腊公的碑文整理而成，由于我们没有祖传下来的族谱，只能根据这个碑文整理，不是之处请谅解。希望一脉相传下来的兄弟姐妹见到，能完善的一起来完善。

散居地：山西省-阳泉市-平定县

族谱页数：24

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山西省-阳泉市-平定县

散居地：湖南省

族谱页数：180

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袁氏显户七修族谱卷三有璋房

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族谱页数：770

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三槐上梅王氏卷首三

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始祖：唐佛慶

散居地：广东省-揭阳市-惠来县

族谱页数：141

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孔美村家谱

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广东省-揭阳市-惠来县

惠来县龙溪都孔子美乡家谱世系考序考唐氏之先，周成王以桐叶封小弱弟于唐，子孙以国为氏，代有闻人彪炳，史册至宋世一门五豸，传芳天下，今日追溯之，似为遥遥华胄矣，然水源木本，人非出自空桑，固不宜为方土之错认，方相亦，何得谓东杨之竟，非西杨也，考先祖始自宋代龙德公，号龙川，公为介公之次子，义问公之后，子孙避乱入闽，仕粤弃官，隐居海丰作龙溪都有唐之鼻祖，因代传久远，文猷不足，故龙祖而下，晋祖而上止，照汨谱立一阁于首，自清祖以下则昭穆宗支详悉，毫无差谬，而不衍及他支益派，同支分，今所辑者乃襟江一支之系，非龙溪众派之系，所以办明（照）远迩亲？？？，后人知所自来，毋致紊越焉 (谱中所及一至四世乃福建莆田先祖，非本乡之初创之祖，本乡初创之祖(始迁祖)乃晋昌公，名干宸（干辰、臣），号晋昌，公良保公之子，佛庆公之孙，琼公（瑶父公）曾孙矣，为何现谱抄本会产生世系错乱，或因整个潮汕地区，在清朝时候唐伯元曾经组织共同追认龙川公为一世祖，并统一编排前十字之字辈排序，但龙川公实为宋之先祖，应为高祖矣，而本乡没有进行增补更正，也或因其它原因致使旧族烧毁、遗失等，未可知也，才致使本乡后来又把瑶甫公(瑶父)错记认为本乡二世祖，晋昌公为三世之原因，按剩谱手抄本观查，瑶父公乃宋末福建兴化府莆田县函头市竹筒巷唐氏，因护帝入驻海丰龙溪都，原籍并非龙溪都人氏，皇封枢密副使侯，后战死于陈中，并遗有子二(或有原配，继配之分，因其它乡族有记载生子五，未可知也)，后惠邑共同认同俊公为一世祖，那么琼公就应作为惠邑之宋先祖第二世祖，而此二祖乃福建宋末先祖，非始迁祖，加上潮、惠后来又共同追认龙川公为一世祖始祖，此处又产生了二代之错乱，加之战乱年代，难以修续族谱，年久失修，致使世系错乱。龙川公追认后应作为宋朝之先祖请入祠祀，后龙川公生子一润公，（且润公传记有明确记载，其仲叔讳凤仪，世居莆田函头市，子孙不从贯籍，季叔讳鸾翔，宋末世乱入潮，祖莅惠甫半载，见朝柄下移，国步多难，遂弃赋归，隐居海丰之新溪山，殁塟其地新溪山，云在河婆地方)，后润公生俊伟二公，伟公居潮阳，乃潮阳之始祖，俊公为海丰县龙溪都诸乡之始祖，俊公生子三；琚、瑸、琼，琼公(瑶父)行三，生二子（继配），佛庆公(孔美乡一世祖)、处谊公(店前乡一世祖)，而本乡之一世祖应该是琼公之长子，佛庆公━良保公━晋昌公（始迁祖）━清溪公（创乡后万世不迁之祖）。以上有括号的地方，乃本人根据家乡族谱手抄本小序、结合查阅其它网上现有资料得出的结论，仅代表个人理解意见，并非一定正确，希望后人有能得悉更为权威的资料后，进行更正补充，并留存更为原始的文献，以便后人进一步查证辩识

始祖：何景行

散居地：四川省-内江市-威远县

族谱页数：745

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四川省-内江市-威远县

寻找何氏宗亲

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族谱网家谱翻新：家里族谱旧了需不需要翻新？怎么翻新？

族谱网家谱翻新：家里族谱旧了需不需要翻新？怎么翻新？

家谱，作为家族历史与文化的重要载体，承载着无数代人的记忆与传承。然而，随着时间的推移，许多古老的家谱因岁月的侵蚀而变得破旧不堪，甚至难以辨认。这时，我们不禁要问：家里的旧家谱是否需要翻新？又该如何翻新呢？此刻，族谱网携手您，共同开启一场旧家谱的数字化翻新之旅，让家族的历史在数字时代重新焕发光彩。家谱翻新的必要性保护文化遗产：家谱是家族文化的瑰宝，它记录了家族的起源、迁徙、繁衍等重要信息。翻新家谱，不仅是对家族历史的尊重，更是对文化遗产的保护。便于查阅与传承：旧家谱因年代久远，字迹模糊、纸张破损，给查阅带来了极大不便。翻新后的家谱，字迹清晰、纸张耐用，更便于后代了解家族历史，传承家族文化。增强家族凝聚力：家谱是家族成员共同的精神纽带。翻新家谱，可以激发家族成员对家族的认同感和归属感，增强家族凝聚力。家谱旧了怎么翻新？我们深知，每一张破旧的家谱纸张背后，都隐藏着无数动人的故事和家族的辉煌。族谱...

