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新闻 | 2022-05-18
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古祠堂除了祭祀先祖，还有什么其它作用？
宗族祠堂是汉族祭祀祖先或先贤的场所，既是旧时宗族制度的产物，记录着家族的辉煌与传统，也是汉民族悠久历史的象征与标志，更是中国五千年文明历史文化的延伸。中国是一个文明古国，传统文化渊源流长。祠堂文化作为地方民俗文化重要组成部分，祠堂文化的繁荣侧面反映了各个历史时期社会稳定、经济发展。祠堂是地方经济发展水平的象征和民俗文化的代表。祠堂作为中国民间保存最好的一种古建筑群体，祠堂留给后人许多珍贵的历史、文化研究价值。千秋功过，于祠堂可见一斑；华夏祖先，从祠堂可知谱序流传。（图片来源于网络）时代在发展，宗族观念不仅没有消亡，反而在新时期被赋予了更多的历史价值。修缮祠堂不仅是对中国历史遗迹的补救，也是对家族祖先长辈的缅怀和尊敬。在历史上，祠堂的主要功能是安放祖先神位、祭祀祖先、实施族规家法、商议族内大事、举行族内的重大活动、宴请宾客等，起着维系封建统治、神权统治、族权统治，维系社会秩序、维系家族和族人...
姓氏文化 | 2018-07-06 -
古祠堂的布局、建筑装饰以及雕刻有什么讲究？
我们每每看到的古祠堂，都是庄严、巍峨的宛如一座大殿。古代的祠堂为什么要修建的这么气派呢？古祠堂的布局、建筑装饰以及雕刻有什么讲究？今天，小谱给大家揭晓！在古代,祠堂既是祭祀祖先的地方,也是家族举行重大会议、族长行使族权的地方。因此,祠堂的建筑面积以及建筑质量都要比普通民宅好。在封建社会中，祠堂的大小与精美程度象征着这个家族的兴衰,所以越有权势和财力的家族,他们的祠堂往往在选材、雕饰等方面越讲究。大多数祠堂都有堂号,堂号由族人或外姓书法高手所题,制成金字匾高挂于正厅,旁边另挂有姓氏渊源、族人荣耀、妇女贞洁等區额,再以对联的形式呈现姓氏发祥地、祖先居住地、名号、官位等内容。有的祠堂前面还会放置旗杆石，表明族人曾经取得功名。（图片来源于网络）一般来说,外人妇女或者小孩是不能进入祠堂的,否则他们将会受到处罚。古祠堂的布局分类以及建筑思想祠堂的建筑风格多种多样,祠堂的房间数量也各不相同,但大部分有着...
姓氏文化 | 2018-07-05 -
如何取一个独特又别致的名字？5个取名小技巧
名字是一个人一生的标志，好的名字会给人一个很好的第一印象。所以取名是一个需要很慎重的事情，今天，小谱给大家整理了几个给孩子取名字的建议。一.给孩子起名字要注意的原则:1、音韵的灵动力:名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如:张大千(原名张员)。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。2、避免谐音:父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。最好是名字取好后，多念儿遍，看看听起来是否流畅。3、注意字义:父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。4、八字:有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如:是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可...
姓氏文化 | 2018-07-02 -
祠堂里的祖先牌位应该如何摆放？有什么讲究？
牌位，又称“神主”、“神主牌”、“神位”等。是将神明、祖先名号书写或雕刻在木板、金属板、纸板、绢帛、墙壁等物体上,象征神明或祖先，并加以祭祀。在华人家庭,延续了几千年的传统文化，对安放神位、祖先牌位都有讲究。屋宅中神位的安置方法是传统尊天敬神与慎终追远观念的具体化。安神位、祖先牌位关系重大,除了可做为全家精神寄托外，也可保全家平安。一、安神位及祖先牌位的总体原则安神位及祖先牌位，必须注意天时、地利、人和这三方面的完美配合。所谓天时就是慎重选择吉日良时来安神位与祖先牌位。地利就是要选择屋宅中的吉祥方位，或主事者的吉方来安神位及祖先牌位。人和就是选择与自己有缘、有感应的神，并且请有法力的师傅做好完整的安神位仪式。二、安神位的具体方法(一)、安神位的方法:1、先根据农历来选取“安香”或者“祈福”吉日。选定当年的大利坐向，如2012年，大利东西，因此,最好选择做坐东朝西或坐西朝东的位子。如果环境缘...
姓氏文化 | 2018-07-01 -
古代皇帝的谥号、庙号、年号是怎么来的？有什么区别？
古代帝王一般都有很多称呼，有的是庙号，有的是年号，有的则是谥号，那么，皇帝为什么会有这么多号？庙号、谥号、年号都是怎么来的？有什么区别呢？古代帝王不仅有谥号，还有庙号、尊号、年号(开始不用于称呼皇帝，但由于明清的皇帝一般只有一个年号，故以年号称之)等称呼。谥号，为东亚(包括中国、朝鲜、越南、日本)古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。有固定的字，一般可以分为三种，美称、怜悯称呼、贬称，美称很多，比如汉文帝、梁武帝，贬称比较少，一般用于亡国之君或经卵之主，比如周厉王、隋炀帝，还有对一些年幼亡国着同情的，比如晋愍帝、汉殇帝等。先秦的某某王以及秦以后的某某帝一般都是谥号。（图片来源于网络）庙号，意思就是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝，最初并不是所有君王都有庙号，一般君王...