挂喜丁是什么？族谱里要怎么记载？

挂喜丁是什么？族谱里要怎么记载？

挂喜丁是什么？“喜丁”旧时通常指的是在家谱中为无嗣长者预留的一个孩子的名字，这个未出生的孩子即为家谱中的“喜丁”，暂时先安一个儿子上谱，不需要注明出生日期，称为“挂喜丁”。喜丁有三种情况：第一种情况是妻子还未怀孕，便先创造出一个喜丁来，讨个吉祥如意的彩头，以期望家族后继有人。第二种情况是妻子虽然已经怀孕，所以在喜丁上标注有出生年份，但无详细的出生月日，但生出来后才发现是女孩，后来才生出男孩，因此这种情况可以删去，依据后来的事实来写即可。第三种情况则是妻子怀孕后生出男孩，这种情况只需要把后面的出生日期进行增补即可。而前两种喜丁在续修家谱时都可以删去。记载方法：在家谱中，无嗣者若要求立“喜丁”，需经过族委或族老们的同意，并可能需要履行一定的仪式或交纳一定的费用。一旦同意立“喜丁”，就会在家谱中相应位置预留一个孩子的名字，并备注说明这是“喜丁”。特殊情况：如果已婚无子或只生了女孩的人家要求在谱上...

从族谱里寻找历史的宝藏

从族谱里寻找历史的宝藏

对于古代的历史，一般公认的要么是正史记载，而不起眼的老百姓的家谱族谱，其价值还可以挖掘出很多不一样的东西，很多的历史在家谱里得到了印证或改变。“中国的每个家庭都有谱，这可以说是历史上的瑰宝。未来，将有一个大型的国家图书馆，可以收集世界各地的家谱，并对学者进行不同的研究。这是一项不朽的事业。”清朝著名的学者梁启超就曾经称赞家谱的历史价值。可以说家谱记录了一个家庭的荣辱兴衰，视角相对狭窄。在内容上，会有一定的夸张或粉饰。但是细细研究沈姓，韩姓任意姓的家谱，你就能在浩瀚的族谱中有所收获。不同于正统的史书和地方志的视角，家谱的记载更加的详细，对于历史来说是一种补充。在家谱里，不仅仅记录了家族成员的名字，也记载了其参与的历史事件，相关的历史、民俗，人员等领域都有一定的记载。很多不起眼的家谱有着非常多的历史数据。几十年来，许多历史谜团都从家谱中找到了答案。家谱里名不见经传的沈姓，韩姓小人物，从他们的视...

查家谱，修谱专业平台族谱网，喜迎双十一！

查家谱，修谱专业平台族谱网，喜迎双十一！

在历史上，由于战乱，人丁稀少，异地迁徙，相关事件，天灾等原因，造成一些人的家谱无从查起，在二十世纪的今天，很多人想要寻根追溯自己的祖先，有没有什么好办法呢？宁波族谱网络打造的族谱网，就是这样的一个查谱平台，其功能非常的强大，能够让全国各地，五湖四海的人找到自己的族谱，从而把家谱续上。1，查谱服务族谱网建有国内数一数二的族谱数据库，百家姓里几百个姓的族谱数据，打开族谱网网站，手机输入验证码登录以后，就可以在搜索框搜索自己的姓氏，如输入沈姓，韩姓后点击开始寻根，然后根据年代，地域（具体到省份县市），然后就可以看的一页一页的族谱了。在双十一期间，族谱网有黄金会员和钻石会员，黄金会员是98元/年，每天可查看3本族谱，下载族谱是8折优惠。钻石会员有2种，一种是138元/3个月,每天可以查看100本族谱，下载族谱享5折。新用户专享是398元/年，其他权利类似。族谱网拥有数十万本家谱，几千万页信息。能够...

族谱遗失，挖坟，墓碑被砸，祠堂被毁是什么原因？

族谱遗失，挖坟，墓碑被砸，祠堂被毁是什么原因？

在50年前，一场运动席卷全国，而这场运动中，发生了很多让现在人匪夷所思的做法，这个运动的影响至今仍在，一些有着数百年历史的老祠堂被拆毁，墓地的墓碑被砸成两截，而家谱被付之一炬。而且从此以后再也没有了族长这种说法，影响中国数千年的宗法制就此完结。到现在，还有很多人的家谱无从寻找，原因就是在这里。1，砸墓碑对于很多的人的墓碑，如林徽因，齐白石这种名人的墓碑都不能幸免被砸。孔圣人孔子的碑也照砸不误，在那个年代里，历史上有过污点，犯过错误的，成分有问题的，如地主，富农，反动官员，当过国军等等，虽然已经死了，但是依然被清算，砸墓碑就是重要的一个表现。小编小时候在给祖宗上坟的时候，就看到某卫姓祖先的墓碑被砸成两段，据说还是同姓族人带头砸的，被鼓励成“大义灭亲”。2，挖坟在合肥，清朝大臣李鸿章的遗体被挖出来，放在拖拉机后面拖，尸骸散落一地。河北张之洞的遗骸也被挖出。山东“聊斋”的作者蒲松龄，也被挖坟，里...

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