姓氏文化 | 2018-06-30 -
古代人为什么喜欢给自己取“字号”，这些“字号”是怎么来的？
李白，字“太白”，号“青莲居士”；杜甫，字“子美”号“少陵野老”……像李白杜甫一样，古代人大多都有字号。为什么古代人这么喜欢给自己取字号，这些字号又是怎么来的呢？字产生比较晚，在一些较早的史籍里，只有名没有字。在古代，男子出生三个月由父亲取名，到二十岁(古人岁数都指的是虚岁)成年时取字，女子15岁许嫁时举行笄礼取字。但这个时间不固定，各个时期的成年时间也有例外，比如明朝爱国将领夏完淳只活了十七岁，但是他有字号。古人起名取字方式虽多种多样，但名和字一般在意义上都存在一定的联系，其方法很多，其一，也是最常见的便是字解释补充名，比如，屈平字原，《尔雅.释地》中解释“广平曰原”诸葛亮字孔明，明与亮意思相近;其二，名与字所取文字的含义正好相反相对的，比如韩愈字退之，愈的意思是“痊愈、越来越好”之意;北宋词人晏殊，字同叔，“殊与同”就是意义相反;再如宋朝著名理学家朱熹，其名熹，字元晦，“熹”明亮之意，...
姓氏文化 | 2018-06-29 -
什么是堂号？为什么每个姓氏都有堂号？
我们在查阅族谱的时候，会发现，每一个姓氏都有各自的堂号，甚至一个姓氏有很多得堂号。所以，堂号到底是什么？为什么每个姓氏都有堂号呢？堂号，本意是厅堂、居室的名称。因古代同姓族人多聚族而居，往往数世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中，堂号就成为某一同族人的共同徽号。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记，是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志，是寻根意识与祖先崇拜的体现。所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。（图片来源于网络）堂号，不仅仅是用在祠堂，还多用在族谱、店铺、书斋及厅堂、礼簿等处;也有用在生活器具上的，如在斗、口袋、钱袋、灯笼等上面大书堂号，以标明姓氏及族别。凡看重自己的姓氏和族属的人，...
姓氏文化 | 2018-06-28 -
明朝皇帝世系关系汇总，朱元璋和朱由检是什么关系？
明朝(公元1368年-1644年)，，始于太祖朱元璋，终于思宗朱由检，共16帝。明朝皇帝世系表皇帝名称在位时间备注太祖朱元璋（1328-1398）年号“洪武”1368年称帝，在位31年太祖朱元璋,安徽风阳人，1368年建立明朝，定都南京，死于1398年，时年71岁惠帝朱允炆（1377-1402）年号“建文”18年39即位，在位5年惠帝，太祖孙，皇太子朱标的次子，朱元璋在世时，大封王室,20多个儿子均封为亲王，分驻各地，惠帝登基后，进行削藩，以统一军事，惹恼诸王，燕王朱棣其兵北京，1402年攻入南京，惠帝一说被烧死，一说外逃。成祖朱棣（1360-1424）年号“永乐”1402年即位，在位23年成祖朱棣，朱元璋的第四子，1420年推翻明惠帝自立，1421年迁都北京，并下令编纂了《永乐大典》。死于1424年，时年65岁。仁宗朱高炽（1378-1425）年号“洪熙”1424年即位，在位1年仁宗，明...
姓氏文化 | 2018-06-25 -
祠堂对联汇总，你不知道的祠堂文化！
宗祠，也叫作宗庙、祖祠、祖厝，最常用的两种叫法是家庙和祠堂。宗祠不仅是供奉祖先牌位和举行祭祀活动的场所，也是商议家族大事、执行家法族规的地方。发展到现在，主要以家族法规为主，也是聚合族人，凝聚族人团结力的主要场所。宗祠的建设，往往也是族人家族荣耀的展现地，所以，在城乡建筑规模中，祠堂是最宏伟，装饰最华丽的建筑群体，古文化加上古建筑，这样一座集合传统文化和传统美学的建筑，往往也是一大独特的人文景观，代表了当地的经济发展水平和传统文化水准。祠堂代表了一个家族的文化，也显示了一个姓氏的历史。今天我们整理汇总了祠堂常见的对联。(一)百年树德，奕代流芳。绳其祖武，佑我后人。昭假烈祖，佑启后人。蒸尝勿替，祀事孔明。心诚则灵，意虔便安。奉先思孝，敦族言欢。孰事有恪，明德维馨。春秋匪懈，继序不忘。仁义礼智信，忠孝节德行。万叶荐余庆，千龄光本支。衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。恭敬节让明礼，语默动静其诚。子孙亦以为...
姓氏文化 | 2018-06-24 -
祠堂建筑有哪些讲究，你知道吗？
各个姓氏和家族都有祠堂，那么祠堂的建筑有什么讲究，今天小谱就从四个方面来看。一、选址人们把祠堂风水的好坏看作是宗族兴衰的关键，所以新建祠堂选置十分讲究，一般要求注意龙脉和生气来源，背山面水，明堂宽大，方正，水口收藏，无冲突，无争斗等现象。以及左右互衬，四势匀和。具有阴阳相济、虚实相生、刚柔互补、方园相胜、小中见大等涵构。其环境模式最好有四周群峰屏列，前有门户把守，左右护卫，后有背山所倚的地貌，讲究山明水秀，地灵人杰，要求文运亨达，人丁两兴。按风水定律:“左环右抱必有气”。这是生气、灵气和福气择地通常背实向虚，十分讲究方位,一-般坐北朝或者坐西朝东，也有根据特殊龙脉条件选择的其他方位的。（图片来源于网络）二、规模祠堂建筑的组织和布局是有规制的，只是规模大小各有不同，但总体布局有共同之处，大体上可分为门前广场、戏台、大门、围墙、天井、享堂、拜堂、寝堂、辅助用房等几个部分。是根据其家族的经济实力...
姓氏文化 | 2018-06-23
